禪心慧語

越光宝盒2

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

云何為菩薩不惱害戒？

此菩薩不因於戒，學諸咒術，造作方藥，惱害眾生，
但為救護一切眾生而持於戒。

云何為菩薩不雜戒？
此菩薩不著邊見，不持雜戒，但觀緣起持出離戒。

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

云何為菩薩無貪求戒？

此菩薩不現異相，彰己有德，但為滿足出離法故而持於戒。

云何為菩薩無過失戒？

此菩薩不自貢高，言我持戒；
見破戒人亦不輕毀，令他愧恥；
但一其心而持於戒。

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

云何為菩薩無毀犯戒？

此菩薩永斷殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口，
及無義語、貪、瞋、邪見，具足受持十種善業。

菩薩持此無犯戒時，作是念言：

『一切眾生毀犯淨戒，皆由顛倒；
唯佛世尊能知眾生以何因緣而生顛倒，毀犯淨戒。
我當成就無上菩提，廣為眾生說真實法，令離顛倒。』

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：


何等為菩薩摩訶薩慚藏？

此菩薩憶念過去所作諸惡而生於慚。

此菩薩心自念言：
『自惟我身及諸眾生，去來現在行無慚法，三世諸佛無不知見。
今若不斷此無慚行，三世諸佛亦當見我。
我當云何猶行不止？甚為不可。
是故我應專心斷除，證阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法。』

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

何等為菩薩摩訶薩愧藏？

此菩薩自愧：『昔來於五欲中，種種貪求，無有厭足，
因此增長貪恚癡等一切煩惱，我今不應復行是事。』

又作是念：

『眾生無智，起諸煩惱，具行惡法。
有智慧者，觀此但是從婬欲，生不淨之法，三世諸佛皆悉知見。
若我於今猶行是事，則為欺誑三世諸佛。
是故我當修行於愧，速成阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法。』

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

2013-06-09

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：
云何為菩薩分減施？
此菩薩稟性仁慈，好行惠施。
若得美味，不專自受，要與眾生，然後方食；
凡所受物，悉亦如是。
若自食時，作是念言：
『我於長夜愛著其身，欲令充飽而受飲食。
今以此食惠施眾生，願我於身永斷貪著。』

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

2013-06-08
禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

何等為菩薩摩訶薩聞藏？

此菩薩知是事有故是事有，是事無故是事無；
是事起故是事起，是事滅故是事滅；
是世間法，是出世間法；
是有為法，是無為法；是有記法，是無記法。

此菩薩作如是念：
『一切眾生於生死中，無有多聞，不能了知此一切法。
我當發意，持多聞藏，證阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說真實法。』

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

2013-06-02
禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

云何為菩薩無悔恨戒？

此菩薩恒得安住無悔恨心。
何以故？不作重罪，不行諂詐，不破淨戒故。

云何為菩薩無違諍戒？
此菩薩不非先制，不更造立；
心常隨順，向涅槃戒，具足受持，無所毀犯；
不以持戒，惱他眾生，令其生苦，但願一切心常歡喜而持於戒。

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

2013-06-01
禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

云何為菩薩普饒益戒？

此菩薩受持淨戒，本為利益一切眾生。

云何為菩薩不受戒？
此菩薩不受行外道諸所有戒，但性自精進，奉持三世諸佛如來平等淨戒。

云何為菩薩不住戒？
此菩薩受持戒時，心不住欲界、不住色界、不住無色界。
何以故？不求生彼，而持戒故。

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

2013-05-31
禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

何等為菩薩摩訶薩信藏？
此菩薩入佛智慧，成就無邊無盡信；
得此信已，心不退轉，心不雜亂，
不可破壞，無所染著，常有根本，隨順聖人，住如來家，

護持一切諸佛種性，增長一切菩薩信解，
隨順一切如來善根，出生一切諸佛方便。

是名菩薩摩訶薩信藏。
菩薩住此信藏，則能聞持一切佛法，為眾生說，皆令開悟。

南無華嚴會上佛菩薩

越光宝盒2

2013-05-30

禪心慧語～《80華嚴經。十無盡藏品》中功德林菩薩言：

何等為菩薩摩訶薩信藏？

此菩薩信一切法空，信一切法無相，信一切法無願，信一切法無作，
信一切法無分別，信一切法無所依，信一切法不可量，
信一切法無有上，信一切法難超越，信一切法無生。
此菩薩於諸佛所一向堅信，知佛智慧無邊無盡。

南無華嚴會上佛菩薩

cleanerking

浪費
可以
節省
我珍惜

可惜.俗家人......

