请问佛教徒须不须要理会犯太岁，白虎，天狗等等问题？

chee_yong88

请问佛教徒须不须要理会犯太岁，白虎，天狗等等问题？这些文化有没有关系到佛教？
谢谢。

不平凡的男孩

犯太岁、天狗等等都是道教的信仰。因此，你如果是佛教徒的话，可以不需要理会！

tonychong

这些文化和佛教没有关系~
我建议你~平时多打开~生命电视台www.lifetv.org.tw免费收看~
多了解佛教~

mahalwin

这些不能完全推为道教或中华民间文化。虽然太岁，天狗，白虎是中华的信仰，但说星宿信仰与佛教没有关系，这种说法不一定对。
若没有关系，那么那些经典就是多余的。有的传统的汉传寺院是有为了安太岁灯的。
其实佛教的大藏经中有多部经典是提到星宿的。
例如药师七佛也能配上七星。
有些咒（例如消灾吉祥咒）佛教徒天天念却不知这些咒在经典里记载能化解星宿的影响的。
南传佛教的传统偈颂，也有祈愿不受灾星影响的内容。

tonychong

佛教大日網撰



< 太歲的定義 >

首先我們要來了解一下，太歲的定義和由來。太歲最早所指的是木星。

因為木星每12年繞太陽一圈，據古代星宿學所載，木星繞行太陽的過程中會影響地球上對應生肖的禍福，道教又說玉皇大帝不忍眾生受其星宿煞神影響於是派遣六十位太歲神分別輪值每年的守護神。

所以才演變出道教徒每年都要到廟裡安太歲的儀式。

　

< 佛教對犯太歲的觀點 >

在佛教密宗裡，並不否定各星宿神對人類的影響，在許多密教經典中記載，各星宿神都曾化成人形，來到佛陀面前聽聞佛法。

佛教所強調的內學內觀。和一般外道不同。若以佛法來看犯太歲的人往往內心易出現心志昏暗、貪瞋癡特別重，所以就容易發生許多口舌、災厄等不如意事。

這種現象若在道教裡，就會建議你要安太歲，但是在佛教中，會請你在佛前多行懺悔、點燈供佛、禮佛念佛迴向。

　

< 佛教認為要安太歲嗎?>

在正統佛教中，並無安太歲的儀軌，60太歲星君的名諱亦未出現於佛經中，所以正信的佛教寺院是不會有安太歲的儀式。

除了少數一些為了走通俗路線的佛教道場才會有此儀式。

所以您今天若想做一位正信的佛弟子，就不用去道教廟宇中安太歲。

　

< 若犯太歲要如何處理? >

依據佛教藏密所傳，若真犯太歲者，建議在新春過年期間，在佛像面前，虔誦般若心經，並懺悔業障、點燈供佛，祁求迴向。

平常內心常保清淨，修身養性，不要動不動就動肝火，我執我慢熾盛。

應常保謙虛，多念佛、多行善。這樣子才是真正佛弟子所該做的佛事。而不是僅僅靠民間安太歲習俗來解決問題。

近年來，天災人禍頻傳，許多外道人士，危言聳聽，大力誇大安太歲、安光明燈的功效，實際上，末法時代，眾生福薄智淺，多造惡業，這才是天災人禍的主因。

大家若能心地光明、常省自身、懺悔貪瞋癡、不傷生靈，天災人禍自然減少。所以正信的佛弟子，應當明白因果關係，切勿佛道混雜，成為佛門中的外道。

tonychong

依我看来，「冲犯太岁」实在是无稽之谈。 哪有说十二个生肖其中一个生肖在某年犯太岁就会流年不利? 这样子，不就是全世界12分之1的人口都犯太岁啰? 如果有安太岁才会平安，那么那些美国人外国人不就惨了? 他们连什么是太岁都不知道，岂不是要大大的冲犯到太岁了吗?



