金刚经感应录

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万佛圣城
比丘近湛 講於2012年4月30日星期日  A talk given by Bhikshu Jin Zhan on April 30 (Sunday), 2012 at Buddha Hall of CTTB


諸佛菩薩、上人、諸位法師、諸位佛友：阿彌陀佛！這裏是近湛，今天晚上輪到近湛到這裏來跟大家結法緣。今天近湛想跟各位講幾個有關懺悔的故事。

在唐朝，有一個叫勾龍義的人，是閬州郪縣人，是出賣勞力來生活的。在長慶年間，有一天他的朋友生病了，他就前往探視他的朋友。在朋友那裏，他看到桌子上有一本手抄的《金剛經》。他無緣無故地將這本抄寫的經卷毀壞，並且丟棄。回到家裏以後，他就馬上變成瘖啞，不能講話；看了很多的醫生都沒有效果。可是他還是很愚昧無知，不知懺悔，因為他不曉得到底發生了什麼事。

過了五六年，這個勾龍義在偶然間，聽到附近鄰居在持誦《金剛經》。這時他心中就突然醒悟，就很自責地說：從前我就是因為譭謗這個經典，所以現在變成喑啞，不能講話；假如我現在懺悔，並且終生恭敬奉持這個《金剛經》，不知道能不能夠再度說話。從此以後，每當隔壁傳出誦持《金剛經》的聲音時，他就貼靠在牆壁上仔細地聆聽，並且心中默默地懺悔，以洗滌他以前所造的罪業。

這樣子經過一個多月，有一天他偶然進入到一個寺廟裏，看到一個和尚，就向他頂禮。這個和尚就問他：「有什麼事情？」因為他不能講話，所以他就指指自己的嘴巴，就表示說他的啞巴這樣子。這個和尚就拿了一把刀，在他的舌頭下面割了一刀，他就立刻能夠說話了。然後這個和尚就念《金剛經》給他聽，這個聲音就像他鄰居誦經的聲音完全一樣、一模一樣。這個勾龍義就向和尚再三致謝，就離開了。

後來，他再去同一個寺廟的時候，卻找不到那個和尚了；找來找去也找不到，他看到牆壁上須菩提尊者的聖像，就是他那一天看到的那個和尚。這時候他才知道，原來那一天，他所看到的那個和尚，是須菩提尊者示現的。於是，他回到家，就請畫師繪製這個須菩提的聖像，他就在家中禮拜供養，自己也寫經、持誦。

這個故事就是讓我們知道，懺悔的力量是很大的。這個故事雖然很短，可是跟我們上個月聽到的這個《金剛經》的經文，卻剛好在「能淨業障分第十六」可以找到所有的，這個故事裏面提到的事情。

在這邊有些人可能沒有聽過，我就再把這篇經文簡單地跟大家念一下，然後解釋一下。這個經文是這樣講的，就是佛跟須菩提講說：「復次，須菩提。若善男子、善女人受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」

這段經文剛好解釋出來，這個勾龍義他到朋友家，無緣無故就毀壞別人抄寫好的《金剛經》。雖然在這個故事裏面，並沒有寫出他的朋友的反應，或者是他的情況是怎麼樣。可是根據《金剛經》的經文我們就知道：這個人之所以得到這樣的果報，就是所謂的「重報輕受」，就表示他以前做過什麼罪業，這輩子雖然他那麼誠心地來抄寫這個《金剛經》，卻被他的朋友無緣無故地毀棄，那這個人以前的罪業就被消滅了。

接下來的這個經文中，佛就在讚歎說讀誦這個《金剛經》，他的功德有多大。經文是這樣講的：「須菩提，我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提，若善男子、善女人於後末世能受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

在這邊我們剛好看到這個故事，就是這個勾龍義他毀壞這個經典，結果回到家立刻就變成喑啞，不能講話，請過很多醫生來治，都還是治不好。所以我們知道：毀壞這個《金剛經》呢，就像《金剛經》上面說的：「當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

接著，我們看到這個故事裏面，後來這個勾龍義他還是知道，所以他在懺悔的時候，他在這輩子就立刻又回到他原來可以說話的樣子，所以我們就知道，這個懺悔的力量是非常大的。可是，雖然懺悔的力量這麼大，我們還是一定要有誠心來懺悔。

