佛陀大显神通的威水史。

Omnipresence

以下典故均出自于巴利三藏，论坛中的朋友是时候见识下佛陀大显神通的傲人事迹了。

度化迦叶三兄弟

世尊次第游行，最后终于到达优楼频螺。那时，正好有三位螺髻（译按：结发于顶）的苦行沙门住在那里。他们分别是优楼频螺迦叶、那提迦叶与伽耶迦叶。其中，优楼频螺迦叶是五百位螺髻苦行沙门的领袖、导师与上首；而那提迦叶与伽耶迦叶，则分别是三百位与二百位螺髻苦行沙门的领袖、导师与上首。

降服火堂的猛龙

世尊去到优楼频螺迦叶的隐居处，对他说：“迦叶！若你不介意，我想到你的火堂过夜。”
“大沙门！我不介意，不过那里面有一条具有神通的凶猛龙王，他有毒，非常可怕的剧毒，能致你于死地。”
世尊第二次要求，又第三次要求，都得相同的答复。他说：“迦叶！或许他不会毁害我，就允许我使用火堂吧！”
“大沙门！你就随意而住吧！”
世尊于是进入火堂，铺了一个灯心草的蒲团，结跏趺坐，端正其身，置念面前。龙王见到世尊进来，就开始愤怒、吐烟。世尊思惟：“让我以火治火，却不伤害他的外肤、内肤、肉、筋、骨与髄。”世尊于是显现吐烟神通。这时，龙王不再控制自己的愤怒，立刻喷火；世尊也入火界三昧而放火焰。火堂内一时烈焰腾空，炽然如焚，那些螺髻的苦行沙门纷纷从四处聚来，叫道：“那位庄严的大沙门，将被龙王所害。”
那天晚上结束时，世尊已以火治火降伏了龙王，且未伤害到他，他把龙王放钵中，展示给优楼频螺迦叶：“迦叶！这是你的龙王，他的火焰已被火焰制服了。”优楼频螺迦叶心想：“这位大沙门有大神通、大威力，能以火焰制服火焰，降伏那条具神通、有毒，有非常可怕剧毒的凶猛龙王，但他并不像我是个阿罗汉。”


四大天王来听法

然后，世尊到离迦叶隐居处不远的树林中去住。夜深之后，四大天王来到世尊住处，他们色相殊妙，光明照亮整片树林。敬礼后，分别立于四角，犹如四根火柱。是夜过后，优楼频螺迦叶来到世尊跟前，说道：“大沙门！饭食已备。昨夜是谁造访呀？”
“迦叶！他们是四大天王，来我这里是为了听法。”
迦叶心想：“这位大沙门果然有大神通、大威力，连四大天王也到他那里听法，但他并不像我是个阿罗汉。”
随后的夜晚，诸天之王释提桓因与娑婆主梵天前来拜见世尊。迦叶虽把这些事看在眼里，但他的态度仍然不变。
到北俱卢洲乞食
那时，优楼频螺迦叶将举行大祭典，鸯伽国与摩揭陀国人，携带了各式丰盛的食品赶来。那时，迦叶心想：“我将举行大祭典，鸯伽国与摩揭陀国人，携带了各式丰盛的食品赶来。若那位大沙门在这些人面前显现神通，那么他的名闻利养将会增加，而我的则会消减。我希望明天大沙门不要出现。”
世尊觉知迦叶的念头，所以到北俱卢洲乞食。他带着乞来的食物到喜马拉雅的阿耨达池用食，并度过一天。是夜过后，迦叶来到世尊面前，说道：“饭食已备，敢问大沙门昨天为何不来呢？我们纳闷你为何不来，还为你留了一份饭菜呢！”世尊于是告诉他自己不露面的缘由。迦叶于是心想：“这位大沙门果然有大神通、大威力，他能知道我心中的念头，但他并不像我是个阿罗汉。”


