『佛教對神秘現象的看法』---- 聖嚴法師開示

棒棒糖学长

如果有人有了少許的神秘感應，就以為是得了神通或以為是佛菩薩的
顯聖，那是不正確的。佛與菩薩有應而無相，無相而有力，那就是隨
機應化的感應作用。

但是佛菩薩他們不會採取一定的模式和特定的人做為他們的使者和代
表，神應無方，感而遂通，怎麼可能有特定的人做為佛菩薩的代表？

假如有人，不論僧俗、不論佛教徒或外道徒眾，自稱是佛菩薩的代言
人或自稱是佛菩薩再來，他若不是想以大妄語來搏取利養、恭敬、妄
自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、顯異惑眾。所以，正信的佛教
徒不該表現這種身分，也不得信賴表現這種現象的人。

這類靈媒向大眾訴說他們神秘力量的實質，而且以神鬼的啟示所得的
所謂修行方法，稱為密法、大法、無上法，用以教導他人修行，

靈媒所見的降靈現象，是神鬼幻現為佛菩薩形象或者自稱是佛菩薩的
聲音，以光影和音感的幻境當做佛菩薩的示現，如果不具佛法的正知
正見，極容易受到這些鬼神的愚弄，而成為鬼神表現靈力的代言工具
。

一般的鬼神，假借佛菩薩的名號，所說的種種，雖然也用若干佛學的
名詞，他們的層次仍不能脫離欲界鬼神的範圍。

在《楞嚴經》、《摩訶止觀》等都曾詳細地講到什麼是魔境而非正境
。

這就是為什麼禪宗、密宗很重視『傳承』的原因了，從達摩祖師開始
，代代以心傳心，而戒律也強調戒體的師師相承。

（避免被天魔外道，以假借與佛菩薩直接『通靈傳法』的方式，混亂
、破壞佛教宗派，原本代代相傳的法脈傳承制度）；

靈媒就算是號稱：是由佛菩薩『親傳』無上大法，縱然自立佛門新興
宗派，自稱是佛的弟子，自己也認為是佛教的一支，本質上，還是依
附佛法的外道。

何況佛菩薩與祖師大德們，縱然顯現神通，也會立即入滅圓寂，換個
身份再來，絕不繼續留世迷惑眾生，來貪圖享受名聞利養。

佛陀在佛經中所傳的佛咒密法或是一句佛號，只要誠心持誦，念到專
誠、清淨皆能有些許感應，因為這句佛號或佛咒都是佛菩薩當初修行
菩薩道時，所發心的本誓願力，所以誠心無雜念的持誦，都能相應佛
菩薩的本願力，而自然就會得到救度，這是一種必然的因果關係。

所以就連未皈依三寶佛門者，專誠持念也會有感應，道理就是如此，
有些附佛外道的師父會告訴你，要念某佛號、某佛咒或某儀軌，就會
有靈驗。

只要他叫你念的這個儀軌內，有編集到某佛號或某佛咒，你專誠去念
個幾天，一定會有些許的感應覺受，一方面是因為自己專心清淨念誦
，這個小定力所展顯的一些本能，另一方面就是感應到所念佛咒的佛
菩薩本願力的加持，

這些都與是否有皈依三寶佛門，或是哪一位師父叫你念的，原則上都
是沒有關係的，所以師父跟你邀功是他教的佛咒或某儀軌有靈驗，那
是不對的說法，應該是說，佛咒本身或是因為有包含佛咒的儀軌，專
誠念誦就會有靈驗，因為佛咒或佛號的本身，就會有佛菩薩的本願力
加持的緣故。

但是佛教主要不是在講感應神通，是強調要如何了脫生死、究竟解脫
。所以佛法主要在講「戒、定、慧」三無漏學，主要還是透過持守戒
律，誦咒、念佛來修持正定，再由正定來修觀照，開發出本覺、智慧
，經由「轉識成智」來了脫生死煩惱，相應自性法身佛，這才是真正
究竟，而沒有副作用的「大感應、大相應、大神通」。