我們從這個故事裏面可以看得出來，他後來懺悔了，他的結果是怎樣？他每次聽到這個隔壁傳來這個誦經聲，聽得也不是很清楚，他就用耳朵貼在牆壁上，仔細地聆聽，並且心中是默默地懺悔，希望能夠消除他心中的罪業。就因為他這樣誠心地懺悔，所以過了一個多月，他才有這樣子到寺廟、遇到和尚這樣的果報。

當然，我們也可以看得出來：這個人是非常有善根的，因為他其實看到的是須菩提尊者的化身。可見他的這個誠心已經感動到須菩提，那麼須菩提是《金剛經》的請法者，所以就來護持這個誠心讀誦、受持《金剛經》的人。

接下來，就再講另外一個故事。在宋朝的時候，湖州城南邊有一個屠戶，就是殺豬的屠戶，名叫陸翁。他在二十三歲的時候，遇到一位雲水僧，就是有一個僧人，走到他家的門口來，他就說：「教化有緣人。」就是說他要來教化這個陸翁，這個屠戶。

可是他不瞭解他的意思，聽不懂。所以這個雲水僧就跟他說：「你殺豬及牛羊，不計其數，為何不改行？」就是說你殺了這麼多的豬啊，這麼多的牛，這麼多的羊，殺了這麼多，為什麼你不做別的行業呢？這個陸翁就回答：「我承襲祖業，一時難以棄捨。」就是說我家世世代代就是當屠戶，改行呢，我也不曉得要做什麼事情。

所以這個雲水僧就勸他說：「你如果再不改業的話，來世一定墮入畜類。」就是說將來一定會做畜牲，同樣地遭受這種，被人家宰殺後的這個痛苦。「冤冤相報，無有出期。」這樣子的痛，你是永遠也沒有結束的時候。「我看你宿有善根，你可以持《金剛經》，還有《妙法蓮華經》，藉以消除業障，增長福慧。」說完，這位雲水僧就消失不見了。

這個陸翁聽到這邊，就醒悟過來，從此他就持齋戒殺，不再殺這些畜牲了，並且終身吃素。然後他請畫師幫他繪製西方三聖像一卷，從早到晚都至誠禮拜、供養。每天在佛前誦讀、受持《金剛經》，還有《法華經》，並且誠懇地懺悔，希望能夠度脫他所殺過的眾生，希望所有這些眾生都能夠早日往生淨土。不到五年，他就能夠背誦這個《金剛經》。

他精進修持，就這樣一直做下去。到了八十一歲那年，在他往生的半個月前，他約好他的親朋好友，並且準備了一些齋菜，打算向他們告別。然後時間到了，所有的親戚朋友都聚集在他家，他就一一向他們告別。沐浴後，他就說了一個偈頌：

五十餘年離殺業，手拋刀秤暗修行，

今朝得赴菩提路，水裏蓮花火裏生。

說完這個偈頌，他就端坐而化，所有的人都覺得這真是不可思議的事情！

這兩個故事都是讓我們知道，懺悔的重要性。可是這個懺悔呢，最重要的還是我們要誠心；因為有誠心，懺悔才會有用。在懺悔的同時，我們還要發願。就是說我們以前所做的錯事，都不再做。就像這個屠戶一樣，他希望度脫所有他殺過的眾生，希望他們能夠早生淨土。

那時間到了，今天就在這邊結束。

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金剛經持驗錄：煩惱本無，我相誰戀

明朝萬曆年間，王方麓，金壇人，官至右都御史。病重彌留之際，神情非常煩躁，他的兒子肯堂見狀，向他進言道：「您平日存養的功夫，此際正可得力，願您澄心聽孩兒誦念金剛經。」方麓點頭答應，當肯堂誦到「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」時，方麓微笑的說：「煩惱本無，我相誰戀？」遂合掌而逝。

古德有云：「至人念念定慧，臨終安得而亂；凡人念念而散亂，臨終安得而定。」方麓先生，修行多年，存養有素，病重彌留尚不能免於煩惱，然而一撥便轉，其平日致力涵養由……此可見。修行之事，既非一朝一夕可以有所成就，所以必須及時努力，我們應該切記：「莫到老來方學道，孤墳多是少年人。」