释提桓因来侍候

当世尊用毕优楼频螺迦叶所备的食物，又回到那片树林中住。此时，世尊得到一块被人弃置的破布。他想：“我该到何处清洗这块破布呢？”此时，诸天之王释提桓因觉知世尊的念头，便用手挖出了一个水池，然后对世尊说：“世尊！请在这里洗濯破布。”
然后，世尊心想：“我应该在何处捶打破布呢？”此时，诸天之王释提桓因觉知世尊的念头，便放置了一块大石，说道：“世尊！请在这里捶打破布。”
之后，世尊心想：“我应在何处悬挂这块破布呢？”此时有位住在迦休树上的天人，弯下一根枝干，说道：“世尊！请在这里悬挂破布。”
后来，世尊心想：“我用什么来晒破布呢？”此时，诸天之王释提桓因又安置了一块巨石，说道：“世尊！请在这里晒破布。”
是夜过后，迦叶来到世尊面前，说道：“大沙门！饭食已备。但大沙门，此处原本并无水池，为何现在有水池呢？此处原本并无石头，是谁将它放在这里呢？那棵迦休树原本并不弯曲，为何枝干现在会弯曲下来呢？”
世尊告诉他诸事的原委，迦叶心想：“这位大沙门果然有大神通、大威力，连诸天之王的释提桓因都侍候他。但他并不像我是个阿罗汉。”


后行摘果却先到

又一次，天明时分，迦叶来到世尊面前，说道：“大沙门！饭食已备。”为了让他先行，世尊说：“你先去吧，迦叶！我随后就到。”他去到一棵阎浮树（南赡部洲即以此树而名为阎浮提）摘下一颗果子。然后，他先一步抵达，在火堂内坐下。迦叶见他坐在那里便问道：“大沙门！你取何路而来？我比你先上路，你倒反比我先到，且已坐在火堂内了。”世尊于是告诉他自己曾去何处，并补充说：“这便是阎浮果，它的颜色正红，溢着香气，味道正鲜。如果你喜欢的话，可享用它。”
“不，大沙门！既然是你把它摘回，应当你自己享用。”
迦叶于是心想：“这位大沙门果然有大神通、大威力，他让我先行，之后到阎浮树摘了一粒果子，却在我之前抵达这里，人已坐定在火堂内。但他并不像我是个阿罗汉。”餐后，世尊又回到林中住。
在类似的情况下，世尊到阎浮树附近的树上摘了一粒芒果……在其附近的树上摘了一粒没食子……在其附近的树上摘了一粒黄色的没食子……到三十三天从波利质多罗树上摘了一朵花。但每一次迦叶都抱持着相同的看法。

Omnipresence

以神通劈柴火

有一次，那些螺髻苦行沙门想保持火种不断，但发现自己无法劈柴，他们想：“这一定是那位大沙门以神通使我们不能劈柴。”
世尊便问迦叶：“迦叶！这些木头应当被劈成柴火吗？”……“是的，大沙门！应当被劈成柴火。”
话音一落，五百根圆木立即被劈成柴火。迦叶于是心想：“这些圆木原本是劈不开的，这位大沙门果然有大神通、大威力。但他并不像我是个阿罗汉。”


化火炉为苦行沙门取暖

又有一次，那些螺髻苦行沙门，想保持火种不断，却无法点着火……却无法把火熄灭……。但是每次迦叶都抱持着相同的看法。
又一次，在寒冬之夜，从降雪之季，月前分第八日至后分第八日止，那些螺髻苦行沙门浸身于尼连禅河，浸后又走出水面，他们不断地如此做，世尊于是变化出五百个火炉，供螺髻苦行沙门于出水时取暖。他们心想：“这些火炉肯定是那位大沙门的神通力所生。”迦叶心想：“这位大沙门果然有大神通、大威力，他竟然能化作了这么多座火炉。但他并不像我是个阿罗汉。”


