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人死了,是否还有没有人权?
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本帖最后由 尽善尽美 于 27-12-2011 02:09 AM 编辑
人死了,还算是个人吗?
还是和其他死物没分别?
一个死人,是否还需要人权?
死人需要人权来做什么? |
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发表于 27-12-2011 02:59 PM
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等我死了再跟你讲 ![](static/image/smiley/default/icon_redface.gif) |
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发表于 27-12-2011 03:46 PM
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发表于 27-12-2011 04:48 PM
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回复 1# 尽善尽美
不論化妝美不美 ,死人根本就是沒有"尊嚴"的. |
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![](static/image/common/ico_lz.png)
楼主 |
发表于 27-12-2011 06:39 PM
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等我死了再跟你讲
peaceboy 发表于 27-12-2011 02:59 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
记得通知我 |
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发表于 30-12-2011 09:36 AM
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本帖最后由 firefern 于 30-12-2011 09:54 AM 编辑
人死了,还算是个人吗?
还是和其他死物没分别?
一个死人,是否还需要人权?
死人需要人权来做什么?
尽善尽美 发表于 27-12-2011 02:06 AM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
死人需要人权来做什么?为了还活着的人。
法律上人死了,虽然权力变少了,一定时期仍有一定人权的,
比如:根据在世的信仰传统仪式或自身意愿安葬,资产去向受法律保护,生前遗嘱得以实现,甚至著作版权还能维持一阵子。
所谓往生者得到的礼遇和人权,若论实际意义,多在于保护在世人的尊严、道德伦理、资产和文明素质。
简单举例:
1. 保护在世人的尊严 - 尸体若被糟蹋,亲人感觉尊严受辱;
2. 道德伦理 - 后辈礼仪处理先人后事,道德伦理能延续到下一代;
3. 资产 - 生前遗嘱得以实现,遗嘱继承人受惠;
4. 文明素质 - 不文明例子,一般如不尊重往生者,极端点就是食人。
一旦人死了完全没人权,在世人的尊严、道德伦理、资产和文明素质都会变差。 |
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发表于 30-12-2011 11:49 AM
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死了也有人权的,比如一个人死了又没有签什么捐器官书,你就不可以随便拿他的器官来給其他人。也不可以拿他的尸体来做实验。 |
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发表于 30-12-2011 01:13 PM
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人不能决定几时生与死,还来研究死后的人权干什么?
为何不搞清楚生死的大事呢?我为何而来,我何时会走? |
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发表于 30-12-2011 10:43 PM
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人不能决定几时生与死,还来研究死后的人权干什么?
为何不搞清楚生死的大事呢?我为何而来,我何时会走?
Maggie_Luo01 发表于 30-12-2011 01:13 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
这样说来,如果搞不清楚生死的大事,你是不是活着也不要人权呢?![](static/image/smiley/onion/onion (17).gif) |
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发表于 31-12-2011 11:18 AM
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回复 11# firefern
如果每个人从小都被教育为保持一颗平等心,
那么这个社会制度法律的人,一定会给人权。
遗憾的是教育失败,法律是来制裁老百姓的。
于是每个人都不想做下等人,都想权与金。
斗争开始了,谁领导谁就有政治气候的主导权
谁就有人权。拥有此类人权的人,也许是个伪哲学败类。 |
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发表于 31-12-2011 11:50 AM
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根据儒家思想,死者最大![](static/image/smiley/onion/onion (18).gif) |
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发表于 31-12-2011 11:51 AM
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死人权,比活人权还大![](static/image/smiley/onion/onion (18).gif) |
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发表于 31-12-2011 05:04 PM
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回复 firefern
如果每个人从小都被教育为保持一颗平等心,
那么这个社会制度法律的人,一定会给人权。
遗憾的是教育失败,法律是来制裁老百姓的。
于是每个人都不想做下等人,都想权与金。
斗争开始了,谁领导谁就有政治气候的主导权
谁就有人权。拥有此类人权的人,也许是个伪哲学败类。
Maggie_Luo01 发表于 31-12-2011 11:18 AM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
你的说“ 如果每个人从小都被教育为保持一颗平等心” ,要在每个人身上实现,我只能说是一个难以企及的理想。
甚至人死了有没有人权都是多数人的疑问,哪里有什么人人有平等心可言?
教育是失败了,法律是被滥用了,其实问题本身是人自己,社会如在末期病态,什么教育法律都没用。
三岁定终生,若要教育法律良好发挥,必须从头做起,比如刚出生的一代。
如此,未来的人权才能日益完善和起到良性作用,你才会看到人人有平等心。
问题是,这“ 从头做起” ,谁去做?谁能好好去做?
我不知道现在的人死后能享有多少他应得的权益,
但是为了活着的人,人即使死了,他的人权仍必须被活着的人尊守,不然社会结构和文明迟早崩溃。
再打个比方:
若活人才有人权,死人完全没人权,我现在一刀把你劈得变死人了,你死掉了没完全人权了,我活着岂不是无罪?
