宣化上人关于《楞严咒》的开示

乘方

宣化上人关于《楞严咒》的开示作者 : 宣化上人　　

以下是宣化上人关于《楞严咒》的开示——

　　◎《你若能把《楞严咒》读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，《楞严咒》也就是你一个心，
你的心也就是《楞严咒》，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样子，你最低限度也可以七生七世
都像美国煤油大王那么有钱，七世都作员外，做有钱人。说：“这么好，我赶快学《楞严咒》，好做七世员外。”你要是境界那么小，那就不要学《楞严咒》了，七世员外也是一眨眼的期间。那么念会《楞严咒》要希望什么呢？要希望究竟作佛，得到无上正等正觉。不要境界那么小，实际上学《楞严咒》就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以《楞严咒》的妙处是不可思议的。有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护著你。你要是有道德，是一个大德高僧，你这一念，甚至整个国家都得到好处了，都没有什么灾难了。就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。

◎在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓，人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法了。

◎《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。


◎世界上若无《楞严咒》，妖魔鬼怪则会肆无忌惮，横行于世。但世界上若有楞严咒，则旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪都还有所恐惧，不敢公然出现于世。


◎在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护著你，令你遂心满愿。


◎《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在《楞严咒》内。若会《楞严咒》，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。


◎有人诵《楞严咒》，就是补天地正气的不足。一个人念《楞严咒》，就有一个人的力量；百人念《楞严咒》，就有百人的力量。


◎《楞严咒》是密中之密，它的变化是不可思议，很不容易测度的；它又叫灵文，因为他特别灵，特别有力量。 无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、匐y，所有的一切灾难。你若能写《楞严神咒》，放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个《楞严咒》，叩头顶礼恭敬，一心供养这个《楞严咒》，就像供养佛那么样恭敬。使令这个国家的人民，每个人身上都配戴一卷《楞严咒》，或者每个人把它放到自己所住的宅子里边。这样这些灾难的事情都消灭了。如果有楞严咒在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这个地方。


这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来的，所以《楞严咒》可以说是佛的母亲。十方如来就是藉著《楞严咒》，得成无上正偏知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家，去转法轮教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横同时得到解脱，都是凭著这个《楞严咒心》的力量。假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵《楞严咒》或者叫他人诵读《楞严咒》，这样的人火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒都害不了他。一切的毒到诵持《楞严咒》这个人的口里，都会变成甘露味。受持《楞严咒》的人，不会生到不好的地方，就是你想去也不行。为什么呢？这个《楞严咒》拉著你，叫你不要去！不要去！诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你念《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。

royallam

愣嚴咒==很想學。。
佛陀說過；佛陀學生不能學咒語。。。

龙的使者

回复 2# royallam

　你好坏

royallam

回复  royallam

　你好坏
龙的使者 发表于 29-3-2012 04:56 PM

那裡有嘛，佛祖是說過嘛，不可學咒語滴嘛。
佛法是解脫法，不是密密法。。。。。

乘方

回复 4# royallam

持楞严咒，断除淫念。阿弥陀佛

royallam

回复 5# 乘方


   淫，我制的了。。。。但是，念，滅不了。。。

乘方

回复 6# royallam


   感恩royallam莲友。阿弥陀佛

淫欲能制，您是指身口，意也能制。这里有个《文殊一字咒聚合咒力灭欲法》，只要真肯做，可以斩除淫念。
  淫为六道根本，要脱离六道，没有断除淫根，是很难的。

首先，还是要靠佛力和自力，但不能完全依靠自己的力量。建议您念文殊菩萨护身咒：

嗡，齿临  满三十万遍。能断除淫根。


欢迎参考吉祥果莲友网页：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410100o855.html

绝对不可以看色情刊物，不见他人美起心私自。因为，你一有淫念，这个狐狸精就会来骚扰你，增加你的淫念，更高层次的是淫魔，
那是更可恶的，他们的伎俩很多，不要上当。

阿弥陀佛。

五戒优婆塞
乘方
阿弥陀佛

kimwah

但是如有家室的人。。

wiwi82

回复 1# 乘方

大佛頂如來放光悉怛多砵怛羅帝祖羅施頂輪王陀羅尼

大佛頂如來廣放光明聚摩訶悉怛多砵怛羅最勝金輪頂自在力王無比大威德總集百千旋陀羅尼性海都攝一切明王更無有上最勝金剛

三昧帝祖羅施十方如來清淨海眼祕密伽陀微妙章句金剛

無礙大道場白傘蓋頂輪王大陀羅尼

Namas tathagatosnisamsitatapatram aparajitam pratyangiram
dharaniye.