逼退江水而经行

那时又赶上一场非时节的暴雨，结果引起大洪水，大水淹没世尊原来的居处。他想：“我何不让四面的水退开，以便在其中的干地上经行？”他于是就如此作了。
迦叶心想：“我希望那位大沙门未被洪水冲走。”于是他与几位螺髻苦行沙门共乘一舟前往世尊的居处探视。不料见到世尊让四面的水退开，就在其中的干地上经行。当他看到这一幕，说道：
“大沙门！是你吗？”
“迦叶！是我。”
世尊此时腾空而起，坐到迦叶的船上。迦叶于是心想：“这位大沙门果然有大神通力，大威力，即使洪水也无法冲走他。但他并不像我是个阿罗汉。”
此时，世尊如是思惟：“这个迷途的人会永远如此想下去：‘但他并不像我是个阿罗汉。’我何不喝斥他？”于是他告诉优楼频螺迦叶：“迦叶！你既非阿罗汉，也不具阿罗汉道，你的修行当中，没有一项能使你成就阿罗汉，或引导你进入阿罗汉道，”


三兄弟出家受具足戒

听到这话，这位螺髻苦行沙门终于头面顶礼世尊之足，说道：“世尊！我愿随世尊出家，受具足戒。”
“迦叶！但你是五百位螺髻苦行沙门的领袖、导师与上首。你必须与他们商量，好让他们各依其判断行事。”
优楼频螺迦叶于是到那些螺髻苦行沙门处，告诉他们：“我准备在大沙门座下修习梵行，你们可各依自己的判断行事。”
“我们对大沙门早有信心，若你随他修习梵行，我们全部也将随从而去。”
这些苦行沙门于是剪去发鬐，剃掉头发，连同随身的物品与拜火的法器，一齐扔到河里，任其漂流而去。他们到世尊处，头面顶礼世尊之足，说道：“世尊！我愿随世尊出家，受具足戒。”
“来！诸比丘！”世尊说：“正法已善说，你应修清净梵行，以灭尽诸苦。”如此，他们便受了具足戒。
螺髻苦行沙门那提迦叶看到河中漂流而过的头发、发髻、随身物品与拜火的法器。他心想：“愿我的哥哥无有灾祸。”他对几位螺髻苦行沙门说：“去探视一下我哥哥！”然后与三百位螺髻苦行沙门一同来到优楼频螺迦叶尊者处，他问道：“这是更好的修行之道吗？”
“是的，朋友！这个更好。”
于是，这些苦行沙门剪去发髻，剃掉头发，连同随身的物品与拜火的法器，一齐扔到河里，任其漂流而去。他们到世尊处，顶礼世尊之足后，他们要求并也得到允许随世尊出家，受具足戒。那位螺髻苦行沙门伽耶迦叶与追随他的二百位螺髻苦行沙门，也与那提迦叶一样地随世尊出家，受具足戒。

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Sadhu!Sadhu! Sadhu!

三法印

优楼频螺迦叶总觉得不管沙门如佛陀为天人所敬, 大显神通, 但他并不像我是个阿罗汉。

佛陀直接告诉优楼频螺迦叶：“迦叶！你既非阿罗汉，也不具阿罗汉道，你的修行当中，没有一项能使你成就阿罗汉，或引导你进入阿罗汉道，”

这里突显阿罗汉是当时沙门最高的一种成就.

Omnipresence

三法印 发表于 11-10-2013 01:57 PM
优楼频螺迦叶总觉得不管沙门如佛陀为天人所敬, 大显神通, 但他并不像我是个阿罗汉。

佛陀直接告诉优楼频 ...

为什么当时连外道都自称是阿罗汉？
据我猜测，这外道是拜火教吧，难道他们也有自己的四双八辈？

三法印

Omnipresence 发表于 11-10-2013 02:04 PM
为什么当时连外道都自称是阿罗汉？
据我猜测，这外道是拜火教吧，难道他们也有自己的四双八辈？

阿罗汉, 佛陀, 世尊, 也是外道用的名相, 嗜那教就和佛教一样有四众团体. 至于四双八辈果位就不清楚了.

