人世间為什麼如此憂苦？憂苦由何而來？

Dharani

以下内容摘自《佛在人间》（印顺导师）

憂苦雖然很多，歸納起來，不外二大類：

A、因個人、家、國、全世界人類而生起

有了自己，就因自己的存在而有憂苦。眾多的憂苦中，有些是與別人無關，純粹是由自己身心所引生的。

個人與個人的聚合。俗語說：「相見容易相處難」；「別時容易見時難」。在長期的相處中，眷屬間難免不引起家庭間的問題，就難免不為家庭而發生憂苦。

龐大的國家組織，對內部的和平、教化、繁榮……，難免有治理上的問題與困難，也就造成了國家的憂苦。

國際問題，由每個國家間的關係而形成。

所以從問題的形式來看，依「天下」、「國」、「家」、「身」而有不同的憂苦。而從根本去看，只是人類自己──是你自己，也是我自己。這樣，要求世界（天下）太平，必得從國治，從家齊，尤其要從每人自己的「修身」做起。

B、對身心、眾生（人類）、自然而起的苦

內心的生起憂苦，一定由於觸對境界；從對境的差別來說，就分為這三項。

從老、病、死而引生的憂苦，就是觸對身心而引起的。老、病、死，本是自然的必然現象，是人生無可避免的事。

另一類憂苦，是對眾生、人類而引生的。
人是被稱為「社會的動物」，是不能離社會關係而獨存的。

還有一類，對自然界，物質的關係而引起的。

C、苦厄依人類自己而存在：

有了我們自己──人類，便有種種的苦厄。人類所共處的世間，也就充滿了苦惱。有苦惱，就有解除苦惱的要求，因而引發出解除苦厄的辦法。

宗教，佛法的出現，也還是為了這個。如離開人類自己，或設想一沒有眾生，沒有人類的世界，那一切都不成為問題，也一切都不成其為憂苦了。

佛法是說：物產的增加，政治的革新等，對人生苦厄的解除，幸福的增進，雖極為重要，而最根本的，還是每個人理性的智慧，與道德的提高。消除種種不良的心理因素，淨化自己的身心。重視個人──根本的革新與完善，才能徹底的解除苦厄，實現個人、家庭、國家、國際的真正幸福。

以佛法的觀點來看，一切憂苦，一切問題，是依人類自己而存在。唯有從自己的理解，自己的改善，自己的解決中，才是根本而徹底的辦法。

ethen1980

苦的感受只有一个，在你心中，

造成苦的原因就是外在的，就如你这里所说的。。。

Dharani

ethen1980 发表于 27-12-2013 11:46 PM
苦的感受只有一个，在你心中，

造成苦的原因就是外在的，就如你这里所说的。。。

由爱故生忧
由忧故生怖
若离于爱者
无忧亦无怖

人们都说“爱”的力量很强，也用“魔力”来形容爱。

我赞同了。。。。。

Dharani

爱的魔力很强大，真的很难离爱，灭掉情执。。。

白布飘扬

Dharani 发表于 27-12-2013 11:54 PM
爱的魔力很强大，真的很难离爱，灭掉情执。。。

爱欲虽强，但禅悦更殅胜。

如果还不能放下爱欲，不妨先体证安稳的禅悦。

等有了禅悦作对比，自然会对粗重的爱欲有了另一层观感。

Dharani

白布飘扬 发表于 28-12-2013 12:18 AM
爱欲虽强，但禅悦更殅胜。

如果还不能放下爱欲，不妨先体证安稳的禅悦。

若我有禅定，就不会还苦恼于男女爱欲了。

证禅定并非易事，估计是万中无一。

guilimen

白布飘扬 发表于 28-12-2013 12:18 AM
爱欲虽强，但禅悦更殅胜。

如果还不能放下爱欲，不妨先体证安稳的禅悦。

民間說:-

魚與熊掌不能兼得 .

但是 ,學佛人 ,是吃素的 ,這句話 ,不能夠講.

所以 , 學佛人 ,應該選擇又談戀愛 ,又坐禪 , 兩全其美 . (笑一下)

白布飘扬

Dharani 发表于 28-12-2013 12:23 AM
若我有禅定，就不会还苦恼于男女爱欲了。

证禅定并非易事，估计是万中无一。

初果、二果尚有爱欲，更何况凡夫呢？

别气馁，欲望的强弱，和生活饮食作息相关。

就像生病受苦之人欲望会暂时消失一样，克制饮食、远离声色娱乐、改变环境、不要睡得太舒适，这些都有助于调服欲望。

比如在寺院受八关斋戒、亲近善知识，都有助于暂时调服欲望，这样，就可以利用少欲的时刻在禅修方面下功夫。

Dharani

有的人会认为若一个人不结婚，不享受爱欲和感情生活，人生有什么意义？

甚至因此而担心“没了烦恼人生会很无聊”或“何必要止息烦恼呢，人如果没有了烦恼多没意思”。。。然后觉得证涅槃是一件很可怕的事情。

佛陀说：
比库们！什么是此世间的灭（停息）？依于眼与色，生起眼识。眼、色、眼识三者和合，生起触。缘触而有受，缘受而有爱。那爱（通过阿罗汉道）完全灭尽，没有残余。爱灭而取灭，取灭而有灭。有灭而生灭。生灭而老、死、愁、悲、苦、忧、恼灭。由此，苦的轮转停息。比库们，这就是称为此世间的苦蕴的灭。