Nama` sarva buddha-bodhisattvebhya`. Nama` saptanam samyak-sambuddha-kotinam,sa-shravaka-samghanam. Namo loke-arhantanam. Nama` srota-apannanam. Nama` sakrdagaminam. Namo anagaminam. Namoloke-samyag-gatanam samyak-pratipannanam. Namo ratna-trayaya. Namo bhagavate drdha-sura-sena-pra-harana-rajayatathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate amitabhaya tathagatayaarhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate aksobhyaya tathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajayatathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate sampuspita-salendra-rajayatathagataya arhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate shakyamunaye tathagatayaarhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate ratna-kusuma-ketu-rajaya tathagatayaarhate samyak-sambuddhaya. Namo bhagavate tathagata-kulaya. Namo bhagavatepadma-kulaya. Namo bhagavate vajra-kulaya. Namo bhagavate mani- kulaya. Namo bhagavate gaja-kulaya.Namo deva-rsinam. Nama` siddha- vidyadharanam. Nama`siddha-vidyadhara-rsinam, shapanu-graha sam-arthanam. Namo brahmanaya. Namaindraya. Namo bhagavate rudraya uma-pati sahiyaya.Namo narayanaya laksmi-sahiyaya panca-maha-mudra namas-krtaya. Namo maha-kalaya tripura-nagara vidravana-karayaadhi-muktika shmashana-vasini matr-gana namas-krtaya. Ebhyo namas-krtvaimam bhagavatas tathagatosnisam sitatapatram nama aparajitam praty-angiram. Sarva deva namas-krtam. Sarva devebhya` pujitam. Sarva devesha pari-palitam. Sarva bhuta-graha nigraha-karyam. Para-vidya chedana-karyam. Dur-dantanam sattvanam damakam dustanam ni-varaniyam. Akala-mrtyu prashamana-karyam.Sarva bandhana moksana-karyam. Sarva dusta du`-svapna ni-varaniyam. Caturashitinam-graha-sahasranam vidhvamsana-karyam. Asta-vimshatinam-naksatranam prasadana-karyam. Astanam-maha-grahanam vidhvamsana-karyam. Sarva shatruni-varaniyam. Ghoram du`-svapnanam ca nashaniyam. Visa shastra agny udaka ut-taranyam. 【agnyudaka s agni udaka】Aparajita-ghora, maha-bala-candam, maha-diptam, maha-tejam,maha-shvetam-jvala, maha-bala-shriya-pandaravasinin,arya-tara bhrkutim ceva vijaya-vajra-maliti, vi-shrutam-padmaksan, vajra-jihvaca mala ceva aparajita vajra-dandi-vishala ca shanta-vaideha-pujita, saumya-rupa,maha-shveta, arya-tara, maha-bala-aparajita, vajra-samkala ceva vajra-kaumari-kulam-dhari, vajra-hasta ca maha-vidya-tatha-kancana-malika`, kusumbha-ratna ceva vairocana-kuta-sthosnisa,vi-jrmbha-mana ca vajra-kanaka-prabha-locana, vajra-tundi ca shveta ca kamalaksa,shashi-prabha, ity-adi mudra-gana` sarve raksam kurvantu mamasya. Om, rsi-gana` pra-shastas tathagatosnisam sitatapatram. Hum bhrom jambhana. Hum bhrom stambhana. Hum bhrom mohana. Hum bhrom mathana. Hum bhrom para-vidyasam-bhaksana-kara. Hum bhrom sarva dustanam stambhana-kara. Hum bhrom sarva yaksa raksasa grahanam vidhvamsana-kara. Hum bhrom caturashitinam graha sahasranam vinashana-kara. Hum bhrom asta-vimshatinam-naksatranam pra-sadana-kara. Hum bhrom astanam-maha-grahanam vidhvamsana-kara.Raksa raksa mam. Bhagavans tathagatosnisam, maha praty-angire,maha sahasra-bhuje, sahasra-shirse, koti-shata sahasra-netre, abhedya-jvalita-atataka,maha-vajrodara tri-bhuvana mandala, om, svastir bhavatumama, raja-bhaya, cora-bhaya, agni-bhaya, udaka-bhaya, visa-bhaya,shastra-bhaya, paracakra-bhaya, dur-bhiksa-bhaya, ashani-bhaya, akala-mrtyu-bhaya,dharani-bhumi-kampa-bhaya, ulka-pata-bhaya, raja-danda-bhaya, naga-bhaya,vidyud-bhaya, suparni-bhaya. Yaksa-graha, raksasa-