Omnipresence

三法印 发表于 11-10-2013 02:27 PM
阿罗汉, 佛陀, 世尊, 也是外道用的名相, 嗜那教就和佛教一样有四众团体. 至于四双八辈果位就不清楚了.

...

这么说佛陀也是抄人家的东西咯。

royallam

我也來說個故事。我認識一位師傅很年輕，從小就出家。這位師傅已經有資格當一間寺的主持，已經是大師級。
有一次我與他在一起聊天時，當時傍晚很多蚊子，我開始被蚊子叮。這裡拍那裡抓，我說很多蚊子，我問他，師傅你沒被蚊子叮嗎？他回答我，蚊子不會叮他的。呵呵～好奇～他確實沒有與我一樣的動作。《當很多蚊子在你身上的動作》在看清楚，他身上確實沒有蚊子靠近。然後他對我說，你知道嗎，我在森林修煉時，我想喝蜜糖，我把杯子放在蜜蜂窩下，對蜜蜂說他要點蜂蜜，然後把杯子放下離開，過後才回來拿。蜂蜜會把蜂蜜放進杯子布施給他。。。

山野草夫

楼主想要传达什么信息。

经典是有记载佛陀显神通，但若仔细看，佛陀都是向有缘的外道沙门修行人施展神通，目的只有一个，就是要度化他们。
而他们看了佛陀的神通后，确实是有皈依佛陀，向佛陀学习解脱之法，而不是学神通。

佛陀，buddha一字，的意思是释迦牟尼佛。
但同时也是觉悟者的意思，觉悟者是个名词，古印度的外道沙门修行目标都是一样要达到觉悟，所以也没有谁抄袭谁的问题存在。


004.拒絕利用神通傳教的佛陀
　　有一次，佛陀來到了摩揭陀國遊化，住在那爛陀城郊的芒果園中。
　　這天，有一位名叫「堅固」的在家居士，來芒果園拜訪佛陀。他向佛陀頂禮後，建議佛陀說：
　　「世尊！那爛陀是一個繁榮富裕的城市，人口眾多，世尊如果能要一位比丘，在大眾面前展現神通，那麼，我們那爛陀城的人，一定會更加地敬信世尊。」
　　佛陀回答說：
　　「堅固！我從來不教比丘們對任何在家人展現神通，我只教導他們遠離喧囂，寧靜地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了過失，則當自我舉發，懺悔改過。」
　　然而，這位名叫堅固的在家居士，還是再三地請求佛陀要比丘們為民眾展現神通，以爭取更多人敬信佛陀，方便佛陀與佛弟子們在這人口眾多的城市弘揚佛法，利益更多的人。
　　佛陀再三拒絕了，並且說明為何不願意以神通來宣揚佛法的理由。佛陀說：
　　「堅固！我可以以三種自己的親身體證來作教化：一是神足神通，二是他心神通，三是教誡神通。
　　什麼是神足神通？神足神通就是能變化出許多化身，能隱身、穿牆、入地、水上行走、空中飛行、身出煙火、直達梵天等等的超常能力。
　　然而，如果有一位信仰正法，歸依三寶的人，告訴另一位不信的朋友說：
　　『太稀有神奇了！我見過比丘能現無量神足神通，他可以直達梵天，真是大神力、大威德啊！』
　　那位不信的朋友可能會這樣回答：
　　『是啊！確實有一種這樣的明咒，可以讓人有神通力。那位比丘就是依著這樣的明咒而現無量神通的。』
　　像這樣，不但沒有達到宣揚正法的目的，是不是反而成為一種誹謗呢！所以，依我的觀察而深知展現神通變化的缺失，所以不喜歡、不重視，並且拒絕以這樣的目的展現神通。
　　什麼是他心神通？那是不必別人告知，就能知道他人心中在想什麼的超常能力。
　　同樣地，如果有一位信仰正法，歸依三寶的人，告訴另一位不信的朋友說：
　　『太稀有神奇了！我見過比丘能展現他心神通，知道別人心中在想什麼，真是大神力、大威德啊！』
　　那位不信的朋友可能會這樣回答：
　　『是啊！確實有一種這樣的咒，可以讓人有他心神通。那位比丘就是依著這樣的咒，而知道別人心中在想什麼的。』
　　這樣，是不是沒有達到目的，反而成為一種誹謗呢！所以，依我的觀察而深知展現神通變化的缺失，因而不喜歡、不重視，並且拒絕以這樣的目的展現神通。
　　以這樣的緣故，我不教比丘們現神通變化，只教他們寧靜地去思惟佛法；舉發自己的過失，而不現自己的成就，這就是我比丘弟子們的神足神通與他心神通。
　　什麼是教誡神通？例如對比丘作這樣的教誡：
　　『你應該這樣思惟，不要那樣思惟；意念應該這樣，不要那樣；應該捨離這些，而到那邊安住。』
　　像這樣為他說法，內容純正，義理清淨，可以令人修行圓滿。這樣的教誡、說法，讓在家長者、居士們聽了以後，真正對佛法有正確的認識，才能引發他們對正法的信心，進而有意願出家修學，成就三明解脫，這就是我比丘們的教誡神通。」

