佛弟子该如何行这个“孝”？

栀子叶

老人家的遗愿是否重要？

还是儿女的实际利益考量为重？

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tonychong

看了~楼主的link~
感觉~她的父亲临老糊涂~（犯邪淫）
但是另一方面~儿女想行孝~

如果我站在女儿的立场~我不会卖~因为我不想做愚孝~（除非女儿很有钱，就另当别论）
女儿~要行孝~可以带爸爸常常参加法会，吃素，诵经，布施，做各种善事~
代替爸爸~忏悔业障~念地藏经~回响爸爸~

说不定会有改变~

栀子叶

tonychong 发表于 26-6-2014 05:08 PM
看了~楼主的link~
感觉~她的父亲临老糊涂~（犯邪淫）
但是另一方面~儿女想行孝~

唉，老人家顽固且对女儿带着恨意，带他拜佛听法是做不到的了。

只怕他临终耿耿于怀，念念不忘，憎恨心充满，因此坠入地狱，那该如何是好？

tonychong

栀子叶 发表于 26-6-2014 05:56 PM
唉，老人家顽固且对女儿带着恨意，带他拜佛听法是做不到的了。

只怕他临终耿耿于怀，念念不忘，憎恨心 ...

楼主~你可以多参考~地藏菩萨本愿经~
在因地时~有位婆罗门女~的母亲一样也不相信因果，还毁谤三宝~因此命终~堕入地狱~
最后~婆罗门女~发大愿~救了自己的母亲。。

有佛法就有办法~~
我建议这个女儿~发愿吃素~发心~每天念部地藏菩萨本愿经~（守五戒）
地藏菩萨~一定加持~（有佛法就有办法，要相信佛菩萨的威神力，不可思议。。

楼主你本身~也可以发愿读诵经典~一切人事物~都可以改变~
读诵地藏菩萨本愿经~可以让自己生命更有保障，更有意义，更有价值。。

加油~努力学佛！将来必定成佛~
阿弥陀佛~

hawmes

有過河拆橋的味道,不得不防

royallam

其實很容易，事主可以對父親說，如果有一天你仙遊了，此屋依然可以給後母住，只要她沒有改嫁。
如果你仙遊後她改嫁，做兒女的才收回，讓她爸爸安心。

栀子叶

royallam 发表于 26-6-2014 10:57 PM
其實很容易，事主可以對父親說，如果有一天你仙遊了，此屋依然可以給後母住，只要她沒有改嫁。
如果你仙遊 ...

继母就是非要放她的名字在屋子不可。认为这样才有保障。所以父亲就非要女儿把屋子让给继母不可。一说不通就闹。

栀子叶

tonychong 发表于 26-6-2014 07:50 PM
楼主~你可以多参考~地藏菩萨本愿经~
在因地时~有位婆罗门女~的母亲一样也不相信因果，还毁谤三宝~因此命 ...

谢谢师兄。

去找了

royallam

栀子叶 发表于 27-6-2014 08:47 AM
继母就是非要放她的名字在屋子不可。认为这样才有保障。所以父亲就非要女儿把屋子让给继母不可。一说不通 ...

年老入花叢，總是悲劇。
不如賣了，把錢分了。。。
原則上，事主沒有不孝。。。
是老事主將經歷妻離子散的悲劇，一切是他自己造成，這裡面有很微妙的道理，俗話說命，有先天後天。。導致兒女反目。
這些中國來的女人，真的很可怕。。。。
若事主自己富庶，吃虧點，就讓給她們。。。
吃虧是美德。。
哀～

谷成

各家人的家事，有时不是那么容易可以去参与或处理的，因为对方跟你诉苦时，也不一定将所有的家事和隐情都全盘的开诚布公，往往是我们旁人只是接收到经过筛选的资讯。在没有足够了解双方面的情况之下，实在很难给予中肯的意见。有时帮到这个人的意见，反过来回去伤害另一人。看似我们在做好事，结果往往变成火上添油，令事情更是难以收拾。

所以当有朋友或佛友来向我诉苦家事的时候，我通常会问对方一道问题：“你是想真的解决问题，还是比较在乎谁对谁错？”如果是后者，对不起，我只能听你倾述，排解情绪，但是不能给你任何意见，因为我不应该参与对立和是非。如果是前者，那么先把对错都放下吧，不能一边想要解决家事，又要别人帮你理论谁对谁非。鱼与熊掌是不能兼得。

其实要解决复杂的家事，说难不难，说易不易，我是过来人。只要对解决问题有帮助的方案，即是算我错那又如何，没关系，我可以接受。如果对事情只能火上加油的议论，即使大家都认为我对了，又有何用？当事人真的要解决问题，就要跳出是非对立的角度来看待问题，还要很多的耐心去消减双方的歧见何纷争。