wiwi82

graha, preta-graha, pishaca-graha, bhuta-graha, kumbhânda-graha,putana-graha, kataputana-graha, skanda-graha, apasmara-graha, un-mada-graha, chaya-graha,revati-graha. Ojo-harinya, garbhâharinya, jatâharinya, jivitâharinya, rudhirâharinya,vasâharinya, mamsâharinya, medhâharinya, majjâharinya, vantâharinya, ashucyâharinya,cittâharinya, tesam sarvesam sarva grahanam.
Vidyam chidayami kilayami pari-vrajaka krtam. Vidyam chidayamikilayami daka-dakini krtam. Vidyam chidayami kilayami maha-pashupati-rudra krtam.Vidyam chidayami kilayami tattva-garuda-sahiya krtam. Vidyam chidayami kilayamimaha-kala matr-gana krtam. Vidyam chidayami kilayami kapalika krtam. Vidyamchidayami kilayami jayakara-madhukara sarvartha-sadhana krtam. Vidyam chidayamikilayami catur-bhagini krtam. Vidyam chidayami kilayami bhrngiriti-nandikeshvara-ganapati-sahiyakrtam. Vidyam chidayami kilayami nagna-shramana krtam. Vidyamchidayami kilayami arhanta krtam.
【阿羅漢所作咒語，我斷除，我釘橛】【破壞自己佛教聖者阿羅漢所作咒語？離譜!】Vidyamchidayami kilayami vita-raga krtam. Vidyam chidayami kilayamivajrapani krtam.【金剛手所作咒語，我斷除，我釘橛】【破壞護法金剛手所作咒語？離譜!】Vidyamchidayami kilayami brahma krtam, rudra krtam, narayana krtam. Vidyam chidayami kilayami vajrapani-guhyakadhipati krtam. 【金剛手密跡主所作咒語，我斷除，我釘橛】【破壞佛教護法密主金剛手所作咒語？離譜!】 Vidyamchidayami kilayami raksa raksa mam. Bhagavan sitatapatram namo ’stute.Asita-naraka prabha sphuta, vi-ka` sitatapatra, jvala jvala, daka daka, vi-dakavi-daka, dara dara, vi-dara vi-dara,chida chida, bhida bhida, hum hum phat phat svaha. Hehe phat. Amoghaya phat.Apratihataya phat. Vara-pradaya phat. Asura vidrapakaya phat. Sarva devebhya`phat. Sarva nagebhya` phat. Sarvayaksebhya` phat. Sarva raksasebhya` phat. Sarva garudebhya` phat. Sarvagandharvebhya` phat. Sarva asurebhya` phat. Sarva kimnarebhya` phat. Sarvamahoragebhya` phat. Sarva bhutebhya` phat. Sarva pishacebhya` phat. Sarvakumbhândebhya` phat. Sarva putanebhya` phat. Sarva kataputanebhya` phat. Sarvadur-langhitebhya` phat. Sarva dus-preksitebhya` phat. Sarva apasmarebhya` phat.Sarva shramanebhya` phat. Sarva tirthikebhya` phat. Sarva unmadebhya` phat.Sarva vidya-acaryebhya` phat. Jayakara-madhukara sarvartha-sadhakebhyo vidya-acaryebhya`phat. Catur-bhaginibhya` phat. Vajra-kaumari kulam-dhari vidyarajebhya` phat.Maha praty-angirebhya` phat. Vajra-samkalaya praty-angira-rajaya phat. Mahakalayamatr-gana namas-krtaya phat. Indraya phat. Brahmanaya phat. Rudraya phat. Visnave phat. Vaisnaviye phat. Brahmiyephat. Varahiye phat. Agniye phat. Maha-kaliye phat. Raudriye phat. Kala-dandiyephat. Aindriye phat. Matnye phat. Camundiye phat. Kala-ratriye phat. Kapaliyephat. Adhi-muktaka shmashana vasiniye phat.Ye ke-cid sattva mama, dusta-citta, papa-citta,raudra-citta, vi-dvesa-citta, amitra-citta, ut-padayanti, kilayanti,mantrayanti, japanti, chid hanti. Ojo-hara,garbhâhara, rudhirâhara, mamsâhara, medhâhara, majjâhara, vasâhara, jatâhara, jivitâhara,balyâhara, malyâhara, gandhâhara, puspâhara, phalâhara, sasyâhara. Papa-citta,dusta-citta, deva-graha, naga-graha, yaksa-graha, raksasa-graha, asura-graha,garuda-graha, gandharva-graha, kimnara-graha, mahoraga-graha, preta-graha, pishaca-graha,bhuta-graha, putana-graha, kataputana-graha, kumbhânda-graha, skanda-graha, unmada-graha,chaya-graha, apasmara-graha, daka-dakini-graha, revati-graha, jamika-graha, shakuni-graha, matrnandi-graha, lamba-graha, kanthapanini-graha. Jvara ekahika, dvaitiyaka, traitiyaka, caturthaka,nitya-jvara, visama-jvara, vatika, paittika, shlaismika, sam-nipatika, sarvajvara, shiro'rti, ardhavabhedaka, arocaka, aksi-rogam, mukha-rogam, harda-rogam,ghrana-shulam, karna-shulam, danta-shulam, hrdaya-shulam, marman-shulam, parshva-shulam,prstha-shulam, udara-shulam, kati-shulam, vasti-shulam, uru-shulam, jangha-shulam,hasta-shulam, pada-shulam, sarva-anga-pratyanga-shulam; bhuta, vetada, daka-dakini;jvara, dadru, kandu, kitibha, luta, vaisarpa, loha-linga; shastra sam-gara, visa-yoga, agny udaka, mara-vaira-kantara, akala-mrtyu;try-ambuka, trai-lata, vrshcika, sarpa, nakula, simha, vyaghra, rksa, taraksa, mrga, svad para-jiva tesam sarvesam, maha-sitatapatram,maha-vajrosnisam, maha praty-angiram, yavad dvadasha-yojana abhy-antarena sima-bandham karomi. Disha-bandham karomi.Para-vidya bandham karomi. Tejo-bandham karomi. Hasta-bandham karomi. Pada-bandhamkaromi. Sarva anga-pratyanga-bandham karomi. Tadyatha, om anale anale, vishadavishada, bandha bandha, bandhani bandhani, vira vajrapani phat, hum bhrom phat svaha. Nama` sarva tathagataya sugataya arhatesamyak-sambuddhaya. Sidhyantu mantra-pada svaha.