按語：
　　一、本則故事取材自《長阿含第二四堅固經》、《長部第一一堅固經》。另，有關世尊的「三種教化」，參考《雜阿含第一九七經》（作「三種示現教化」）、《長阿含第一大本經》（作「三事教化」）、《中阿含第一四三傷歌邏經》（作「三種示現」）、《增支部第三集第六０經》（作「三種神通」）。
　　二、神通，是禪定修學成就後，開發出來的超常能力，最讓一般常人感到神奇而具吸引力了。然而，佛陀所要教導我們的，是煩惱的徹底止息與生命的解脫，這不是神通所能成辦的。如果依據《雜阿含第一二一二經》、《中阿含第一二一請請經》、《相應部第八相應第七經》的記載，一群五百位比丘的解脫者中，慧解脫阿羅漢的數目高達三百二十位，占百分之六十四之多。而慧解脫阿羅漢，依《相應部第一二相應第七０經》說，是沒有神通能力的解脫者，與之相當的《雜阿含第三四七經》則說，是沒有初禪以上禪定力的解脫者，不會初禪定，必然沒有神通。由此可知，神通與解脫沒有必然的關係了。
　　三、利用神通或神蹟來拓展佛教，似乎是一個好點子，即使在今天，恐怕都還不免有人會這樣認為。其實，二千多年前佛陀就曾經明確地拒絕了。當時的婆羅門教，非因計因，流行咒術咒語，講求神通神蹟，如果佛教的開拓，也隨一般人投其所好，搶搭這樣的列車，因地不正，如何能引入純正的佛法呢？佛陀評估這樣的方法是弊多於利，所以不願意以神通來宣揚佛法，也不要出家比丘們以神通來吸引人們。今天我們所處的環境，一般人仍然對神通與神蹟趨之若鶩，基本上與佛陀時代相差不多，想要以展現神通來開拓佛教的版圖，恐怕仍然不得其要，反而模糊了純正佛法的訴求，終究會得不償失。
　　四、教誡神通，與神足神通、他心神通是不一樣的，這並不是一般人所認為，超自然、無礙自在、神秘不可思議的神通。依佛陀的解說，這是經由諄諄教誨，有次第地引導修學正法，然後通達徹底止息煩惱與解脫的，本來與神通無關，但就從其能引導一位凡夫成為解脫聖者的巨大變化，以及能以一教十，十教百，百教千、萬……的輾轉傳授而改變、造福無數人來看（參考故事第五〈能成就無量福道的教誡教化〉），那麼，教誡也算得上是另類神通，所以被稱為「神通」就不奇怪了。
http://agama.buddhason.org/book/as/as004.htm

