|
查看: 824|回复: 6
|
圣严法师:佛教诵经是为了什么?
[复制链接]
|
|
|
圣严法师:佛教诵经是为了什么?
佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法。方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有华严经,法华经,地藏菩萨本愿功德经,药师琉璃光如来本愿功德经,金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经,心经等。诵经的起源,出于印度释迦佛的时代,因当时的佛经,既没有印刷本,也不用抄写本,都是靠著以口传口地口口相传,所以,要听佛的弟子们代佛说法,往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来,自己要想熟记某一部佛经,也得下功夫把它背诵出来,到后来,诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是,佛教徒为何要把某一部经,诵到烂熟之后,还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢?这有两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子:凡夫难保自己不犯错,有时犯了错,尚不能知错改错,但当面对佛像,口诵佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样,使我们一次又一次地策励修行;已经犯的过错,赶快改正,尚未犯的过错,决心不犯,已经修的善功,努力增加、尚未修的善功,立志去修。这像一位爱美的女士,闺房中有了镜子,出门时也要随身携带镜子,早晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子,今天照了镜子,明天、后天、大后天,乃至明年后年,还是要照镜子,那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命:佛法的主要对象是人,除人之外,六道众生之中,尚有天、神、鬼,以及少数的傍生或畜生(动物),也能信受佛法。所以,虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处,只要有人诵经,就有异类的天、神、鬼、畜,来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生,以及部分的傍生,均有或大或小的神通,我们诵经之时,只要专诚,即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经,你的诚意初动,你那亲友的亡灵,就已得到了消息,必定会如期前往听经;亡灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法,死后听经,也能依其善根通解信受。
(来源:凤凰网2012年9月7日转自《般若文海》) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-5-2013 04:11 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 28-5-2013 05:50 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 29-5-2013 12:21 AM
来自手机
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 29-5-2013 08:57 AM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|

楼主 |
发表于 29-5-2013 11:04 AM
|
显示全部楼层
cleanerking 发表于 29-5-2013 08:57 AM 
別無它意。。。
請問下,弟子有誦經嗎?
在佛陀的时代,有一个很好的老师,所以弟子们的能够亲近,亲自问问题。
也有罗汉以及修行很高的弟子,行脚远处,广传佛法。
听闻的人,也有把把偈语和句子记载在树皮,叶子上,好广播流传,因此才有贝叶经的由来。
当时的人,外缘少,根器深,容易教化。
现在之世,明师难遇,遇了也不会分辨, 外缘又多,声色犬马,心难得一天安静,诵经是一种功课,虔诚而诵,顿息妄想,回到自己的当下,观察自心,这是一种很好的修行, 所以说这经诵诗能净化人心的。共勉之。
|
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|

楼主 |
发表于 29-5-2013 11:13 AM
|
显示全部楼层
从前的修行人对佛制度的戒律很重要,月半还有诵戒的行为。
其理相同。若你能每天早上起来,安定下自己,告诉你自己,我尊守佛陀的教诲,奉行五戒,力行菩萨道,你看看你的心会在那里。
有这个守戒的心在,行的跟随经上的意思,才有个依据,不然,智慧不高的,很容易搞偏。
然后根据熟读的经典,一句一偈也好,警惕自己,这样的深深海底行,是很好的。
“‘我某甲受行八戒,随学诸佛法,名为布萨,愿持此布萨福报生生不堕三恶八难。。。“ |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
本周最热论坛帖子
|