学佛的困扰

weichen87

佛经里说五蕴一切无常，苦，无我.

表示我们不用努力的生活，不用去为理想奋斗，即使成功了也是一场空.

因此，人活着的意义是什么?{:2_71:}

各位多多分享!

weichen87

佛经里说五蕴一切无常, 为什么佛, 阿罗汉证到的涅磐，宁静，无畏, 是常的?

strongchicky

LZ似乎对无常、无我 - [无]的观念错误了。

这个[无]确实是说没有永恒 - 没有永恒的常识、永恒的自我，是对你现在看到的世界说的。
佛、阿罗汉的涅磐是永恒，那是对你看不到的世界说的。

什么是看到的世界？看不到的世界？
看到的世界，就是你五官 - 眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤感觉到的世界，是你的意识。看不到的世界是你五官感觉不到的世界，是你的潜意识。

人是怎么看见/感觉这个世界的？一般人首先认为世界存在，然后人的五官去[感觉]它出来，这是错误的。首先，有刺激（科学上叫光子、电子、原子等）接触到五官，五官把它们转换成讯息，然后输送到大脑，大脑集合所有讯息投射出三维影像出来，这，就是我们的世界，也就是我们的世界是大脑投射出来的影像。简单说，感觉到世界的不是你的五官，而是你的大脑。科学说的大脑，佛法就叫做[心]了。所以说，世界不是它就是这个样子，而是你的[心]创造出来的。

OK，现在世界是创造出来了，可是那充其量也只是一个三维（3D）的影像，而且还是定格的影像... 我们要的是像电影一样栩栩如生的会动的。首先如果要让电影[动]起来你就必须要有很多很多很多很多很多很多的影像。所以要让这个有山河大地的世界动起来，你就必须要有很多很多很多很多很多很多的三维影像。如何制造这些很多很多很多很多很多很多的三维定格影像？就是从第一张影像开始。这时候，[心]有了第一张三维定格的影像，影像会反馈一些刺激（又是那些光子、电子、原子），通过五官转换讯息，输送到大脑/[心]，然后大脑/[心]又投射了第二张三维定格影像，影像又会反馈一些刺激，制造第三张三维定格影像... 如此下去。

你知道电影为什么会动吗？一般人的认为就是它''本来就是会动的嘛''，这又是错误的观念了。电影之所以会动，是因为很多的定格的影像组合起来，然后加快速度，最后就[动]起来了。如果放慢了速度，你就会看见它是一格一格的影像。结论就是电影之所以会[动]是因为它播放的速度已经超过了你感觉到的速度，因为你的眼睛功力没能够定格，你看东西不够光快嘛！

所以我们的[心]很聪明。它如果每次投射影像的速度太慢了，那么给你看见这些影像是定格的，你就知道那这个世界就不是真实的了。所以，[心]把投射三维定格影像的速度加快加快再加快，加到自己（心）都辨别不出来了，这时候，这个世界会动了，山河大地动了，飞禽走兽动了，万物都动起来了，万物都出现了，生老病死出现了，日夜星辰出现了，银河星系出现了...

可是[心]迷了，快到迷了，被这些山河大地、飞禽走兽、生老病死、日夜星辰、银河星系迷了...

这就是你的人生了。一切动起来的东西，对立的东西，有生灭的东西，当然不是永恒的，也当然不是真的，都是[心]投射、制造出来的。之所以现出来，是[心]现出来的；之所以变化，是意[识]到它变化，也就是接受它（三维影像）的刺激。

唯心所现，唯的心，就是这个[心]受到的刺激所现出的万物。唯识所变，唯的识，就是万物制造出来的刺激给你形成的自我意识在感觉这万物的变幻无常。

如果说什么才是永恒的。就是[心]，这才是不生不灭的。当[心]起作用了，万物顿现了，当[心]不起作用了，万物熄灭了 - 这就是这个''[心]能生万法''的意思了。

所以佛陀说，一念无明生十界，这念，就是[心]作用起来，万物顿现了，十界顿现了。无念，就[心]不起作用，十界存在，不显现，也就包含于一[心]里，也就是佛性了。所以佛的[心]从天界到地狱界无所不知，无一不晓，因为十界于一[心] - 佛心。

所以LZ，当你知道你有一个[心]生什么念，就感受到什么样的世界的时候，你知道你的人生要做什么了吗？

丧鬼

“无”不是“没有”噢。不要误会了。

Gap_Gezz

佛经里说五蕴一切无常，苦，无我.表示我们不用努力的生活，不用去为理想奋斗，即使成功了也是一场空.因此， ...
weichen87 发表于 5-10-2011 07:53 PM

不 佛教强调的是生命的喜悦。
佛教奋斗的也是为了生命的解脱。

每个人都知道一切都是带不走 每个人都知道钱财到死时没有什么用处。
但是每个人却又不断追求它们。因为人们要追求安详的生活。

但是佛陀发现安详的生活并不能靠钱财。
没钱人天天为钱烦忧
有钱人反而害怕别人来盗取他的财富。。害怕失去这一切

他的教导是教导我们要积极寻找安详快乐的生命。
他一直说我们要精进努力。

现在你是以一个我的知见来尝试了解圣者们的无我境界。
佛陀是有次第引导我们放下种种执著来修行到他们的境界的。。
不妨看看这个比喻。。。
一个凡夫如果没有体验过涅盘、没有体验过禅悦、没有体验过法 是不可能理解圣者的世界的。