Omnipresence

我们一起向神通广大，智慧无碍的佛陀致敬吧！！！

Omnipresence

山野草夫 发表于 11-10-2013 11:45 PM
楼主想要传达什么信息。

经典是有记载佛陀显神通，但若仔细看，佛陀都是向有缘的外道沙门修行人施 ...

其实佛陀是鼓励人学神通的，但是反对利用神通来传教及炫耀。
自古以来却有很多人误会了，以为佛陀是反对人们学神通，其实不是这样。

Omnipresence

大小乘经典都鼓励学神通。

《杂阿含经》卷十八中说：是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物，悉成不异。比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。

《增壹阿含经》卷十四，记载了佛以神通力降服毒龙、慑服一个叫优楼频螺迦叶的外道的故事。

《增壹阿含经》卷二十二，记载了佛和弟子们以神通力，度化须摩提女的外道夫家的故事。

《地藏菩萨本愿经》中佛嘱托地藏菩萨：吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

《法华经观世音菩萨普门品》描述观世音菩萨： 具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

《贤愚经-降六师品》里，详细记载了佛和弟子们用神通降服六师外道的故事。

《华严经-净行品》中云：“若见华开，当愿众生，神通等法，如华开敷。”

《大智度论》中说：“菩萨离五欲，得诸禅，有慈悲故，为众生取神通，现诸希有奇特之事，令众生心清净，何以故？若无希有事，不能令多众生得度。”

《菩萨地持经》卷四的原文是这样的： 以神通力示现恶道，令众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。

《瑜伽菩萨戒》第43条轻戒“不随现神力折摄戒”如此规定：“若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，具足成就种种神通变现威力，于诸有情，应恐怖者，能恐怖之；应引摄者，能引摄之。

《大般若经--净土方便品》中说： “诸菩萨摩诃萨非离神通波罗蜜多有能自在成熟有情、严净佛土、证得无上正等菩提。善现！是故，神通波罗蜜多，是菩提道。诸菩萨摩诃萨，皆依此道，求趣无上正等菩提”、

芬姐第4

Omnipresence 发表于 12-10-2013 10:02 AM
其实佛陀是鼓励人学神通的，但是反对利用神通来传教及炫耀。
自古以来却有很多人误会了，以为佛陀是反对 ...

哈哈。。。。。佛陀是鼓励人去学神通的啊？
你的师父是谁，哪个教派的教你的？

Omnipresence

山野草夫 发表于 11-10-2013 11:45 PM
楼主想要传达什么信息。

经典是有记载佛陀显神通，但若仔细看，佛陀都是向有缘的外道沙门修行人施 ...

居然这么多人自称为阿罗汉、佛陀的话，那么说释迦牟尼也只不过是其中自称为阿罗汉、佛的一分子咯。

芬姐第4

Omnipresence 发表于 12-10-2013 10:31 AM
大小乘经典都鼓励学神通。

《杂阿含经》卷十八中说：是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物，悉成 ...

小弟弟，本姐就告诉你一件事，送一点钱进你pocket

佛陀虽有神通，有时候因为天机，佛陀也有不能大显神通的时候
例如，佛陀只说将来佛法会滅，佛陀却不详细说明佛法遭遇毁灭的详细情形
有神通的佛陀也有不能透露天机不能大显神通的时候

现在，本姐也告诉你一件事，某国也将有灾难来临了
本姐担心的是某国灾难不知会不会波及另一个国家
希望他们的祖先、神或坲菩萨保佑，大事化小， 小事化无，没有灾难
天机，不可透露太多

佛陀也有不能大显神通的时候