《南传弥兰王问经》：涅槃乃不生、不老、不死、不去、不起...无碍、无边亦复如是

谷成

转自：《南传弥兰王问经》卷下，〈难问〉第八品，第十〈涅槃无形相〉

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“尊者龙军，汝说涅槃、涅槃。能否将涅槃的形相、方所、年岁、分量用譬喻、理论、因由或方法指出？”

“大王，涅槃无比类，不能用譬喻、理论、因由、方法指示涅槃的形相、方所、年岁、分量。”

“尊者龙军，我不能接受此存在法之涅槃不能用譬喻、理论、因由、方法显示其形相、方所、年岁、分量。请以理由说服我。”

“大王，且止于是，我将示以理由。大王，是否有所谓大海？”

“尊者，是。有此大海。”

“大王，若有人如是问：‘大海有多少水，或住在大海里有多少生物？’大王，如是问题，你将如何回答？”

“尊者，若有人如是问我：‘大王，大海有多少水？或住在大海里有多少生物？’尊者！我将对他如是说：‘蠢人，你以不应问者问我，任何人亦不应问此问题，此问题应搁置一边。大海不曾被自然科学家分析，无能计量大海有多少水及有多少生物住其中。’尊者，我所答者如是。”

“但大王，于此存在法之大海，如何你竟如此回答？何不先作计算，而后告诉他说：‘此大海中有如许之水及有如许生物住大海中？’”

“尊者，不能。此问题已出乎‘范围’。”

“大王，譬如不能计算存在法——大海之水，或住在其中之生物。大王，亦不能用譬喻、理论、因由或方法指示存在法——涅槃的形相、方所、年岁、分量亦复如是。大王，假使有具神通证心自在者能计量大海之水及海中生物，彼亦不能用譬喻、理论、因由、方法指示涅槃的形相，方所、年岁、分量。 ”

“复次，大王，关于‘不能用譬喻、理论、因由、方法指示存在法之涅槃的形相，方所、年岁、分量’，请听另一理由。大王，天神当中是否有所谓无色身天？”

“尊者，是。曾闻天神中有无色身天。”

“大王，能否用譬喻、理论、因由或方法指示此诸无色身天的形相、方所、年岁、分量？”

“尊者，否。”

“大王，因此实无无色身天？”

“尊者，有无色身天，虽不能用譬喻、理论、因由或方法指示其形相、方所、年岁、分量。”

“大王，譬如有情不能用譬喻、理论、因由、方法指示存在法无色身天之形相、方所、年岁、分量，如是亦不能用譬喻、理论、因由、方法指示存在法涅槃之形相，方所、年岁、分量亦复如是。”

“尊者龙军，涅槃是绝对乐，不能用譬喻、理由、因由、方法指示其形相、方所、年岁、分量。且止于是。但尊者，是否涅槃有其德性含摄在其他（物）中，能以譬喻加以显示？”

“大王，若藉有形相者（指示），实无一物。若籍其德性，能用譬喻显示一些例子。”

“尊者龙军，善哉！请速道来，以使我藉此德性而得一譬喻，即使那是涅槃之部分解释，也请以你的清凉甘美的语风减轻和镇压我心中的热恼。”

“大王，涅槃含摄莲花之一德，水之二德，阿伽陀药之三德，大海之四德，食之五德，虚空之十德；涅槃含摄赤栴檀之三德，醍醐之三德，山顶之五德。”
   
“尊者龙军，汝说涅槃含摄莲花之一德，云何涅槃含摄莲花之一德？”
   
“大王，譬如莲花不为水所污染，涅槃不被任何烦恼所染污亦复如是。大王，此为涅槃含摄莲花之一德。”
   
“尊者龙军，汝说涅槃含摄水之二德，云何涅槃含摄水之二德？”
   
“大王，譬如清凉之水解除热恼。大王，清凉之涅槃解除一切烦恼之热毒亦复如是。大王，此为涅槃含摄水之第一德。复次，大王，水解人畜众生之渴于其疲乏、枯涸、燥渴及困于暑热时。大王，涅槃解欲爱、有爱、无有爱之渴亦复如是。大王，此为涅槃含摄水之第二德。大王，此为涅槃含摄水之二德。”
   
“尊者龙军，汝说涅槃含摄阿伽陀药之三德，云何涅槃含摄阿伽陀药之三德？”
   
“大王，譬如阿伽陀药为一切受毒害之有情的皈依所，大王，涅槃之为一切被烦恼毒所压逼之有情的皈依所亦复如是。大王，此为涅槃含摄阿伽陀药之一德。复次，大王，阿伽陀药灭尽诸病，大王，涅槃灭尽诸苦亦复如是。大王，此为涅槃含摄阿伽陀药之二德。复次，大王，阿伽陀药是甘露，大王，涅槃是甘露亦复如是。大王，此为涅槃含摄阿伽陀药之第三德。大王，此为涅槃含摄阿伽陀药之三德。”
   
