金刚经中的40句名言（佛教名言录）

天蓝蓝的

1．云何应住？云何降伏其心？

2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

4．应如是布施，不住于相。

5．不可以身相得见如来。

6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7．不应取法，不应取非法。

8．法尚应舍，何况非法。

9．无有定法，如来可说。

10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12．所谓佛法者，即非佛法。

13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14．如来说世界，非世界，是名世界。

15．离一切诸相，则名诸佛。

16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17．若心有住，则为非住。

18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20．如来所得法，此法无实无虚。

21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22．如来者，即诸法如义。

23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27．诸心皆为非心，是名为心。

28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29．如来不应以具足诸相见。

30．说法者，无法可说，是名说法。

31．是法平等，无有高下。

32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

33．实无有众生如来度者。

34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35．知一切法无我，得成于忍。

36．所作福德，不应贪著。

37．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

39．不取于相，如如不动。

40．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
                              
                                       （宗嘉节自《金刚经》）

Wgaz

金刚经的核心是这个

好和坏

请问众生是我们吗？

素还真

【金刚经】的关键名言就只一句：『以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。』

明白这句话的道理就知道菩萨行之难，所以菩萨的意思是勇猛精进的修行者。

不过菩萨道在今天却变成什么佛法不离世间法，不伦不类。

天蓝蓝的

素还真 发表于 21-4-2013 11:29 PM
【金刚经】的关键名言就只一句：『以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。』 ...

『真菩萨 无我相、无人相、无众生相、无寿者相』 ---〉 意思是 终于从“有情”的千般计较中解脫，是菩萨道的尽头，远离颠倒梦想，究竟涅槃。这时应该发阿耨多罗三藐三菩提心。

『以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。』---〉是佛道的開端。以“无情” 离一切相，去修一切善法（世间法），即得阿耨多罗三藐三菩提。找到那個永恆的平衡点，去行六度万行菩萨道。这个世界是一个完美的修练道场。一切诸佛皆从此出於泥而不沾染。

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 01:05 AM
『真菩萨 无我相、无人相、无众生相、无寿者相』 ---〉 意思是 终于从“有情”的千般计较中解脫，是菩萨道 ...

你错了！

以无我相，无人相，无众生相，无寿者相的境界去行种种善法，比如说忍辱，就算被人打破头，被人肢解身体也不会起憎恨心。比如布施，挖出眼睛布施给人当药引也不会恐惧。比如禅定，坐上几个小时也可以忍受腰酸背疼！

你的有情，无情法能做到这样的层次吗？ 我替你回答，不能~

netizen

礼敬诸位因地上的佛菩萨大德们，

…… 若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说 ……

大家都得到了胜过充满三千大千世界七宝布施的福德。

天蓝蓝的

你有听过忍辱，身布施，打坐 就能成佛吗？？？那些只是苦行者！释迦佛也当过苦行者很久，为什么还不能成佛？因为他执着痛苦。不执着，又何必"刻意"去伤害身体去证明做到无相了，这是执着“身体是幻”。最后佛陀放下一切执着，轻松了自然了，才在菩提树下成佛的。

无论你如何修行，只要你的六根感官还在，你就无法不起觉受。这就是物理界的考验。如果沒有痛觉 也就沒有知觉，那人间游戏还怎么玩下去？就算给你练定力能练到无痛觉，你也只不过是个行尸走肉的人！！僵尸！！你"刻意"什麼都感觉不到，这是執著于”无“，也同样是著相。

曾经有听过一位成道者说过：“忍辱仙人本來可以成佛的。就因為他執著忍辱的我執害了自己又害了國王。所以再來一世渡他。才能成佛。” 你欠人一命，不一定要给他杀回一次。你给他杀，他又欠你一命，断因果才是明智的。

凡事都应该顺应自然，强行是一种执着。自然就好。

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 02:13 AM
你有听过忍辱，身布施，打坐 就能成佛吗？？？那些只是苦行者！释迦佛也当过苦行者很久，为什么还不能成佛？ ...