肯堂於父親彌留之際，並未手忙腳亂，從容不迫的勸親聽經，若無此勝緣，豈不是「陰境忽現前，瞥爾隨他去」了嗎？

俗情在親人彌留時，往往嚎啕痛哭，不但對彼無益，反而有損，令人興歎！此皆因未能深明佛法所致。肯堂洞明佛理，實堪為人子者所效法。

又宋朝歐陽文忠公臨終時，召諸弟子前來，告誡他們說：「我年少時以文章成名於世，極力排斥佛教，近來研究佛法，頗能深入堂奧，正要勤修研究正法，不料時不我予，竟然抑鬱而沒，抱憾終身！你們要互相勉勵，切勿蹈我覆轍，後悔莫及。」隨即叫弟子到附近佛寺借華嚴經，文忠公親誦八卷，安然坐逝。

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索达吉堪布  口述


翻开历史，可以看到许多人修持《金刚经》获得殊胜成就及不可思议加持的公案。


神奇的经卷

这是一则经卷救人的故事。

唐朝政和年间，有一位心地善良的石匠，人们都称呼他孙翁，每天持诵《金刚经》。有一天，他和三十多位伙伴一起上山采石，一路上说说笑笑，很高兴地来到山上，大家拿出工具叮叮当当凿起石头。突然，轰隆隆的一声巨响，山崩裂了，石头飞滚，石匠们就这样葬身于乱石中。十二年后，孙翁的子孙们上山寻找残骸，一块一块地搬开石头，奇迹出现了，石缝里有一个人端坐着，仔细一看是孙翁，大家惊呆了，欣喜又疑惑地问：“十二年中，没有任何东西吃，您、您怎么还活着？！”他笑着说：“唉，饥饿时发现身边有一张油饼，随手拿起吃掉，直到现在不觉得饿。”忽然忆起平日念的《金刚经》，便问是否还存在，大家异口同声地说：“在、在、还在。”他们高高兴兴返回家园。到了家中取出经卷一看，惊讶不已，经卷上有一个如油饼般大的圆孔，大家明白了，孙翁在那场劫难中能幸存下来，是依靠不可思议功德的《金刚经》。祖孙们激动万分，泪水溢流。此事一传十，十传百，知道此事的人们都生起了信心，称赞本经神奇功德，很多人也开始念诵。

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猎人免苦


自古以来人们以肉食为美味，于是千方捕捉、百计搜罗使飞禽走兽失魂落魄、尸身横陈。莲池大师云：“造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。镬汤炉炭、剑树刀山受罪毕时，仍做畜类。冤冤相报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感应也。”杀生果报不可思议，使人胆战心惊。怎样才能清净怨障呢？《金刚经》具有无量功德，不可思议的加持力。曾经杀过生的人，应从内心深处悔过并立誓念诵本经，现世即可消罪灭障，后世得生善趣。

宋朝有一名叫王将国的猎人，他的妻子纯朴贤善、敬信三宝，从没有间断念诵《金刚经》，夫妇过着和睦富足的生活。

每次见王将国猎取很多动物高高兴兴地回到家，妻子总是愁眉不展，心中思忖：丈夫这样杀生，以后的果报很可怕。一天妻子劝告他另谋生计，不要再打猎了。王将国执意不听，一定要去打猎。妻子继续劝说：“这本经第十五分，主要讲金刚经的功德，经文很短，念一遍也是很好的。”经过妻子以温和善巧的语言再三劝告，只好陪同妻子念了一遍功德品。

事隔五年，王将国身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。凄凉惊恐中，阎罗王严声厉色地说：“你生性凶暴，残杀生灵，罪如山丘，判入号叫地狱中感受油锅煎煮之苦。”此时鬼吏查了善恶薄说：“他生前曾与妻子念过《金刚经》的一分。”阎罗王稍解怒气说：“以此功德，当受一分的地狱之苦。”便命鬼卒把王将国带到油锅前，将少少的铁汁浇向他的后背。恐惧当中他惊醒了，感到背痛难忍，让妻子过来看，他后背确实有一块皮肉溃烂流脓，就像铁水烫伤一样。请了很多医生都无办法治疗。昼夜悲惨地号叫，他知道此是地狱铁汁浇淋所致，只有依靠佛法的威力才能脱离此苦。于是叫妻子沐浴、敬香，替他祈祷发愿：“从此断杀，慈悲众生，书写《金刚经》，终身持斋念诵。”妻子又将念《金刚经》的功德回向王将国，祈求三宝加持他的病马上好。晚上，王将国梦见一神僧手持宝瓶来到床前，将瓶中甘露水洒在背部说：“你的妻子为你念《金刚经》，现在你的病好了。”

