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空，虛空，空間
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叫化對於空/虛空/空間，有些混淆。
請問，這三者在佛家是如何解釋？
三者都是同樣嗎？
和心靈修學是否有關聯？
空而不空，不空而空又作如何解？
謝謝，感恩！
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发表于 4-4-2013 07:28 PM
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末学的看法：真空= 一真法界，无妄想分别执着
虚空= 十法界，无执着有妄想分别
空间= 六道轮回，有执着妄想分别
实在讲时间和空间是抽象的概念，不是真有，因妄想分别执着而又滴！
【打破虛空笑滿腮。玲瓏寶藏豁然開。直饒空劫生前事。六字洪名畢竟該。】
空而不空，不空而空同如真空妙有，真空非空，妙有非有！
【觅之了不可得，而不可言其无；具造百界千如，而不可言其有。】 本帖最后由 念弥陀 于 4-4-2013 07:30 PM 编辑
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发表于 4-4-2013 07:45 PM
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叫化對於空/虛空/空間，有些混淆。請問，這三者在佛家是如何解釋？三者都是同樣嗎？
空间一词，一般是称谓物质世界的空洞和空间（void）。虚空则则可以是包含物质界的空间也包括意识界的空间。根据汉传小乘的《俱舍论》，佛教所谓虚空有两种，一种是我们的属于色法（生灭法）的虚空，我们看见的空间，例如太空。这个对佛教来说，是有质碍的、有生灭的，象我们的宇宙。另一种却是无为法、没有生灭的虚空，也就是佛家说的空性。就在这个空性之中，什么法都能生。色受想行识都能生起来。《楞严经》的理念是虚空必须有色尘的对比，才能够显发出虚空，例如有些立体生动的梦，虽然是意境之中，仍然觉得有质碍，好象真的一样，色受想行识都能生起来，但是五蕴一起来，那就是生灭法了，那种意识界的空间，应该也可以算是第一种虚空。唯有当五蕴灭掉的时候，那才是无为虚空（也有另一种称法叫真空）。
虚空必须有色尘的对比，才能够显发出虚空，色相既然消失了，那虚空要依止什么来显发？那就没有所谓的虚空了。－－净界法师，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》要义
虚空有两种，一种是我们的属于色法的虚空，我们看见的空，小的一个眼眼也是空，针的眼眼里边也是空；大的，我们说的宇宙，大得不得了，也是虚空，这个不是虚空无为。虚空无为跟虚空的差别，一个是无碍，绝对的无碍，能碍、所碍都没有...或者在地下挖个洞，本来地下是满的，你挖了个洞——虚空出来了。但是你把泥土填下去，这个空又没有了，排掉了。所以说这个空呢，还是生灭法。这个虚空可以把它创造出来，也可以把它消灭掉。东西拿过去，虚空就排掉了。那么这还是属于色法的。而虚空无为，无为法没有生灭的。我们说虚空无为，就是空性。你在空性之中，什么法都能生。不但“色于中行”，受想行识都能生起来。但是你生的时候，虚空无为并没有排掉。能碍既没有，它不障碍你生，又没有所碍。－－智敏法师，《俱舍论颂疏讲记界品》
和心靈修學是否有關聯？
空而不空，不空而空又作如何解？
建议勿将隔壁版的灵修学说内容抄过来这里讨论，因为佛法是学习如何解脱烦恼，跟一般灵修路线没有交集。这些嘴皮智慧的空话，我们称为「野狐禅」或「邪禅」。至于是什么意思，相信这里没有证悟空性的圣人，至少我没有资格，跳过吧，免得乱说说错。
个人意见和资料仅供交流参考，南无阿弥陀佛！
本帖最后由 谷成 于 4-4-2013 07:49 PM 编辑
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楼主 |
发表于 4-4-2013 11:16 PM
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念弥陀 发表于 4-4-2013 07:28 PM
末学的看法：真空= 一真法界，无妄想分别执着
虚空= 十法界，无执着有妄想分别
...
謝謝。
你的詩句，
六字洪名畢竟該？？什么意思呀？？
第二句詩句，也是什么意思呀？
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楼主 |
发表于 4-4-2013 11:30 PM
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谷成 发表于 4-4-2013 07:45 PM
叫化對於空/虛空/空間，有些混淆。請問，這三者在佛家是如何解釋？三者都是同樣嗎？
空间一词，一般是称 ...
謝謝。
谷成呀！
叫化來到佛音版，當然是依佛音為据啦。
一時糊塗，万世迷。
只是想深入了解，請勿多心。
虛空，是否因為万物，包括因緣，五蘊，生滅法，苦集滅道等等，最后都難免會滅空。所以就稱虛空，是要人們了解万物虛假歸空？
就如，一切有為法，皆是夢幻泡影。
空，是否指意境？而非指實物？
即如如不動。
色不異空，空不異色。借身色達空，空不离身色？？
是如此嗎？ 本帖最后由 洪七公 于 4-4-2013 11:40 PM 编辑
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发表于 4-4-2013 11:57 PM
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我们说空/虛空/空間就是想象的产物，空/虛空/空間由什麼组成呢？
空白、透明、無實體。这不还是概念法吗？
只要還在概念法上糾纏，永遠不能領悟佛教真正的空性（無我）。 |
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楼主 |
发表于 5-4-2013 12:07 AM
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鏡花水月 发表于 4-4-2013 11:57 PM
我们说空/虛空/空間就是想象的产物，空/虛空/空間由什麼组成呢？
空白、透明、無實體。这不还是概念法吗？ ...