轉譯自：

《大佛頂如來廣放光明聚摩訶悉怛多砵怛羅最勝金輪頂自在力王無比大威德總集百千旋陀羅尼性海都攝一切明王更無有上最勝金剛三昧帝祖羅施十方如來清淨海眼祕密伽陀微妙章句金剛無礙大道場白傘蓋頂輪王大陀羅尼》。出《大乘精舍印經會》印行之《珍藏梵文咒本》－依據－九華山古代藏版。

咒语內一些不同句子之來源

mrga, svadpara-jiva乃出自《房山石經第二十八冊》－俊義密字號，一經三十卷，二百五十石，四百九十五張之《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集卷二》之《大佛頂如來廣放光明聚現大白傘蓋遍覆三千界摩訶悉怛多砵怛羅金剛無礙大道場最勝無比大威德金輪帝祖羅施都攝一切大明王總集不可說百千旋陀羅尼十方如來清淨海眼微妙秘密大陀羅尼》－唐－不空三藏譯。

帝祖羅施-整个咒語里頭根本就没有“帝祖羅施”【tejorashi-cakravati-光聚顶論王】这个字眼，而這恰恰是這個咒語的主角！反而是婆羅門外道的神祇變成了重要的主角！                                                      ( Transliterated on 16/11/2003 by Mr. Chua Boon Tuan
(蔡文端)of Rawang Buddhist Association
(萬撓佛教會). 8, Jalan Maxwell, 48000 Rawang, Selangor, West Malaysia. )

E-mail : chuaboontuan@hotmail.com

XXX居士台鑒：

所有的楞嚴咒版本都已被滲入婆羅門外道神祇這事在佛教界似乎沒有人提過，可能是因為不知其內在句子的含義的原故吧？我在二零零三年中已停止持誦楞嚴咒了，幾個持誦（而且会背诵）多年的師兄妹也因感覺不妥而停止了。問題的主因是出在以下的句子:

Pratyangiram【釋迦穆尼佛會誦念出此種句子嗎 ?】

A form of Durga,one of the goddesses of the Tantrikas--see page ttr left-top of “A SanskritEnglish Dictionary”
byM. Monier-Williams.