“尊者龙军，汝说涅槃含摄大海之四德，云何涅槃含摄大海之四德？”
   
“大王，大海不容受一切死尸。大王，涅槃不容受一切烦恼之死尸亦复如是。大王，此为涅槃含摄大海之第一德。复次，大王，大海伟大，无此岸彼岸，不被众河充满。大王，涅槃伟大，无此岸彼岸，不被一切有情充满亦复如是。大王，此为涅槃含摄大海之第二德。复次，大王，大海为巨大有类的住处，大王，涅槃为诸无垢、漏尽、得力、自在的阿拉汉巨大有类的住处亦复如是。大王，此为涅槃含摄大海之第三德。复次，大王，大海开发无限、种种、广阔的浪花，大王，涅槃开发无限、种种、广阔、清净、智慧解脱之花亦复如是。大王，此为涅槃含摄大海之第四德。大王，此为涅槃含摄大海之四德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄食之五德，云何涅槃含摄食之五德？”
   
“大王，譬如食之维持一切有情寿命，大王，证涅槃时老死毁灭而为寿命之维持者亦复如是。大王，此为涅槃含摄食之第一德。复次，大王，食为一切有情之力量增进者，大王，证涅槃时增进一切有情的神通力亦复如是。大王，此为涅槃含摄食之第二德。复次，大王，譬如食之产生一切有情的容色，大王，证涅槃时产生一切有情的功德容色亦复如是。大王，此为涅槃含摄食之第三德。复次，大王，食之镇定一切有情的苦恼，大王，证涅槃时镇定一切有情的诸烦恼亦复如是。大王。此为涅槃含摄食之第四德。复次，大王，食之排除一切有情的饥饿、衰弱，大王，证涅槃时为排除一切有情诸苦的饥饿、衰弱亦复如是。大王，此为涅槃含摄食之第五德。大王，此为涅槃含摄食之五德。”
  
“尊者龙军，汝说涅槃含摄虚空之十德①，云何涅槃含摄虚空之十德？”
  
“大王，譬如虚空不生、不老、不死、不去、不起、难胜、贼不夺、不依、鸟行、无碍、无边，大王，涅槃乃不生、不老、不死、不去、不起、难胜、贼不夺、不依、圣者行、无碍、无边亦复如是。大王，此为涅槃含摄虚空之十德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄摩尼宝之三德，云何涅槃含摄摩尼宝之三德？”
   
“大王，譬如摩尼宝是赐欲者，大王，涅槃是赐欲者亦复如是。大王，此为涅槃含摄摩尼宝之第一德。复次，大王，摩尼宝是发笑者，大王，涅槃是发笑者亦复如是。大王，此为涅槃含摄摩尼宝之第二德。复次，大王，摩尼宝是发光者，大王，涅槃是发光者亦复如是。大王，此为涅槃含摄摩尼宝之第三德。大王此为涅槃含摄摩尼宝之三德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄赤栴檀之三德，云何涅槃含摄赤栴檀之三德？”
   
“大王，譬如赤栴檀宝是难得，大王，涅槃宝是难得亦复如是。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之第一德。复次，大王，赤栴檀是无比的妙香，大王，涅槃是无比的妙香亦复如是。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之第二德。复次，大王，赤栴檀得善人称赞，大王，涅槃得圣者称赞亦复如是。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之第三德。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之三德。”
   
“尊者龙军，汝说涅槃含摄醍醐之三德？云何涅槃含摄醍醐之三德？”
   
“大王，譬如醍醐是色具足，大王，涅槃是功德色具足亦复如是。大王，此为涅槃含摄醍醐之第一德。复次，大王，醍醐是香具足，大王，涅槃是戒香具足亦复如是。大王，此为涅槃含摄醍醐之第二德。复次，大王，醍醐是味具足，大王，涅槃是（甘露）味具足亦复如是。大王，此为涅槃含摄醍醐之第三德。大王，此为涅槃含摄醍醐之三德。”
  
“尊者龙军，汝说涅槃含摄山顶之五德，云何涅槃含摄山顶之五德？”
   
“大王，譬如山顶高耸，大王，涅槃高耸亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第一德。复次，大王，山顶不动，大王，涅槃不动亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第二德。复次，大王，山顶难攀，大王，诸烦恼于涅槃是难攀亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第三德。复次，大王，一切种子于山顶不生长，大王，一切烦恼于涅槃不生长亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第四德。复次，大王，山顶远离爱憎，大王，涅槃远离爱憎亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第五德。大王，此为涅槃含摄山顶之五德。”
  
“尊者龙军，善哉！其事如是，我接受它。”

註釋：
① Miln.T.,“ekàdasa”作‘十一德’，应从疏释。

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礼敬三宝，愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向四众和合，回向正法久住。Sadhu Sadhu Sadhu.