STT77

谢谢楼主分享。

郑克保

谢谢分享。感恩。

cleanerking

此菩薩受持戒時，心不住欲界、不住色界、不住無色界。
何以故？不求生彼，而持戒故。

越光宝盒2

2013-05-27
禪心慧語～《80華嚴經。夜摩宮中偈讚品》中行林菩薩言：
譬如十方界，一切諸地種，自性無所有，無處不周遍。
佛身亦如是，普遍諸世界，種種諸色相，無主無來處。
但以諸業故，說名為眾生，亦不離眾生，而有業可得。
業性本空寂，眾生所依止，普作眾色相，亦復無來處。
如是諸色相，業力難思議，了達其根本，於中無所見。
佛身亦如是，不可得思議，種種諸色相，普現十方剎。
身亦非是佛，佛亦非是身，但以法為身，通達一切法。
若能見佛身，清淨如法性，此人於佛法，一切無疑惑。
若見一切法，本性如涅槃，是則見如來，究竟無所住。
若修習正念，明了見正覺，無相無分別，是名法王子。

南無華嚴會上佛菩薩 _/|\_

越光宝盒2

2013-05-18
禪心慧語～《妙法蓮華經。譬喻品》中摩訶迦葉讚佛曰：
諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，
能為下劣，忍于斯事，取相凡夫，隨宜為說。
諸佛於法，得最自在，知諸眾生，種種欲樂，及其志力，隨所堪任，
以無量喻，而為說法，隨諸眾生，宿世善根，又知成熟，未成熟者，
種種籌量，分別知已，於一乘道，隨宜說三。

南無法華會上佛菩薩 _/|\_

越光宝盒2

2013-04-25
禪心慧語～《60華嚴經。功德華聚菩薩十行品》中功德林如來言：
菩薩修尊重行時，
觀察眾生，了達非有，而不捨一切。
譬如河水，不至彼岸，不來此岸，不斷中流，
能度眾生於彼此岸，以流通故。
菩薩亦復如是，不趣生死，不趣涅槃，亦復不住生死中流，
而能濟度此岸群生，到於彼岸，安隱、無畏、無憂惱處。

南無華嚴會上佛菩薩 _/|\_

越光宝盒2

2013-04-19
禪心慧語～《60華嚴經。功德華聚菩薩十行品》中功德林如來言：
菩薩修無著行時，
於諸佛國，以無貪著心，解佛實教；
於無上道，而無障礙；
於佛正教，已得安立；
具足菩薩行，安住菩薩心，成就菩薩寂滅解脫；
不念、不著菩薩所行，住菩薩淨道，受真實記。

南無華嚴會上佛菩薩 _/|\_

越光宝盒2

2013-04-17
禪心慧語～《60華嚴經。功德華聚菩薩十行品》中功德林如來言：

何等為菩薩摩訶薩第七無著行？

此菩薩以無著心，於念念中，能觀察阿僧祇世界，
嚴淨阿僧祇佛剎，於諸佛剎，心無染著。
往詣阿僧祇諸如來所，禮拜恭敬，
以阿僧祇華、香、塗香、末香、眾寶、華鬘、天衣、
雜寶、寶蓋、幢幡諸莊嚴具，各阿僧祇以用供養，心無所著。
於念念中，見無量諸佛，於諸佛所，心無所著；
於佛相好，心無所著；於佛光明，心無所著；
於諸佛剎，心無所著；聞佛說法，心無所著；
於十方世界，心無所著；於如來眾，心無所著；
於菩薩眾，心無所著；聞法歡喜，心無所著；
正心增廣，攝意不亂，行菩薩行，不著佛法。
南無華嚴會上佛菩薩 _/|\_