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DurgasMaha-kali【 啖血的印度教女神--羅刹！馬來西亞人對她應該不會陌生吧！】

The inaccessible orterrific goddess, name of the daughter of Himavat and wife of shiva, also called Uma, Parvati and etc. andmother of Karttikeyaand Ganesha--see page 487 middle-section of “A Sanskrit English Dictionary” by M.Monier-Williams.

【請看我評論最后的youtube影頻，看了之後你們就會知道Maha-kali是什麽神了！】

Namo bhagavate gaja-kulaya.

歸命(禮敬)世尊象神眷屬。【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Namo deva-rsinam.

歸命(禮敬)天仙眾。【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Nama` siddha-vidyadharanam.Nama`siddha-vidyadhara-rsinam, shapa-anugraha sam-arthanam.

歸命(禮敬)成就持明眾。 歸命(禮敬)成就持明仙眾，能以咒語功能攝受眾生者。

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子？】

Namo brahmanaya.【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

歸命(禮敬) 梵志，丞習梵天法者，梵天。

The shakti or thepersonified female energy of Brahma, the wife of Brahma. Name of Durga-- see page drileft-section of “A Sanskrit English Dictionary” by M. Monier-Williams.
Brahmana的意思也可為梵志，丞習梵天法者，梵天。请参阅：漢譯對照梵和大辭典下冊umu及ursh頁。

Nama indraya.

歸命(禮敬)帝釋天。【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Namo bhagavate rudraya uma-pati sahiyaya.

歸命(禮敬)世尊烏犘夫主大自在天及女眾眷屬。

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】大自在天即天魔！持誦楞嚴咒的目的本來是要祛除魔的干擾，現在卻去歸命、禮敬大自在天魔，這不是在自尋煩惱嗎？

Namo narayanaya laksmi-sahiyaya panca-maha-mudranamas-krtaya.

歸命(禮敬)那羅延天，吉祥天女眾眷屬以五大手印【五體投地】所禮敬者。

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Namo maha-kalaya tripura-nagara vidravana-karaya adhi-muktika shmashana-vasinimatr-gana namas-krtaya.

歸命(禮敬)大黑天神（也是大自在天的另一個形態），能壞（阿修羅）三層宮殿，樂於住在塚間，一切鬼母眾所禮敬者。( 住在塚間的會是什麽神呢？)

【 根據一個佛友說，你只要念這一句咒語，你的脾氣慢慢就會變得很暴躁！】

【 比丘可誦念嗎？佛會誦念出此種句子嗎？】

Maha-kala--大黑天神—也是戰鬥神。

A form of shiva【大黑天神即印度教濕婆神的另一個形態 】in his character of destroyer ( being thenrepresented in black and of terrific aspect ) or a place sacred to that form of shiva. Name of one of shiva’s attendants. Name of Durga in her terrificform-- see page dun left-section of “A Sanskrit English Dictionary” by M.Monier-Williams.

在《梵網經》卷二，佛說：出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮，更何況歸命(禮敬)外道神祇 !

假如釋迦穆尼佛會誦念出此種皈依(禮敬)外道神祇的句子，那麼外道神祇的地位不是比佛還要高？佛還要歸命(禮敬)他們！圣人歸命(禮敬)凡夫？在佛教裏有這種事嗎？真是荒唐！通常一般天神或護法之咒語，皆是出於他們本身自說，所以會有歸命(禮敬)他們本身的句子。而在“佛”所說的楞嚴咒裏，卻出現了這些句子，這很明顯都是外道婆羅門僧所加入者。在流通版的楞嚴咒裏，在還沒有歸依佛菩薩前就先歸依(禮敬)他們的神祇，以示他們神祇的地位比佛菩薩還要高！真是離譜！而佛门的大德卻對此一無所知，還誦念了幾百年，真是佛教界的悲哀 !