或许会有人质疑，忧悲愁是很正常的嘛，人之常情，为什么要没事找事做灭掉呢？

若我灭掉忧悲愁，当我的父母孩子亲人有什么状况，我却毫无忧悲愁，我岂不是很没有人性？

Dharani

白布飘扬 发表于 28-12-2013 01:07 AM
初果、二果尚有爱欲，更何况凡夫呢？

别气馁，欲望的强弱，和生活饮食作息相关。

我们三善道的众生，常常不知道自己的处境实际上很苦啊。

总还在那里醉生梦死的，贪恋轮回，不知求出离的。即使有出离心，还有心有余而力不足。

要想想，即使现在家庭美满、事业顺利、有求必应，能长久吗?.

hongyonglong

欲知“苦”之由来者，四圣谛中有答案！

kkk_0

Dharani 发表于 1-1-2014 01:19 AM
我们三善道的众生，常常不知道自己的处境实际上很苦啊。

总还在那里醉生梦死的，贪恋轮回，不知求出离 ...

你會擔心失去是因爲你求人天福報。你若求淨土或脫六道則看淡酒色財氣名食睡。迷戀人天福報三毒都犯上。

januaryhunter

爱有父母之爱，男女之爱，手足之爱等等。乍看之下，LZ所写的爱欲，应属于男女情爱。
如果尘缘未了，如何能灭尽？
佛主就是经历了男欢女爱结婚生子，方才感受了生（初为人父）与老（父母年老）这部分的人生问题。
爱欲可体会，并非恶业，能了则了，当悟则悟。
但如果饱暖思淫欲，贪图爱欲则是堕落，则会堕入永无止境中。

支那八公

苦尽甘来嘛! 如果没有生老病死的苦, 哪还会有人求道脱生死? LZ有談过恋愛吗? 兩情相悦不是因为对方的肉体, 而是对方有一顆願意为你付出的心.

当然, 情愛是让你留在輪迴的根本. 但多生多世的情債累积, LZ要在这一世完全砍断是非常难的...

Dharani

支那八公 发表于 2-1-2014 10:35 PM
苦尽甘来嘛! 如果没有生老病死的苦, 哪还会有人求道脱生死? LZ有談过恋愛吗? 兩情相悦不是因为对方的肉体,  ...

我对于某个女性的爱慕是以心灵为先的，当然我不否认有色身上的攀缘，例如音容相貌这些属于色身范围，而且毕竟我也是凡夫，还有淫欲。

脑海中不断浮现和她相处的快乐回忆、她的音容相貌，我所强调的情执就是这些，一种不能让心安宁下来的困扰。

自己的思维始终是难以控制的，例如我不能“我不要我脑海中浮现关于她的一切”，“我不要对她产生感情”等等。。。。。

Dharani

kkk_0 发表于 1-1-2014 10:54 PM
你會擔心失去是因爲你求人天福報。你若求淨土或脫六道則看淡酒色財氣名食睡。迷戀人天福報三毒都犯上。

其实我是观察及意识到自己的执着了，只是修行未到家，不能放下。。。

Dharani

januaryhunter 发表于 2-1-2014 11:05 AM
爱有父母之爱，男女之爱，手足之爱等等。乍看之下，LZ所写的爱欲，应属于男女情爱。
如果尘缘未了，如何能 ...

但如果饱暖思淫欲，贪图爱欲则是堕落，则会堕入永无止境中。

这些我当然知道，有谁不晓得？

重点是要灭除这些感情的成就。

支那八公

Dharani 发表于 2-1-2014 03:53 PM
我对于某个女性的爱慕是以心灵为先的，当然我不否认有色身上的攀缘，例如音容相貌这些属于色身范围，而且 ...

看来LZ愛上她了~   如果没打算出家, 可以和她发展下去. 恋愛有分段的, 刚开始是一日不見, 如隔三秋. 等感情稳定后, 你们的关糸会从火棘棘的情人转变成温馨的親人. 用心去愛一个人, LZ可以从中体验很多东西.

不要把她当成什么"冤家債主"或"魔障"等等, LZ处理得好的話, 她也会变成LZ的增上缘哦~

Dharani

支那八公 发表于 4-1-2014 02:03 AM
看来LZ愛上她了~   如果没打算出家, 可以和她发展下去.  恋愛有分段的, 刚开始是一日不見, 如 ...

情欲正是轮回之因，生命像烟花般易逝，爱情像玻璃般易碎。

人佛陀教导断欲，想断烦恼的人们，就必须禁欲。

禁欲的第一个结果是远离异性，如此便少了家庭与儿女的烦恼，也减少了诸多觅食之苦。

支那八公

Dharani 发表于 8-1-2014 03:49 PM
情欲正是轮回之因，生命像烟花般易逝，爱情像玻璃般易碎。

人佛陀教导断欲，想断烦恼的人们，就必须禁 ...

那就出家吧! 也別再去見她了...