叫化告訴自己，盡量不接觸月派者。您是嗎？？
無綸如何，謝謝提醒！
空是代表詞。
無詞達不到含意，文詞中又有達不到含意之處。
是以借法而修。
達与不達，有時看個人造化。
執和不執，還要看心向處。 |
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发表于 5-4-2013 12:36 AM
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洪七公 发表于 5-4-2013 12:07 AM 
叫化告訴自己，盡量不接觸月派者。您是嗎？？
恕我無知，什麼是月派者？
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发表于 5-4-2013 12:45 AM
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洪七公 发表于 4-4-2013 11:30 PM
謝謝。
谷成呀！ 是要人們了解万物虛假歸空？
就如，一切有為法，皆是夢幻泡影。
“虛幻/夢幻/幻象論”源自於婆羅門教的吠陀經，流行於大乘佛法，也稱之為maya。
而上座部則傾向於採用vipallasa（顛倒/錯誤認知/幻覺）。 |
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发表于 5-4-2013 12:51 AM
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鏡花水月 发表于 5-4-2013 12:36 AM
恕我無知，什麼是月派者？
誤會了，您不是，您是2012年注冊的。
唔，看了就算，敬請別追究。
哲理版來了一批瑜伽修者，是屬什么月瑜伽派的。。。。
就這樣。 |
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楼主 |
发表于 5-4-2013 12:53 AM
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鏡花水月 发表于 5-4-2013 12:45 AM
“虛幻/夢幻/幻象論”源自於婆羅門教的吠陀經，流行於大乘佛法，也稱之為maya。
而上座部則傾向於 ...
謝謝來源。
叫化是想了解多一些里面含意。 |
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发表于 5-4-2013 12:57 AM
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空, 虛空, 空間 那一些是用在物理的现像, 那一些是用在心灵的现像
不管是真空, 假空, 顽空, 是先有空的盖念, 才有真,假,顽等的分别. 若没空的盖念, 那来的真假顽?
虚空无一物.. 最后人原来是怕是心的空虚. |
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发表于 5-4-2013 12:58 AM
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洪七公 发表于 4-4-2013 11:30 PM 
謝謝。
谷成呀！
万丈高楼从地起，学佛当从基础学起，所谓戒定慧三无漏学，当从三皈五戒开始学起，以戒为基础，以定为过程，以慧为目标，老实踏实地修行。而学理方面则以四圣谛、四念处、八正道、卅七道品、十二因缘观是佛学基础功课，如果基础学理都还不能掌握，就要企图去解般若空慧，结果只能是乱解错解。所谓“依文解义，三世佛冤”，那么多附佛外道，就是因为误解乱解佛法而来的，所以我们说狂禅狂慧，邪禅邪定，那一个不是自称学佛人？但若小心地去注意，总能发现所谈所论只是空有佛法的名相，却没有佛法的实际精神，根本就是牛头不接马嘴；对方不懂三皈五戒、不懂四谛八正道十二因缘观，随口拈来却是佛教最高深的般若空慧，到处宣言学佛不必持戒的狂论，而且不敬三宝，随到之处，就毁谤佛教的善知识。如果是这样学法，结果只会妄造重业，得不到实际的利益。所以末学建议你从佛法的基础名相学起，至于那些什么空有不二、真空不空等等之类的般若空慧，没有佛法的基础修持，实在多谈无益！南无阿弥陀佛！！
本帖最后由 谷成 于 5-4-2013 01:00 AM 编辑
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发表于 5-4-2013 01:13 AM
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鏡花水月 发表于 5-4-2013 12:45 AM
“虛幻/夢幻/幻象論”源自於婆羅門教的吠陀經，流行於大乘佛法，也稱之為maya。
而上座部則傾向於 ...
看來，是必須了解知道假的，才能從中悟出。 |
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发表于 5-4-2013 01:21 AM
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洪七公 发表于 5-4-2013 01:13 AM
看來，是必須了解知道假的，才能從中悟出。
“空性”是我见过最难懂的佛教名词，这个东西超出了文字、概念、逻辑。我看到关于空性的帖子，感觉是在用刀砍空气，人家的空性根本不是很多人想象中的那个意思。
不然，空性只是自己萨迦耶见的产物。
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发表于 5-4-2013 01:26 AM
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谷成 发表于 5-4-2013 12:58 AM
万丈高楼从地起，学佛当从基础学起，所谓戒定慧三无漏学，当从三皈五戒开始学起，以戒为基础，以定为过 ...
了解。謝謝。 |
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发表于 5-4-2013 01:35 AM
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鏡花水月 发表于 5-4-2013 01:21 AM
“空性”是我见过最难懂的佛教名词，这个东西超出了文字、概念、逻辑。我看到关于空性的帖子，感觉是在用 ...
如果有空時，
你整理心中所了解的空性，寫寫看。
集思廣益。
相信一切學，是為埋出方向，促使正信，不致於行邪道。
夜了。 |
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发表于 5-4-2013 01:43 AM
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发表于 5-4-2013 06:20 AM
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本帖最后由 yngwiemore 于 11-7-2014 10:31 PM 编辑
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发表于 5-4-2013 10:17 AM
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三法印 发表于 5-4-2013 12:57 AM
空, 虛空, 空間 那一些是用在物理的现像, 那一些是用在心灵的现像
不管是真空, 假空, 顽空, 是先有空的盖 ...
三师兄最近的回语很简洁
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