比照之前在路途中的那些微不足道的「小定力」、「小感應」、「小
神通」，這些都是路過的普通風景、枝節，千萬不要被這些迷惑分心
，而耽誤了趕緊往菩提大道向前邁進的有限時光。

有些人很不幸，因為不具足正確的佛法觀念，會被這些旁枝末節的小
玩意迷惑、戲弄，不僅無法進步，還落入了五十陰魔的陷阱歧途裡，
無法自拔，白白斷送法身慧命，豈不可惜、遺憾！

一般修行大都「止心一處，不令散亂，而保持安靜」，此一狀態稱為
「三昧」或「入三摩地」。

如果有人對外宣稱已入「本尊三摩地」了，在定境中，竟然還能見到
、聽到自稱是本尊的指示或加持，這就已經是處於「散亂」之中而非
「正定」，落入了佛陀在楞嚴經所開示的「五十種陰魔」卻不自知，
成了「附佛外道」卻沾沾自喜！！

已經是「入邪定、魔境」而非佛陀所開示的「入正定三昧、三摩地」
，

修行者務必熟悉佛陀所開示的正信經教，依教奉行，才可免除誤入魔
妄險境，而使修行能安全突破，進而更上層樓。
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谷成

当你的修行功夫上路时，各种感应境界就会开始现前，有人会看到放光，有人的三脉七轮打通了，有的出现幻听幻视的现象，甚至阴神出窍。但是根据《楞严经》上说“暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界。”你若不作证圣、证果的想法，这还算可以，这种境界还算没有大的妨碍，没有大的过错。假使你以为功夫不得了了，真了不起了，证果了，这时候魔就都会来了。如果得少为足，贪爱玩弄神通境界，一个不小心，就会偏到旁门左道去，更严重时会走火入魔。这些事情都是确实存在的现象，可是大多数情况都是自心魔（妄想）的感召而致，只要稍有用功的同修多少曾有体会。

但是这种魔境为什么来的？就因为你修行，你用功它才有的。如果你不用功，你想找这种魔的境界也找不著，他不理你的。所以宣化上人说“不要去欢迎它，也不要不欢迎它，就像没有那回事似的，非为圣证，这不是一种证果的境界。不作圣心，你要是不作证果这样想，名善境界，这个还不错的。”

所以你在修行途中碰到神秘事件时，个人推荐你必须去读《楞严经》的五十阴魔篇，因为经中很详细地解释了由五蕴所生的五十种阴魔的境界对，而且对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中，都指出了该修行人所经历过的心理上的现象，及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执著境界，而生起的种种困难，及对此境界之误解。就是对佛教修行人而言，是很独特而有价值的指引，可以避免修行上的旁岔歧路。

以下连结是宣化上人讲述的《楞严经五十阴魔浅释》，大家不妨参阅。阿弥陀佛！

http://www.book853.com/show.aspx?id=839&cid=79

棒棒糖学长

回复 2# 谷成


   感恩大德的分享。
我也劝过几个朋友读楞严经，但是可能缘分没到，大家都喜欢神通，就真的是只能随缘而已。

谷成

回复  谷成
感恩大德的分享。
我也劝过几个朋友读楞严经，但是可能缘分没到，大家都喜欢 ...
棒棒糖学长 发表于 21-2-2012 12:57 PM

谢谢楼主转帖，针对这些神秘现象提供一些参考。

有感时下的年轻人流行一些西方的“灵魂出体”技术，关于这其中的利弊，《楞严经》很早就给我们剖析了。例如：
   
“若目明朗。十方洞开。无复幽黯。名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由。坚固妄想。以为其本。”

“阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明。流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。”

这个“身能出碍”，就是所谓的“阴神出窍”，也就是灵魂出窍，佛家称为意生身。但是这不是修持佛法的目的，而是当你用功的修持定力，达到一念清净的境界上，就在这个色阴将尽的时候，这时候突然十方世界洞开了，身体没有感觉了，精神自然能够出离，所以叫出碍。这是达到一定水平的定境时自然会产生的功能。

