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释迦牟尼佛涅槃之后,刚开始没有佛像,供佛的舍利和经典的地方就代表佛的功能和精神,经过若干年代之后,觉得佛的精神逐渐淡薄,不易感受到,所以塑佛像供大家供养、膜拜、怀念。--圣严法师,《圣严说禅》
对一般人来说,需要有一个具体的东西可以依靠、可以看到、可以接触到,才感觉到这是真正、实在的东西。如果是一个非常抽象的字句,比如说「佛在心中,佛到处都在」,他就没法想象,也没办法接触到,所以,就要求有佛像的出现。--圣严法师,《法鼓钟声》
佛像本身是没有灵性,但可以作为一种工具、道具、法物或法器来帮助我们修行,如同经典本身没有功能,若能运用经典中的内容来修行与实践,经典就产生作用。因此,仅仅拜佛、供佛是没有用的,必须同时实践佛的精神、理念、心行、功德、慈悲和智慧,才是真正在拜佛、供佛。--圣严法师,《圣严说禅》
拜佛供佛是形式、偶像、心外的,真正的佛在心内坐,在自性中。如果相信心外有佛那就有佛,但不能认为偶像就是佛。--圣严法师,《圣严说禅》
佛驻何处呢?简单!佛菩萨是以灵或力存在于宇宙的,虔诚祈念祂,实践佛法正信,佛力就降临于你心中,你并不需供奉膜拜偶像。古时候,南京牛头山的和尚,大雪天无柴火取暖,就把木造的佛像砍了当作柴来烧火,这是极端,但也说明和尚明白有相俱妄,一切造像都只是假托,学佛是不必拜像的。不过,大多数人仍然要见到佛像才能坚信,所以设像供像虽是违反原始佛教,倒也无可厚非,无须认真。--冯冯居士,《佛菩萨驻像吗?》
观音菩萨是无所不在的大能力,充满于宇宙各空间时间,我们只要虔心祈求,就会获得他的救助,用不着非到我家来拜这尊菩萨铜像的,也不必限定只拜哪一座寺院的菩萨像才是灵验。我告诉你们吧!佛像都只是象征而已,倘若有谁说:‘我们这里的菩萨像才是最灵的,其他的都不灵,那可是胡说八道!须知菩萨无所不在的,有求必应的,本来就不假偶像为灵。也可说:“每一尊菩萨塑像都只不过是象征的偶像,灵能并非来自塑像,而是实在来自无所不在无形无相的佛菩萨大能力。不过,世人着相,不见相不生敬心,佛教才不得不造像。也可说,菩萨没有不灵的,我们哪一尊像都一样的,拜的并不是那尊木雕或铜塑之像,而是借此敛聚心意,虔拜那在宇宙无处不在的观音菩萨。最要紧的是虔诚净心净意净口,呼求菩萨名号!衪就会寻声救你出苦厄了。--冯冯居士,《观音菩萨送子送女的奇迹》一文
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