菩萨道行者因为无我相，人相，众生相，寿者相，所以无所畏惧，勇猛精进。这好比【心经】所说：『照见五蕴皆空，度一切苦厄』，菩萨因般若婆罗蜜多的智慧，心无挂碍，也无有恐怖。这不是苦行，这是智慧。在菩萨道上不断累积巴拉蜜直到正等正觉。

释迦太子不是裸体苦行者，裸体苦行者在古印度相信用自残的方式才可以悟道。释迦太子是追寻真理者。太子跟随两位仙人学法，已经证到无色界的境界。但是太子并不满意，因为他们知道追求天乐并不是究竟安稳之处。太子转为六年苦行，试验种种方法最后才悟道。关键是太子并不执着苦行，而是以正念正知排除掉错误的知见，最终才能见证真相。追求天乐，执着苦行都是悟道的障碍。佛陀悟道的方法佛教有教导，不是你们想象那

成佛不是一生的事，而是要经过无数生不断的累积巴拉蜜。

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好和坏 发表于 21-4-2013 09:05 PM
请问众生是我们吗？

小弟借用南教授的帖子， 十二类众生

南怀瑾老师开示：我们人的生命中同时具备了十二类众生除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为「有色」，是有形像，有物质可以看见的。另有一种生命是「无色」，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。譬如说鬼吧！到底有没有？当然可以告诉大家确实有的，并没有什么可怕，那是「无色」的生命，跟我们阴阳电子不同而已。

我们姑且讲活鬼，大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界，就可以听到活鬼的故事。活鬼称为山魈，这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了，他是「若有色」「若无色」的众生。他有时侯给你看见，有时侯不给你看见，高兴给你看见就看见，不高兴就看不见。人走到山里，看到走路的脚印子同我们相反，脚指头在后面，脚后跟在前面的地方，就知道有山魈。他们非常讲礼貌，你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了。你要说有山先生在这里！他会觉得你这个人知礼，就不会找你麻烦。

这些住在山里的山魈，很有意思，他们有事的时侯，要跑到别人家里借锅子和碗筷。他们的样子很丑陋，矮矮的，就像人倒著脚走来。讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西，那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人，却准备一套骗他们的。准备什么呢？纸做的锅，纸做的碗，他就很高兴的借回去了，结果火上一烧就完了。可是山魈非常守信用，不知道他用什么方法，有钱人家的东西就到他那里去了，但是他一百哩范围以内不偷的，他要到外地弄个锅碗来还你。许多山里的穷人都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的坏，连鬼都要骗。

另有一类众生是「若有想」，有思想感觉。另有一类众生是「若无想」，没有思想、感觉。细分之下，有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。



另有众生是神的境界，照佛学的分类，神的类别太多了，小则分为三十多种，大则分为六十多种，再细分析下去，有几百种。神也有他的等次，一类叫「非有想」，不是没有想，但是看起来没有想。譬如有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗？又不知道。其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。

世界上的生命有这么多种类，唯有人很坏，但人也最具备一切。我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫卵脏的结合，所以是卵生，胎生。在妈妈肚子里是湿生。要青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是「化生」。人也是「有色」，身体机能有物质可见。但是讲到人的生命──气，又不是物质了，也看不见，所以是「无色」。「有想」，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于「无想」。还有许多人到达「非有想」「非无想」的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了「非有想」「非无想」。

说到「非有想」「非无想」，想到大陆上我曾听说一两个地方。在浙江绍兴的一个小庙子，有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年，还坐在那里。每到过年的时候，乡下人要来替他剪一次指甲；人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温，据说是入定了。有些修道的人说他不是入定，是在那个定的境界出不了神，在那个身体躯壳里头，因为修成功了，所以出不来，离不开身体。

另外我还看到过一个学佛的人，据说打坐定力很深，功夫很好，已经坐在那里七八十年，也没有死，也没有出定，他也不会想什么，似乎等于死人差不多。他的背拱起来一块，摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动，所以有人说他入定了。不过一般学佛修道内行的人，也晓得他出不了神。你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子才叫做走火入魔！大家看看，自己有没有资格走火入魔！所以说，放心啦！还差得远呢！可是，这也不一定是走火入魔，在那一种情况下，这一个生命的存在，就可以说是「非有想」「非无想」的境界。所以说，在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象，人都具备了，只是大家没有回转来分析自己罢了。再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神；人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。

关于卵生、湿生、化生、胎生等，人的生命里头，本身内在就具备有这十二类生。

人是很可怜的，活了一辈子，一天吃三碗饭，只有十分之三是为自己生命所需而吃，其余大部分是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的。肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌，所以宇宙中所有的一切众生，及各种的现像，在我们人体的内部都统统有了。所以说，人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳；右眼是月亮，是阴；我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去漏出来，永远填不满的无底洞。又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石；人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命，包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关。

真正的修持，得定者初禅念住，杂念妄想没有了。二禅气住，所谓打通气脉，外表呼吸停掉了。三禅脉住，脉搏不跳动了，连心脏跳动都非常缓慢。四禅才是舍念清净，整个的身心丢开了，没有感受。但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类，整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质。假使我们这个色身没有转化而想修持得定是决不可能的。

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天蓝蓝的

素还真 发表于 22-4-2013 10:46 AM
菩萨道行者因为无我相，人相，众生相，寿者相，所以无所畏惧，勇猛精进。这好比【心经】所说：『照见五蕴 ...