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三刀和尚



人生活在这个世间不仅有生老病死之苦，还受到诸如王法、邪魔、怨贼等危害，但念此威力无穷的般若经，可以灭罪积福，免受种种危害的侵扰，诸事吉祥。

唐朝孝子张伯英，干元年在寿州当兵。他非常想念年迈的父亲。由于他的父亲在颖州居住，遂盗取官府的一匹马急急驰去。在淮阳休息时，不幸被官兵查获，寿州刺吏崔昭下令处死刑。在行刑时，刽子手举刀用力砍下去，不但没有伤害张伯英，刀反而断成两截，又换了一把刀，仍然无法伤害他，再换一把，如前一样。刽子手拿着剩下的半截刀，呆呆地发愣。一会儿，惊叫着：“我用尽所有的力气，每当刀刃快要砍到他时，刀突然断折，手臂也无力了!”

崔昭听到刽子手所说，深感惊异地问张伯英：“你曾经练过很高的武功？”伯英说：“我从没有练过武功。但从15岁时，断荤食素，持诵《金刚经》，至今已有十多年。昨天被捕，心想这次必死无疑，万缘放下，专心致志念诵。行刑之前我只是持诵《金刚经》而已。”说完，亦感到莫名其妙。崔昭心中暗自思忖，世间真的有这样奇异之事吗？命人将他的念诵《金刚经》取来，打开经匣一看，惊讶万分，《金刚经》上有三条清晰的刀痕。情不自禁地合掌赞叹：“我早就听说此经有不可思议的功德，今天得以亲眼目睹，真正是佛法无边，果不虚传。”生起极大的信心。张伯英从此出家，被人们称为“三刀和尚”。

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屠夫成就

佛经云：“杀业之上无余罪，十不善中邪见重。”由此可知，世间最可怜的人就是屠夫，他们生性愚昧，不知善恶因果，每日所造的杀生罪业无法形容，若能读诵此经也有解脱的机会。

宋朝时，湖州城南边有一位姓陆的老翁，父母以杀生为业，他从小就喜欢杀生，长大后继承父业做屠夫，每天所杀猪、鸡、羊等等不可计数。

他23岁时，一位云水僧来到他的门口说：“度化有缘人。”陆翁不解其意。云水僧善意劝说：“世间有各种各样的行业，何不改行断除恶业？”陆翁不耐烦地回答说：“改变祖业是很困难的，以后再说吧。”僧人和颜悦色地劝言：“如果杀生，来世一定堕入旁生，感受割杀之苦，若能精进持诵《金刚经》，业障能得清净。”听到这一番话，陆翁心中半信半疑，但这时云水僧就消失不见了。他如梦初醒，意识到杀生及用杀生挣来的钱过着奢侈的生活是一种恶业，从此立誓断恶行善，皈依三宝。

后来，他请画匠绘制一幅西方三圣像，早晚至诚礼拜佛像，每天在佛前精进读诵《金刚经》忏悔恶业，并回向所杀的众生，希望它们早生净土。如此精进修持了五年，陆翁就能很熟悉地背诵《金刚经》。在81岁那年，通知亲朋好友说：“11月9号那天，我要走了，希望你们都到我的家做客。”届时亲友聚集在陆家，陆翁一一告别，给他们留下一个偈子：“五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。”意思就是离开杀生业已有五十多年，手上也抛弃屠刀和秤暗中修行，像我这样罪业非常重的人，今天也能前往菩提路，就像水中莲花在火中盛开一样，确实非常稀有。大家都知道，水中莲花不能在火里生长，但甚为奇妙的是，缘起具足水里莲花，可以在火焰中盛开。说完端祥现示圆寂，凡所见闻者无不瞻仰称叹。曾经杀过很多生命的人，希望从此公案获得启示。

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舌如金刚石


密宗修行者以不共的信心，殊胜的方便即生获得成就。其成就之相是什么呢？《金刚萨埵意镜续》中说：“乃至现出舍利亦为成就之相。”并且广说舍利是成佛之相。显宗也有即生成就之捷径，只是没有广泛宣说。在了义经典中明确说出利根者不需经三大阿僧祇劫可以成就，《楞严经》云：“不历僧祗获法身。”很多显宗修行者临终时的各种瑞相，证实了这一点。

