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襄儿

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素还真

从来就不向往西藏，也不觉得西藏是圣地。

佛陀是精神导师，佛经是指引，心就是老师。

savvyreturn

三位老師三叉路口，你如何前进呢，学佛只能拜一位大德，好好择其一。

净空法师：学佛最重要的是亲近一位老师


学佛最重要的是亲近一位老师，接受老师的教导，依照老师讲的方法来修学，这是古今不变的正途。古人讲师承，他跟一个老师，他跟老师的思想是一个方向，一个目标，一条路，容易走出来。你跟定这一个老师，那个毕业的标准是什么？大彻大悟，明心见性，是这个标准，你可以离开老师，可以参学了。善财童子跟的老师一个人，文殊菩萨。在文殊这一会上他开悟了，见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明也破一品了，毕业了。毕业出去参学去，他有条件有资格，我们现在不行。你学得太多太杂，变成什么？常识。世智辩聪，记问之学。你会讲得头头是道，你的烦恼不断，你的习气不断，你的贪瞋痴慢不断，你还是出不了六道轮回。所以一定要亲近一个善知识，在一个善知识里头得清净心，得平等心，得道了。如果得不到清净平等，你就没有资格出师，“师承”。学的是什么戒呢？培养戒、定、慧三学的基础。这五年中老师叫学生干什么？分配一个工作，叫他老老实实去做——这个简单的修行方法，绝对不能改，天天照做。学到什么东西呢？烦恼少了！叫他这个不准看，那个不准听，限制很多，如果统统都能遵守，这五年下来，便是福慧双修。，做工，就是修布施，用劳力修布施波罗蜜、修供养。每天这个不能听、那个不能看，六根都给堵起来，收摄起来,心得定、心得清净，这是“慧”。所以老师是在教你修福、修戒、修定、修慧，他教得一点痕迹都没有。天台宗拜师之后分一样工作给你，然后叫你背经。念五年，念到会背。其它什么都不管，专门打杂。这样做五年，是真正的修学，五年下来，学生福慧都有了,再让他参加讲堂听经，听个一年、二年，他开悟了，明心见性了。今天我们修学，犯了严重的错误，一开头就想“广学多闻”。 而古德是从“断烦恼”学起，是“烦恼无尽誓愿断”；烦恼统统断了，就是定、慧完成了，然后再“法门无量誓愿学。这是一条正路，不能越级.从前我们亲近很多法师大德，现在要回过头来。不回头不行，一生搞人情佛事，得不到成就。自古以来传法的大德对学生的要求都是这样：五年之内只能听一个老师的讲经，这就是“五年学戒”。 不能随便听，否则乱了，不知道取舍。给你五年的期限，心定了，有能力取舍了即放开，任何法师大德都可以亲近。这对初学者只有好处没有害处。如果你没有辨别是非、邪正的能力，那跑多了，严重障碍你的修学。想要学佛精进，首先要弃欲,。不但弃五欲六尘，对佛法的多欲也要放弃，要回头，钻一部经。这部经是我们的归依处，以前拜很多佛菩萨，现在专拜一个阿弥陀佛。一能成就；二、三难以成就。净宗祖师大德在开悟后都为我们做出样子，专持阿弥陀佛圣号，专诵一部经。学佛想成就，必须“发菩提心，一向专念”。老师指一条路，你要走一生。一个方法教给你一天到晚自己老实修，必定成就。不必多跑，即使皈依师，多跑多看也是不应该。天天念这部《无量寿经》经即是亲近老师。无量寿佛是我们的老师，每天念这句佛号、念这部《无量寿经》即和老师心心相应，不曾相离，必定成佛。弃欲要弃得彻底。

天才农民

http://cforum1.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2736743

三法印

savvyreturn 发表于 15-7-2013 03:03 PM
三位老師三叉路口，你如何前进呢，学佛只能拜一位大德，好好择其一。

净空法师：学佛最重要的是亲近一位 ...

这样做五年，是真正的修学，五年下来，学生福慧都有了,再让他参加讲堂听经，听个一年、二年，他开悟了，明心见性了。

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"他开悟了，明心见性了", 请问净宗, 这个团体里面念佛的有谁开悟有谁明心见性了??

royallam

天才农民 发表于 15-7-2013 04:03 PM
http://cforum1.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2736743

人家覺悟了，不像你痴迷不悟。。。。。固執頑固。。。

天才农民

royallam 发表于 15-7-2013 06:07 PM
人家覺悟了，不像你痴迷不悟。。。。。固執頑固。。。

是往前走还是往后退，谁知道？

royallam

天才农民 发表于 15-7-2013 06:17 PM
是往前走还是往后退，谁知道？

問世間誰人無過，你啊。。就是喜歡拿他人過。。做文章。。。。壞習慣。。哈哈

savvyreturn

襄儿 发表于 15-7-2013 07:20 PM
沒有多聞，如何擇法呢？

個人覺得多聞是初學者應有的品質，當基礎和見地打好了以後（了解三法印，四聖 ...