而且从一些天灾人祸来看，比如说地震或车祸或飞机失事，那些受灾的人都是冲犯到太岁? 都是同一个生肖吗? 像海地大地震一次死了十几万人，那些死掉的人不可能都是同一个生肖吧? 所以，我敢说，这个冲犯太岁实在是无稽之谈。



以佛法的角度来说，所有的灾难都是由业力所造成的，是因缘果所造成的! 佛陀在经典中明言:{多病与短命是因为过去生中多杀生的杀业而来!} 因此要消灾免难健康长寿，那一定要先远离杀生的业，尽量吃素，如果环境无法吃素，至少要吃三净肉(不见杀，不闻杀，不为我杀)，这样子才能不再造杀生的业! 至于过去无始劫来所造的恶业，我们该怎么办呢? 那就要透过供养佛法僧三宝、诵经、持咒、念佛、礼佛、拜忏、求佛菩萨加被、放生、济贫...，让我们的恶业能够尽量不要起现行才行哪。



消灾免难、增福增寿、平安吉祥、健康安乐、相好庄严、具足善缘、事业顺利、家庭和谐...这是每一个人普遍的希望。在佛门中，只要好好的修持「药师经」、「药师法门」，要成就这些愿望其实并不困难。



而且「药师佛的十二大愿」、以及「护持药师经的十二药叉神将」，刚好和我们中国常用的十二生肖是相符合的。所以佛教的安太岁一般都是以药师经里面的十二药叉神将，当作是十二个生肖的守护神，以作为祈求平安的对象。



十二药叉大将是十二生肖的守护神:



一、毗羯罗大将——此大将的本地为释迦如来，是子年之守护神。通身青色，现忿怒形，头戴鼠冠，右手下垂持三钴，左手作拉右袖之形态。



二、招杜罗大将——此大将的本地为金刚手菩萨，是丑年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴牛冠，右手把横剑，左手开掌执剑尖。



三、真达罗大将——此大将的本地为普贤菩萨，是寅年之守护神。现笑怒容貌，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒。



四、摩虎罗大将——此大将的本地为药师如来，是卯年之守护神。通身青色，稍作忿怒相，头发赤色上耸，头戴兔冠，右手做拳当腰，左手持斧。



五、波夷罗大将——此大将的本地为文殊菩萨，是辰年之守护神。身呈白肉色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓。



六、因达罗大将——此大将的本地为地藏菩萨，是巳年之守护神。通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于胸边，左手执三股戟。



七、瑚底罗大将——此大将的本地为虚空藏菩萨，是午年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴马冠，右手把三股戟，左手持螺具。



八、頞你罗大将——此大将的本地为摩利支天，是未年之守护神。通身白色，现忿怒形，头发上耸，头戴羊冠，右手执箭羽，左手持矢根，将此箭弯成弓形。



九、安底罗大将——此大将的本地为观世音菩萨，是申年之守护神。通身赤色，现大忿怒形，头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，屈左手，开掌，掌上放宝珠。



十、迷企罗大将——此大将的本地为阿弥陀如来，是酉年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴鸡冠，右手持独钴，左手作拳押下腹部。



十一、伐折罗大将——此大将的本地为势至菩萨，是戍年之守护神。通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰。



十二、宫毗罗大将——此大将的本地为弥勒菩萨，是亥年之守护神。通身赤色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，左手开掌当腰。



