恶人之物受与否？能施恶人物吗？

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[佛說罵意經]

施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。施與善人物，是為福相從。亦不當

受惡人物，後與相逢，是為惱得惱。寧受善人物，施與善人物，不當受惡人物，施與

惡人。

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[佛說九橫經]

七為近惡知識者。名為惡知識。已作惡便反坐。何以故。坐不離惡知識故。不覺

善惡。不計惡知識惡。態不思惡知識惡。

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佛经说得很清楚。免得与恶人相逢 是為惱得惱。除非你是菩萨，菩萨有大智慧不怕恶人相逢，但若是普通人不要去收或施，无慧接触恶知识是自往地狱走.还不会完全分别善恶 接触恶知识 被灌输邪见就没救了。来世复又相逢恶缘不断。警惕警惕！

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——（阿含经故事选: 077.在家居士的安乐八法）

　　 有一次，一位名叫郁阇迦的年轻婆罗门来拜访佛陀。

　　「世尊啊！像我们这样向往出家的在家人，应当怎么做，才能获得这一辈子的安乐呢？」郁阇迦婆罗门问。

　　「婆罗门！有四种法，可以让你得到这一辈子的安乐。哪四种呢？那就是方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。

　　什么是方便具足？就是具备谋生能力；有足够的技能从事诸如务农、买卖、牧牛、射技、行政等工作，以养活自己。

　　什么是守护具足？就是能够妥善地收藏、守护自己的财产与粮食，不被国王所没收、盗贼所抢夺、水火所吞噬、浪荡子所败散，以及为各种灾患所坏失。

　　什么是善知识具足？就是能结交到具备信、戒、施、慧的善友，彼此间能够相互规劝与鼓励，使忧苦与烦恼得以消除、不起；喜乐与善行可以生起、不失。

　　什么是正命具足？就是能够量入为出，使财务收支平衡。不装阔，也不悭吝，生活不奢侈，也不致于陷入困顿匮乏。

　　婆罗门！不要沉迷于酒、色、赌，以及结交坏朋友，因为这四件事，就像让财库破了四个洞，使所有的钱财，都从这四个洞流光一样。

　　婆罗门！这就是可以让你这一辈子得到安乐的四种法。」

　　「世尊啊！那又应当如何修，才能获得下一辈子的安乐呢？」郁阇迦婆罗门接着问。

　　「婆罗门！也有四种法，可以让你得到下一辈子的安乐。哪四种呢？那就是信具足、戒护具足、施具足、慧具足。

　　什么是信具足？就是对如来的正觉，生起恭敬，建立信心，而且，这种信心，不会被其它人动摇，更不会再去信其它天魔外道。

　　什么是戒具足？就是坚守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　什么是施具足？就是心离悭吝垢秽，常常布施。例如，行法布施的解脱施，又如能亲手布施、乐于布施、平等布施等。

　　什么是慧具足？就是如实知苦、集、灭、道四圣谛，具备抉择成就灭尽烦恼的慧力。

　　婆罗门！这就是可以让你得到下一辈子安乐的四种法了。」

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