真要解决家事，消除业障，那个做正确事情的参与人，往往是要蒙冤的，但是这个就是学佛实践修行的难得机会，但是没有学佛的人，或是学佛未够深入的人，是很难让他/她明白这样的道理，因为在愤怒当下，对方只能看到是非，很难看到最正确的处理方案。因为最正确的方法需要静心，需要没有情绪和对立的情况下，才有可能知道自己应该如何处理才能促进双方利益的最大化，这样才有可能解冤释结，转违缘为增上缘。这个过程中，也许要当事人放下一些利益得失。

如果当事人没有决心解决对立，只要坚持斗争的情况之下，奉劝学佛人还是不要随便参与任何一方，最多旁听安慰，表达理解就好。我们学佛人不是神，只能提供对方学习的助缘，但是我们的身口意不应该去参与别方的对立和造业。

以上仅属末学的看法，南无阿弥陀佛。

栀子叶

谷成 发表于 27-6-2014 12:39 PM
各家人的家事，有时不是那么容易可以去参与或处理的，因为对方跟你诉苦时，也不一定将所有的家事和隐情都全 ...

一直反复在想着师兄说的话，听君一席话，获益不浅。 感恩

家本来就不是讲理的地方，如果始终觉得冤屈，觉得愤愤不平，那么，那情绪最终干扰了自己本来想解决事情的初衷，也破坏了家庭的和谐。

要追究对错，自然是那糊涂老父的错。但是要以怨报怨吗？最终只会两败俱伤。一个含恨而终，一个郁郁寡欢一辈子。

谷成

栀子叶 发表于 28-6-2014 06:25 AM
一直反复在想着师兄说的话，听君一席话，获益不浅。 感恩

家本来就不是讲理的地方，如果始终觉 ...

其实这位朋友的屋子要不要转给父亲我觉得不是关键，重要是对待父亲（包括继母）时，态度要放软，姿态要放低。

亲人跟你要强要硬，往往是觉得没有安全感，或是没有得到他所需要的尊重。只要真诚的对待对方，时间一久，父亲感受到子女的孝顺，继母感受到子女的尊重，父亲觉得另一半有保障，自己百年以后也不会被子女赶走的时候，自然就不会想跟你争屋子了。到时候自然可以转以其他方法去安抚他们。

所以排解问题的方法很多，不一定都要当事人吃大亏，但是一定要跳出对立，才会明白待人态度才是处理问题的最关键，这是我的亲身经验。只要改变了自己的态度，慢慢的事情就有转变了，日子一久，家庭自然可以恢复融洽了，这是需要耐性的。但是坚持斗争，事情就是没完没了。

所以种什么因，就得什么果，而斗争的结果就是两败俱伤。坦白说，这位老先生再续后弦，也不是什么犯法的事，正室已经不在了，并不造成什么婚姻问题。子女或许在情感上不能认同父亲的决定，但是不能不尊重老先生的选择。

所以子女若要理解老人家的心情，就必须适度的放下自己的立场和坚持，不要认为自己都是对的，用这样的认知和态度，沟通起来才会通畅无阻，才能真诚的解决问题。

栀子叶

谷成 发表于 28-6-2014 08:47 AM
其实这位朋友的屋子要不要转给父亲我觉得不是关键，重要是对待父亲（包括继母）时，态度要放软，姿态要放 ...

这位老先生再续后弦，子女也是尊重老先生的选择。对继母向来礼待有加，不曾为难。
只是老父突然要把子女供的屋子割名给后妻，才引发了矛盾。
一下子似乎撕破脸，很难挽回。

对老父再好，老父不再领情，让好友很是难受。

现在只有放下成见，继续对老父和继母尽心，希望老父能缓和下心情了。

谷成

栀子叶 发表于 28-6-2014 11:35 AM
这位老先生再续后弦，子女也是尊重老先生的选择。对继母向来礼待有加，不曾为难。
只是老父突然要把子女 ...

解决家事，需要莫大的耐心和时间，如果几个月不行，那就用几年的时间，几年还不行，那就用十年的时间，终有事情可以化解的时候。

末学调解家人的事，就用了十年的时间，才让对立的双方恢复和谐相处。

只要有决心就能解决问题，需要的是耐性。如果没有决心，必有诸多理由和藉口和相互指责。

以下分享法师的开示，希望对你的朋友有所帮助。

在我們的人生中，如果某件事情出差錯了，就責怪別人。看起來挺舒服的。可是，責怪別人，很少能解決問題。－－阿姜布拉姆讲故事，《責怪別人》

「一個人屁股發癢，他卻去搔他的頭。這個癢永遠也不會去除。」這便是阿姜查對於「責怪他人」所作的描述，正像是：你的屁股發癢，你卻去搔你的頭一樣。－－阿姜布拉姆讲故事，《責怪別人》