释大宽 合十



《药师琉璃光如来本愿功德经》

moon_boy

这些都是道家的东西

我所知道的。佛家没有这样的方法去看。

不过没有否定他的力量，因为全都是果报去看待

明白一切果报皆有因缘

星宿有其力量的。不过这是属于即将成形状的果报，星宿只是引发果报的威力而已。

佛陀注重的是缘起法，非看果报范围。

从因去解脱，果报不能再影响到他制造新的轮回因素，一直不停的承受过去果报的痛苦，短暂快乐。

tonychong

凡夫不能解

这些与迷信封建思想有关，跟佛教无关。 如果你是佛教徒可以不去理它。

chee_yong88

非常感谢各位的解答

mr.chong

凡夫不能解 发表于 24-1-2013 08:40 PM
这些与迷信封建思想有关，跟佛教无关。 如果你是佛教徒可以不去理它。

我不反对也不特意去做，但你这样说也有点自大的感觉

cck06

mr.chong 发表于 25-1-2013 01:33 PM
我不反对也不特意去做，但你这样说也有点自大的感觉

我同意你的说法。

凡夫不能解

mr.chong 发表于 25-1-2013 02:33 PM
我不反对也不特意去做，但你这样说也有点自大的感觉

我也不反对你做那种事情因为人在社会不可以离开社会的互相互助精神，与社会脱节对自己没有好处。但我还是劝你，做了，知道那只是一种社会现象就好，不可执著。

你要明白，我们是在佛教论坛上讨论佛法，在这论坛上我必须认真说出我们成为一位佛教徒应该接触正法方可获得更多更实际不脱节的佛陀教义智慧，脱节的会导致迷信与烦恼，如果你不信也无所谓，慢慢你回去发现的。

shirosora

你这个问题就好像要不要拜土地公。我是觉得跟随自己的师父的脚步过日子最好。我对太岁的看法就像护法一样。

太岁，土地公都是他力。自己的戒，定，慧，叫自力。他力配合自力就事半功倍。当然！有事情不是他力的错！不可以怪佛菩萨护法，太岁，土地公没有保佑。佛菩萨也不会因为你有安太岁就帮你少一点。

浪漫农夫

南传经典的灾星指的应该是天气带来的天灾横祸

xiyu8910

tonychong 发表于 24-1-2013 08:26 PM
依我看来，「冲犯太岁」实在是无稽之谈。 哪有说十二个生肖其中一个生肖在某年犯太岁就会流年不利? 这样子， ...

非常感谢解答

开德

这个问题就好像，佛教徒是否需要理会带业转生人间的问题一样。简单的说，若高人或算命的说你是带业来今生，需要向家人或朋友报仇，你理会不理会。

举一个比较广泛例子，例如2011年是兔年，冲太岁的就是鸡年出生的人。我本身就是属鸡的，和几位同事也是一样属鸡的。根据外面说法，冲太岁一般会发生破财，血灾的现象。的确，我和几位同事当中，有一位被玻璃割伤流大量的血而进医院。可见属鸡在那年冲太岁，可是不见每个属鸡的一定破财，或见血光。然而我在那年还得了两次公司的奖金。

所以，先天性的业障也好，还是所谓风水学的冲，犯也好。重要的是我们自身的磁场可以后来修养。若你本身磁场不好，当然迎合那些先天性的业障，或冲，犯。所以我们有了那机会学习佛法，就要好好的修了。

奉善必行，诸恶莫做，就是最好修养自身磁场的方法。

真神林永庆

迷信者还真多，市场需要老千捞钱。



破财血灾若要发生，就算点七星灯拜斗求寿也是躲不了的，就算一些事情宿命该如此，可能是听算命者的提示所造成的。

时时保持正见和正念，就算多大的灾难，都不会升起苦恼而得安乐。

巴喀尼

chee_yong88 发表于 25-1-2013 08:31 AM
非常感谢各位的解答

不管是不是迷信，以求心安，藏传佛教中我们会修护法神的仪轨。护法神会帮助我们在修行的路上更为顺遂，如果我们真诚地修持，遵从上师所给予的指示和教诲，我们是能改变自己所谓的“命运”。在藏传佛教中，护法的修持是非常重要的。高僧喇嘛都会修护法法门，还将之视作终生的修行，更何况是我们这些凡夫俗子呢？

谁是金甲衣护法：
http://zhandugu.blog.163.com/blo ... 948201242362951298/

下载图片：
http://resources.tsemtulku.com/c ... 8A%A4%E6%B3%95.html

sangdrop

普通的漢人，以傳統習俗來説就是要安太歲保平安。

那麽佛教徒，有三寶作爲皈依，有參與共修，誦經持咒，也持戒佈施行善，這些福德力量都可以化解不好的厄運。
依教奉行的三寶弟子都會有龍天護法擁護，那麽也不需要擔心因爲沖犯太歲帶來的影響。

普通的漢人沒有這樣的行持，當然需要依靠神明佑護了。