可是现在的年青人，既没持戒，更没定慧的基础，却利用西方开发的快捷出体技术，滥用神通。其实走这些捷径对身心的负面风险很高。而且年轻人缺乏定慧，加上贪爱欲重，更多人说好听是修行之名，其实是行淫欲之实，而且在出体后的幻境之中，不知不觉地和鬼神魇魅打起交道来，甚至称兄道弟。如果长期接受染熏，慢慢染上邪知邪见还不自知，一旦加重痴瞋我慢，就开始谤佛菩萨，造坠落之业，甚至被魇魅盗走身上的精气，失去自性珍宝。所以经云：魇魅会“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭，口兼独言，听若妖魅，前人未详，多陷王难。”

如果用心去读《楞严经五十阴魔篇》，就会明白这些现象究竟是怎么一回事。再说西方的各种灵修法由于附上科学知识的外衣，读起来比较亲切，不若佛经都是古文，艰涩难读；但是仔细研究西方的灵修法，不难发现很多都是鼓倡和鬼神打交道。这点反而是正统佛教的观念比较扎实，因为佛法教我们断贪止欲，中观正见，只要老实跟着经论修行，就能避开不必要的旁岔歧路和陷阱。

何必舍近就远，贪小而失大呢？？

棒棒糖学长

回复 4# 谷成


   现在人听骗不听劝，就随他们去吧~

carikingknight

先修自性，自性圆满才可以开示读佛经。

凡是自性不圆满者都无法上“战场”。

棒棒糖学长

先修自性，自性圆满才可以开示读佛经。

凡是自性不圆满者都无法上“战场”。
carikingknight 发表于 22-2-2012 03:18 AM

   哪不读佛经怎样修自性？？？

夏绿蒂

如果有人跟我说他有神通，我反而很奇怪
越是高人越是懂得大智若愚，懂得收敛

棒棒糖学长

如果有人跟我说他有神通，我反而很奇怪
越是高人越是懂得大智若愚，懂得收敛
夏绿蒂 发表于 22-2-2012 12:32 PM

   对啊，楞严经已经有很明确的说明了。但是大家还是喜欢神通。

slyven85

回复 2# 谷成


    果然是有修行的人。。

slyven85

回复 5# 棒棒糖学长


    你就要用你的智慧。。破他的神通啊。。。

棒棒糖学长

回复  棒棒糖学长


    你就要用你的智慧。。破他的神通啊。。。
slyven85 发表于 23-2-2012 03:28 PM

   问题是我没有智慧也没有神通啊~

slyven85

回复 7# 棒棒糖学长


    但是＂佛经＂也是＂tool＂，不可太依赖。。好像依靠佛牌，神通，咒语一样，要make clear

棒棒糖学长

回复  棒棒糖学长


    但是＂佛经＂也是＂tool＂，不可太依赖。。好像依靠佛牌，神通，咒语一样，要m ...
slyven85 发表于 23-2-2012 03:33 PM

   哈哈，没有这个tool你觉得这个年代有几个人会开悟？

slyven85

回复 12# 棒棒糖学长


    当然，我也没有。。

棒棒糖学长

回复  棒棒糖学长


    当然，我也没有。。
slyven85 发表于 23-2-2012 03:35 PM

   你有的，神通跟智慧是人人本具，个个不无的

slyven85

回复 14# 棒棒糖学长


你仔细观察。。真的开悟的。。都是心无杂念。。简单。。没什追求知识，没什么要求的人。。凭着简单和专一的方法。。得到成就。。而且这种人常得护法神保护。。

棒棒糖学长

回复  棒棒糖学长


你仔细观察。。真的开悟的。。都是心无杂念。。简单。。没什追求知识，没什么要求的 ...
slyven85 发表于 23-2-2012 03:39 PM

   其实末法时期，护法神的要求也降低了许多，因为修行人难找啊~

slyven85

回复 16# 棒棒糖学长


    我没有。。。但是我相信＂只要你发一个＂慈悲＂的念头。几百神通都奈你无何。。

slyven85

回复 18# 棒棒糖学长


    好勉强的说法。。