楞嚴咒無論那個版本，持誦久了（特別是會背誦的人-心力集中力強），脾氣都會變得很剛強，很自我，很難與人相處，對不滿意的事很容易生起瞋恚心。這跟修學佛法的目的剛好是背道而馳！跑入魔道裏去了！這主要都是因為念誦了皈依、禮敬兇惡的外道神祇的後果！一般修學的人都不了解這一點，還以為這是念誦楞嚴咒久了所得的效果！真是可悲！

如果我們想要對密教有更深入的了解，最好参考一本由台灣武陵出版有限公司出版的書，叫《密教發達志》，大村西崖撰，那麼，我們就可以了解很多咒語的來源和出處，而不会盲目的誦持了！

http://cforum.cari.com.my/viewthread.php?tid=2483835&extra=&page=1

royallam

回复 7# 乘方

謝謝你，你是好人。佛祖保右你

asheema

回复 1# 乘方


   这么多的文字，我是不会去读的了。我只想说的是颜色分配得很美

乘方

回复 8# kimwah


   这要看自己是否决心出离六道，有决心的人，就算有了家室，也可以断除淫根，为了救度众生，一定要戒邪淫-->断正淫--->断淫根。

阿弥陀佛

乘方

回复 11# wiwi82

阿弥陀佛。所有大德都念楞严咒成就的。请您明察。念楞严咒的人，身边都有大护法，没有错的，
宣化上人有解释每一句咒语的意思，
宣化上人是观世音菩萨再来显现，没有错的，依法不依人。不要被别人打击信心，你一念楞严咒，魔就绞尽脑汁要破坏你，现在破坏了，他们得逞了，劝莲友每日念楞严咒，楞严咒有护法，不要错过了，不要相信邪说。阿弥陀佛。

愿正法久住。

五戒优婆塞
乘方 合十
阿弥陀佛

金光一宇

回复 1# 乘方


    大德,请问您念《楞严咒》有没有护法?

乘方

回复 16# 金光一宇


  有。念咒的时候切勿东想西想，因为这些金刚眷属护持着，会生气。

comic5277

Hi WiWi82,

不可“人云亦云”，一定要自己认真思索！ 乱跟风会'害人害己'.
你知道此人的翻译是对或错?!!! 权威不一定对.
例:
Namo bhagavate gaja-kulaya.
歸命(禮敬)世尊象神眷屬

釋成觀法師的解释:

“伽阇”：garja白象。白象有力，能成办事，故在此代表羯磨部，以羯磨为作业、办事、成办之义。
“俱啰耶”：kulaya部、族、种族。
皈敬世尊佛部种族，皈敬莲华部种族，皈敬金刚部种族，皈敬宝部种族，皈敬白象（羯磨部）种族，皈敬世尊坚猛极啖尽王如来。
此为皈敬五部种族。盖密教中诸佛菩萨圣众共分五部：佛部、莲华部、金刚部、宝部、羯磨部。此外复有外金刚部，为外护。
本咒中此处最后三句“威德破魔军极啖尽王如来”盖系总摄一切外金刚部及金刚、明王、力士、护法鬼神众欤。

由此见翻译智慧的重要,差之毫厘，失之千里.

釋成觀法師对梵文也是很有研究的.

例:
楞嚴咒無論那個版本，持誦久了（特別是會背誦的人-心力集中力強），脾氣都會變得很剛強，很自我，很難與人相處，對不滿意的事很容易生起瞋恚心。

人若以’贪、嗔、痴’ 的心来持咒, 不守戒律才会如此.
请你去问持楞嚴咒有问题的人, 是不是有以上的问题. (当然当事人是不会承认的, 这是说绐当事人听, 愿他可以迥光返照)

wiwi82

回复 15# 乘方

以上最完整版——房山石经版由马来西亚籍梵文专家蔡文端居士译出，可不是由我乱乱批评。我为蔡文端居士所托，将他原文放上法音版让人分享，也作了准备被人诅咒下阿鼻地狱。如果你是皈依弟子，皈依册子里面清清楚楚写道——不可皈依大自在天，及天魔外道。可是跟据楞严经里记载，此咒由佛所说——那就更加奇怪了，佛既然要礼敬梵天，大自在天甚至大魔天。怎么说的过去呢？

wiwi82

回复 18# comic5277

我不会点名道姓的说明是哪一个道场出了问题，只是现实里确有信众念了此咒发生问题。蔡文端居士就是其中之一，所以照就他老人家立志要纠正次错误。学佛要明判，正所谓依法不依人，名牌法师有时候都会出错。