在这个极端例子,大家是不是看到遵守和尊重死人人权,其实是为了活人的意思呢?请看 8# 楼。 |
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发表于 31-12-2011 07:53 PM
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本帖最后由 Maggie_Luo01 于 4-1-2012 02:38 PM 编辑
你的说“ 如果每个人从小都被教育为保持一颗平等心” ,要在每个人身上实现,我只能说是一个难以企及的理 ...
firefern 发表于 31-12-2011 05:04 PM ![](http://cforum4.cari.com.my/images/common/back.gif)
1.死人要权利来为难活人干什么呢?
2.如果每个人都检讨自己不就好了吗?
很多人骂政府贪污,我想反问他,在商言商者谁没贿赂过直接利益商家?
自己所在的权限都需要私收利益,更何况一个人顶这么大鼎官帽。
政治气候一定要帮派,才有势力。整体势力就是贪污,你不贪被人整死有余。
谁能改变?推翻这一代官宦,下一代官宦可以耐多久?
生不入官门,死不入地狱。清心者,自我反思吧。 |
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发表于 1-1-2012 02:30 AM
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本帖最后由 firefern 于 1-1-2012 10:45 AM 编辑
1.私人要权利来为难活人干什么呢?
2.如果每个人都检讨自己不就好了吗?
很多人骂政府贪污,我想反问他,在商言商者谁没贿赂过直接利益商家?
自己所在的权限都需要私收利益,更何况一个人顶这么大鼎官帽。
政治气候一定要帮派,才有势力。整体势力就是贪污,你不贪被人整死有余。
谁能改变?推翻这一代官宦,下一代官宦可以耐多久?
生不入官门,死不如地狱。清心者,自我反思吧。
Maggie_Luo01 发表于 31-12-2011 07:53 PM ![](http://cforum1.cari.com.my/images/common/back.gif)
很多“ 如果” ,很多“ 箴言” ,都只是美化。。。
你忽视我举出的事实和例子,回复也只能东拉西扯的指责什么人犯了什么贪污什么错
——我不明白这跟我之前的论点什么关系?
” 如果每个人都检讨自己不就好了吗?“
每个人?一个理想再唯美,行动上不能实现都是空谈。
这既是你的理想,不妨告诉大家你如何实现。 |
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发表于 2-1-2012 10:01 AM
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很多“ 如果” ,很多“ 箴言” ,都只是美化。。。
你忽视我举出的事实和例子,回复也只能东拉西扯的指 ...
firefern 发表于 1-1-2012 02:30 AM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
1.从来没人忽略你的举例 你的举例大家每天都能看到
不是忽略就可以感受不到
2.既然你认为没人可以做好 当然你自己肯定就不会参与去做
因为你认为没有用 其实很多事物需要意志和参与
消极思想总是看不到积极的正面能量
3.我说的你根本就没看懂,所以你认为是拉东扯西。
我要说的是每个人需要自我检讨和为社会奉献
4.既然你认为没用,没有实际行动的文字写下来就有用?
写了个半天不过是为死人说话,活人应该遵守的实际规章是什么也没搞懂。 |
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发表于 2-1-2012 06:57 PM
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发表于 2-1-2012 07:05 PM
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发表于 2-1-2012 07:19 PM
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我实在是搞不懂你在说什么。
死人已经失去知觉,撒手人寰的人需要世人给予什么权利?
他/她还可以使用才能有意义,不要借着死人讨论没有意义的话题。
死人需要安息,活人需要修习。
人身攻击在哲学版也能司空见惯,教育的失败就这样淋漓尽致地被体现了。
Maggie_Luo01 发表于 2-1-2012 07:05 PM ![](http://cforum.cari.com.my/images/common/back.gif)
我再重新post 一次给你看如何,可能你的电脑有问题。
死人需要人权来做什么?为了还活着的人。
法律上人死了,虽然权力变少了,一定时期仍有一定人权的,
比如:根据在世的信仰传统仪式或自身意愿安葬,资产去向受法律保护,生前遗嘱得以实现,甚至著作版权还能维持一阵子。
所谓往生者得到的礼遇和人权,若论实际意义,多在于保护在世人的尊严、道德伦理、资产和文明素质。
简单举例:
1. 保护在世人的尊严 - 尸体若被糟蹋,亲人感觉尊严受辱;
2. 道德伦理 - 后辈礼仪处理先人后事,道德伦理能延续到下一代;
3. 资产 - 生前遗嘱得以实现,遗嘱继承人受惠;
4. 文明素质 - 不文明例子,一般如不尊重往生者,极端点就是食人。
一旦人死了完全没人权,在世人的尊严、道德伦理、资产和文明素质都会变差。
还有这个:
我不知道现在的人死后能享有多少他应得的权益,
但是为了活着的人,人即使死了,他的人权仍必须被活着的人尊守,不然社会结构和文明迟早崩溃。
再打个比方:
若活人才有人权,死人完全没人权,我现在一刀把你劈得变死人了,你死掉了没完全人权了,我活着岂不是无罪?
再来补充说明:
既是一个被谋财害命的人,变成死人了,都有享有一定权力,由活人根据法律去找到凶手,给死去的人一个交代。
根据你的理论,死人完全没权利,谋财害命岂不是都合法?
所以我这样讲咯:社会结构和文明迟早崩溃。 |
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发表于 2-1-2012 07:22 PM
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