明朝正德年间有位皮匠叫严江，平日喜欢持诵《金刚经》。中年时，常去寺庙担柴做饭，更加精进修持《金刚经》，声声不绝地念阿弥陀佛圣号。到了六十多岁，忽然有一个月不吃饭，每天只喝一点水，没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦。他向别人说：“现在我的身心没有一点痛苦，非常快乐。”并清楚地讲出圆寂的时间。圆寂那天，劝告别人此经不可思议功德，要经常念诵。之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时，出现了许多舍利子，舌头犹如金刚石般烧不坏，成为坚固舍利，用手敲时发出锵锵的声音。

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获得人身



《楗椎经》云：“为示讲法时，击鼓敲楗椎，闻声获解脱，何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦获得极大利益。如世亲论师的弟子安慧，前世做鸽子时经常听世亲论师背诵《般若经》，死后获得人身，转生王族，依止世亲论师终成为班智达。《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上、人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者，都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来。历史上记载了极多旁生听闻佛经、获得人身的公案。

唐朝贞观年，并州石壁寺有位明度法师，平日参禅，喜欢持诵《金刚经》、《妙法莲华经》。有一对鸽子生活在殿堂的梁柱上，还孵出两只小鸽子，法师常用剩饭喂养它们，每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力，希望小鸽子脱离痛苦的恶趣，获得人身。”小鸽子逐渐长大。有一天，它们学起飞时，一同掉在地上死了。明度十分感叹，一边念《金刚经》为他们超度，一边将尸体埋葬。十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时，每天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身，在南方距离此地十里某家投生，非常感谢。”做了这样稀有之梦。

十个月以后，明度按所说的地址寻找，果然在某家生了一对孪生兄弟，咕咕噜噜的哭声就像鸽子在叫，他喊一声：“鸽儿！”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气没有了，开始学习人语。

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降伏湖神


降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。

在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神庙，传说湖神嗔心很大，非常凶恶，若有众生接近此地立即葬命，若是空中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生无不畏惧。当时有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降伏用的法器食子，准备诵咒诛伏湖神，不料忽然暴死。他的上师得知弟子死亡的消息，非常愤怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于他的心间，使他的头裂碎，脑浆四溢，也暴尸于此地。

与两位密咒师同住一寺的小沙弥，平日专持《金刚经》。听说师徒二人先后被湖神害死，便决定降伏此非人。师兄弟们都很担心他会死于非命，劝阻再三，然而沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开始诵经，不久见到一个身如山一样的怪物，眼光如电、青面獠牙、狰狞恐怖，还不时现出种种神变，众多虾头龟面的兵卒，手持利刃口出怪声，张牙舞爪，声势浩荡地来到小沙弥面前。但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音越来越大，张牙舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜。此时怪物变得乖乖的，右膝著地，双手合掌恭恭敬敬聆听法音。沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如此凶相？”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害，而你在我面前却如此恭敬呢？”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我的魔威，所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。

第二天清晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议。此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信心，发心念诵的人越来越多。

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往生净土


本经是诸佛的心髓，三乘圣者的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果，乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理，才能遣除相续中的恶见，树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础．．．．．．”由此可知依此经修持极为殊胜，尤为忏罪、往生之最胜法。

唐朝鄜州宝林寺比丘法藏，慈悲济人，精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵、佛像等物挣了一笔钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖琉璃瓦修建的宏伟大雄宝殿，一丈六尺高的观音像栩栩如生，倍及庄严，并且书写了八百卷的佛经。

唐武德二年，他身患重病，昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经，对他说：“你一生中建造寺院的功德很大，但买卖衣钵等造下严重的罪业，由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书写我手上这部《金刚经》，罪业就能消灭，病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金刚经》，施送一切僧俗读诵。”说完去世了。来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父，你一生作过哪些功德？”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺，书写一百遍《金刚经》，送给一切僧俗读诵。”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏比丘所说一致。阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》，并劝大众读诵。”法藏比丘复活之后，昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经典，引导善男信女读诵授持。

法藏比丘99岁那年正月十五日，邀请很多净戒僧人书写《妙法莲华经》、《金刚经》。一生中所作的功德圆满，离开人间之际身体端坐而作偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”此时空中彩虹萦绕，花雨纷纭，香气弥漫，阿弥陀佛灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界。

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待续。。。