现在时代不同了~
还需要勇猛精进？
智者直接无为了。无为而无所不为~自然而为妙用无穷。能生大智慧。大神力。五眼，六通，由无所出。无求自得。无心自化。无用自用。无为自为。无修自修。无证自证。无明自明。无戒自戒。无智自慧。达摩西來一字无，全凭心上用功夫。

成佛不是一生的事，而是要经过无数生不断的累积巴拉蜜？
如果起点等于终点，又何需要船呢？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

智者行无为法，无修。本性元自清淨。于念念中。自见本性清淨。自修自行。自成佛道。

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 03:33 PM
现在时代不同了~
还需要勇猛精进？
智者直接无为了。无为而无所不为~自然而为妙用无穷。能生大智慧。大 ...

智者直接无为？你就无为给我看看。

过往有很多顿悟的圣者，他们历劫修行累积足够的善根，因缘成熟才可以解脱。

现代人资历不高，邪见极重，言行不一致。所谓无为也只是口中说说，就算引用经典也不明究竟，鹦鹉学舌罢了。

天蓝蓝的

素还真 发表于 22-4-2013 03:56 PM
智者直接无为？你就无为给我看看。

过往有很多顿悟的圣者，他们历劫修行累积足够的善根，因缘成熟才可 ...

我无为不是给你看 或给谁看的~不是表演~而且我什么境界也与你无关~都是自修自的~

现代人资历不高，邪见极重，言行不一致？ 此话一出，已经是无平等心了！佛看人人都是佛。人人皆可成佛，只因一念无明颠倒梦想。
还不知谁有邪见呢？真是的~

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 04:04 PM
我无为不是给你看 或给谁看的~不是表演~而且我什么境界也与你无关~都是自修自的~

现代人资历不高，邪见 ...

幻想的境界就算让你们吹嘘得天花乱堕还是不现实的境界。这好比吸毒者，陶醉在短暂的美好时光。待恢复意识后还得面对残酷的现实。

你现在就生活在现实世界，你能在这个现实世界悠然自得，安稳无恼的生活吗？不能！

邪见的人分不出什么是现实，什么不是现实，把假当真，把不真实看成真实。

天蓝蓝的

素还真 发表于 22-4-2013 04:17 PM
幻想的境界就算让你们吹嘘得天花乱堕还是不现实的境界。这好比吸毒者，陶醉在短暂的美好时光。待恢复意识 ...

是谁把假当真？还不知道呢~

你未出生时，你在哪里？你还未出生时，你在的地方是幻还是真？你出世后，你在的地方是幻还是真？哪个是假哪个是真？
用肉眼来判断真假？真可笑~

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 04:25 PM
是谁把假当真？还不知道呢~

你未出生时，你在哪里？你还未出生时，你在的地方是幻还是真？你出世后，你 ...

未出生前，已出生后一样是在三界之内。三界如火宅没有安稳之处。

天蓝蓝的

素还真 发表于 22-4-2013 04:35 PM
未出生前，已出生后一样是在三界之内。三界如火宅没有安稳之处。

你的第一世之前呢？就不是在三界之内了~三界六道在心中~

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 04:44 PM
你的第一世之前呢？就不是在三界之内了~三界六道在心中~

第一世太遥远，不谈。

假如你认为三界就在心中，你试下走在山崖旁，看你心惊不心惊？

假如你认为三界就在心中，你现在就淘出1百万给我看看。

天蓝蓝的

素还真 发表于 22-4-2013 04:48 PM
第一世太遥远，不谈。

假如你认为三界就在心中，你试下走在山崖旁，看你心惊不心惊？

第一世太遥远？可见你还不知道心念的力量有多大。

三界六道在心中，一切皆自导自演~我没必要去演一出 跳山崖的无聊戏麻~

当人一动到思維就已经进入二元对立的世界了。沒有动到思維時就是沒有对立的真实世界。三界不是真实的。这前后根本就是同一個世界丫。只是动不动心念的分别~所以三界六道在心中。

素还真

天蓝蓝的 发表于 22-4-2013 04:59 PM
第一世太遥远？可见你还不知道心念的力量有多大。

三界六道在心中，一切皆自导自演~我没必要去演一出  ...

你能回忆你今生baby时候每天的生活吗？如果不能就不要说第一世不遥远。就不说你还是baby的时候，就算是昨天的事你也记不清楚细节。