多聞是好，佛法八万四千法门，门门成就，但如何选择适合自己的，就是问题了。再说我们有没有很长的寿命去完成! 其实明天的我在那里，有谁敢担保。。。。如果没有智慧选择，可以参考古人的成就， 修净土就参考http://book.bfnn.org/article/0365.htm  慧律法師的淨土聖賢錄易解   。 修其他法门就参考其他成就的例子。
这是本人的浅见，共勉之。 阿弥陀佛。

素还真

楼上的天才农民转贴我的旧贴是想说明我的老师是金山活佛？妙善禅师并非是我这个时代的人，我也只能敬仰罢了。

至于藏传佛教我从来就不喜。藏传佛教任何有名气，无名气的活佛，乃至于古圣贤我都不想了解。藏传佛教的经典我看了前几页就不想读下去。我只能说我和藏传佛教无缘。

至于中观和唯识本来就没有矛盾，也没有优劣之分。

鏡花水月

素还真 发表于 15-7-2013 10:19 PM
楼上的天才农民转贴我的旧贴是想说明我的老师是金山活佛？妙善禅师并非是我这个时代的人，我也只能敬仰罢了 ...

至于中观和唯识本来就没有矛盾，也没有优劣之分。如果有机会辩论我有信心引经据典马上KO对方。不过在此论坛倒没兴趣这样做。我不喜欢没有原则的人。

唯识和中观的斗争持续千年，至今也没有结果。
当然，汉传北传的圆融家们会说唯识和中观不矛盾。
真正了解信奉中观的人，是绝对不可能承认什么存在什么自性，本心或者如来藏的。
中国人喜欢圆融，明明互相矛盾的东西也能搅和到一起。

天才农民

佛陀是精神导师，佛经是指引，心就是老师。

佛法僧三宝

现代的人，只要有了一些佛教学识，就得意忘形。
跳过了僧。

没有了僧，谁在传递佛法？
饮水要思源。

素还真

不管怎样说还是一样，佛陀是精神导师，佛经是指引，心就是老师。这就是现今的写照。

有辨别能力，能思考，能观照，心就是老师。如果在将来非得要老师指引，也是重实践的老师。

念弥陀

嗯嗯！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得,哪一心是老师？

念弥陀

嗯嗯！净空老法师！

三法印

襄儿 发表于 16-7-2013 12:45 AM
只可說。。。現在很多人認Brand不認法。

看佛法只看是什麽牌子（什麽乘啦，宗派啦，哪一位和尚講的啦等等 ...

深入了解每個brand

1)若没有你又知道它是好的brand??
2)若有你知道它门之间的异同和矛盾之处吗??
3)若我今天同你说是这样道理, 明天又同你说反过来道理. 你会认同吗??
4)你知道外道的法和思想吗?? 它门跟那个brand相似吗??

三法印

襄儿 发表于 17-7-2013 05:03 PM
與其看brand，我選擇從不同的brand買各自brand好的貨。

從levi買褲子，不買他們的衣服；

如此選擇是好的, 问题是你每个brand都需要研究你才有能力去选不是吗??

对我来说选佛法还有更深一层意义,  不像选物品的表像, 而是更重视效果, 就如选药, 药是为了治病, 真的药正确的药能治好病, 但假的药不正确的药,  不止不能治病还能导至病情恶化甚至死亡.

三法印

襄儿 发表于 17-7-2013 07:17 PM
對。要先去研究。但我不會只選一個brand。
正如葯，我不會直選擇一個藥劑廠商生産的葯。
當然要選葯還是 ...

你以为真有很多"药"可以治"轮回"这种绝世重病吗?? 其实只有一种. 开始的时后只此一家别无分行, 只是后期人们造假打造自己的brand, 也出所谓治好"绝症"的药.
当然也出了那种, 所谓头痛医头, 胃痛医胃的小药, 但那些药都不能根治"绝症". 后期的其他brand的假药并没像当初那找到的秘方治好当时很多人的"绝症", 不然不会出现像现代绝望的发愿的要成为去找到解药的人... 千古以来只有一人找到秘方而且知道如何配制, 同样教给他人如何配制而能让那人自身服药而治好此重症, 其它的有自己发现到解药但他不完全了解里面的材料, 所以不能教人. 可惜这最古老的brand的配方并不被重视, 因为假药的流行, 因此现在没几个能治好"绝症". 不信你去找找..

天才农民

不要乱乱批评和否定其他宗教。
因为在这世上，你搞不懂的比你搞懂的还要更多更多。
如果你认为一本佛经可以否认上帝，又或者一本圣经可以否认佛陀。
那么你就是一个无知者。

这是为什么祖师大德，高僧大法师，不敢乱乱批评其他宗教。

如果世界上只有一种药。
是上帝的药，还是佛陀的药？
这样的话，人类的信仰只是一种赌博。
还是这两种药是假的？

又或者有很多药？
谁知道？

三法印

天才农民 发表于 18-7-2013 12:24 AM
不要乱乱批评和否定其他宗教。
因为在这世上，你搞不懂的比你搞懂的还要更多更多。
如果你认为一本佛经可 ...

上帝的门徒说话吗??