人的壽命很短暫，就好像清晨草尖上的露，稍晚一點就會被陽光曬乾

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佛陀說：「人的壽命很短暫，就好像清晨草尖上的露，稍晚一點就會被陽光曬乾。」

為什麼佛陀會那樣說呢？人的壽命一般在50、60、70、80、90 歲，還有一些人活到 100 歲。人的壽命不是很長嗎，為什麼要說就像草尖上的露水呢？其實是真的像草尖上的露水，因為人的生命並不像我們想的那麼長。

如果吸氣，卻呼不出氣，那麼就會往生。

如果呼氣，但是吸不進去，那麼也會往生。

如果呼氣和吸氣都不行的話，那麼就會更快往生。

呼氣或吸氣的時間有 15 秒，這還是最長的。那就是我們真實的壽命。其實我們真正的壽命有多長呢？呼氣 15秒，吸氣再 15 秒，就是這麼長了，而不是 10 年，也不是20 年，僅僅 15 秒。它什麼時候會停止也不知道。生命很短暫。因此，佛陀才說，人的生命就像草尖上的露水，早上出現，有陽光了，就被蒸發掉了。

不能預測往生的地點

我們往生的地點，誰都不能預測。有些人花了很多錢建大房子，價值百萬，五百萬，上千萬不等，但他們卻被車撞死在馬路上，無法如願地在建好的豪宅裡往生。而有些人在ICU病房往生，不能像自己希望的那樣，在自己家裡往生。

這些情況很值得我們反思。這會讓我們放下那些不該執著的事物、不正確的看法，因為我們連自己想要死的地方都無法預測。

當祖輩或父親母親即將往生的時候，多留意一下，這是非常重要的。如果他們真的已經撐不下去了，就不要勉強，讓他們往生前還那麼痛苦。例如在醫院治病，用氧氣罩，身上管線很多，蓬鬆雜亂。如果他們受不了折磨，就帶回家讓他們在家裡往生比較好，不要讓他住進ICU病房忍受病痛了。如此他就可以帶著正念離開。

如果是在家，病情多麼嚴重都要忍受著；往生之前還有意識，就可以唸佛，如果還生著病，僅剩下一絲力氣，應該爭分奪秒，帶他們去修功德。

當他們修功德，功德就會跟隨他們。如果那個時候正好往生，他會想起剛剛供養的畫面，比起讓他全身插著管子躺在醫院的好。如果突然往生的那一刻，想不起任何美好的事情，這樣就太遺憾了。

假如不管怎樣處理，他都會往生，還是帶回家比較好，照顧他的人累一點也沒關係，但可以讓他有機會看到或憶念以前行善的畫面，在心中留下好的印象。看到奄奄一息的樣子肯定要去世了，就把他帶回家吧。讓他知道做過什麼，例如捐助善款的收據，應該爭分奪秒地唸給他聽。如「您曾供養善款建寺院，還有別的很多功德。」

我們每天可以跟他說：「你修了很多功德，聽到嗎？如果聽到就眨兩三次眼。」就這麼爭分奪秒地提醒他，讓他想起自己做過的善事。有些人熬不住了，但是他可以眨眼的話就提醒他憶念功德，直到他面帶微笑安寧地往生，這樣也還是可以的。因此，要是親戚即將往生，他們看起來真的快不行了的話，不要讓他們去醫院了，這樣只會讓他們感到委屈，心裡不舒服地說：「財產全都留給子孫，看啊，等到要死了，他們就把我一個人丟在醫院裡等死，卻不理解我的心啊。」如果委屈地往生，委屈也就是心混濁，往生後就去了惡道。正確地照顧即將往生的親人，這也是報答父母和祖輩的一個方法。

在幫助他戰勝輪迴時，有多少後備力量都得用上。趁還有點力氣，要爭分奪秒地給他聽他喜歡的佛法，或者領導打坐的聲音等等。拿這些給他聽，或者在他生病躺在床上的時候放給他聽，也許他能聽到一點。即使什麼都聽不到也沒關係。又或者聽早晚課的誦經打坐。打開讓他聽聽，他要是睡一會兒醒一會兒都還是好的。死的時候帶著誦經的聲音一起去，他就能轉生善道。

往生的時候是一個人的

沒有誰是跟著誰一起死，也一起轉世到同一個境界，即使再怎麼相愛，想跟著一起往生，最後也是各走各的。因為每個人的善業和惡業是不同的，每個人都有不同的去處，因此沒有誰是可以跟另一個人一起往生，但是在往生之前可以相互幫助。