很久很久以前，有一条鱼，只因一生以水为生，除水以外，其它一无所知。一天，它遇到其好友，一只刚从陆地上郊游回来的乌龟。

“你好！乌龟先生，”鱼说道，“好久不见了，你到哪去了？”

“我刚从陆地旅游回来。”乌龟说道。

“陆地！”鱼大叫了起来，“你是说陆地，什么叫陆地？没有陆地，我根本没有见过。陆地不存在。”

“你完全可以这么认为，没有人想阻挡你。但不管怎么说，我去了那儿。”乌龟心平气和地答道。

“哎呀，说话要有理智，告诉我，陆地象什么样子，都很潮湿？”

“不！不潮湿。”乌龟说道。

“那里很美观、清洁、凉爽吗？”鱼问道。

“不，那里不美观、不清洁、不凉爽。”

“那里是透明的吗？灯光可以穿过？”

“不，不透明，灯光不可以任意穿过。”

“那里很柔软，形状易变，我可以扇动我的双翅，迎头穿过？”

“不，那里并不柔软和易变，你不能在里面游泳。”

“那里象溪水一样流淌吗？”

“不，那里不象溪水一样流淌。”

“那里会掀起白沫色的波浪？”鱼又闻到，它已经不耐烦了这么一连串的“不”。

“不，”乌龟回答到，“我从来没有见过那里有波浪掀起。”

“你看，”鱼似胜利者的姿态得意地说道，“我早就说过，你所说的陆地是不存在的。那里不湿不凉，不明不软，不象溪流也没有波浪。那还会有什么，你不要再说了。”

“好，好，”乌龟说道，“你如果顽固地坚持陆地非有，也只好让你这么想了。但是，无论是谁，只要它既知道陆地又知道水，都会把你当成一条愚蠢的鱼。”

修行的人体验到了一种微妙的心境 这种心境不是言语可以形容的。
君不见佛陀在他的经典里面不断引用 没有、无、不、非 ？就像那只乌龟一样他必须澄清他认知的陆地。
那个境界里面 没有痛苦、没有病痛、没有生死、没有你我、没有身体、没有善恶、没有时间、没有高低

至于说为啥他们的心境是常的？因为永远感觉心安了 永远安详了。
没有凡夫的心那么无常了。不像凡夫的心天天高低起伏、阴晴不定。

Svaha

LZ 的这种‘断见’也是佛教所不容许的，学佛学到堕落外道的邪见，当然有困扰。

cks123

回复 1# weichen87


   

因此，人活着的意义是什么?

人活着的意义是为了合理化自己的须求。

kami2012

佛经里说五蕴一切无常，苦，无我.表示我们不用努力的生活，不用去为理想奋斗，即使成功了也是一场空.因此， ...
weichen87 发表于 5-10-2011 07:53 PM

   无常，这世间有许多无常的事发生。当亲人的生离死别，或生意失败发生时，或女朋友离去，你并不需要太过执著，不然你会很产生很苦恼。凡事要学会“放下“，人看得开就会活的比较快了，而不是教你不去努力工作奋斗。你可以观察一些人，为什么他们整天闷闷不乐，苦瓜脸过日子？痛苦的遭遇过了，我们就要向前看，不要在活在过去，不然，你永远活在痛苦的世界里。

  苦，因为我们有很多贪念，所以会活的很苦。当某些东西你追求不到，你就觉得很苦。当那位女孩子不LIKE你时，你就觉得很痛苦，有些还笨到要自杀。到底苦是谁找来的？


  无我，这是禅修者追求的境界。能够达到无我的境界，你就得到寂静，喜悦和快乐。

ckerz

寻回那“自然”的开心...你小时候对人事有这么多烦恼/偏见吗？

龙的使者

LZ， 你的疑问相信很多高人都在此讲了，我不必多说。
我想简单的说， 今生的人【身】， 是多么的 得来不易。
佛陀已脱离了6道， 为何还要下凡做人呢？ 原理原因就是要度众生。
那么我们平凡人的了人身， 就是有机会给我们成佛， 须知6道中三善道为天道、人间道、阿修罗。
人间道是在第2道，也就是说，如果你修得圆满就能成佛，成天神天人。
告诉你有阴阳眼的人也见过，也是事实。 有些鬼是不能随便进出庙修行，惭愧，拜佛的。 因为每间庙都有所谓的护法神明顾的。除非那鬼本身的业障轻。
你看我们有了人身， 随时可以进出佛堂，庙。。 你知人道是多么的让鬼 羡慕吗。。

weichen87

谢谢大家的忠告!
我会慢慢学习的!

Guy998

小弟对佛法的浅见简单说如下：

佛陀认为宇宙一切现象都由五界，地，水， 火， 风，空 在因缘（自然条件）具足时所形成。这包括我们的身体。也因为是靠因缘而生起，一旦因缘变化，所生起的东西就必然也变动。所以佛说一切皆无常 （一切现象都不是永恒不变的，都是在变化的。 所以“无常”是佛说的一个真理。

即然一切皆无常变化，那又哪来不变真实的自我呢？在一个时间段，空间里你所认知的“我”对比不同时间段不同空间的“我”还是同样一个不变的“我”吗？所以佛说的另一个真理就是“无我”。当然这还是停留在一般人大脑对“无我”的理解认知，不是佛所说 “无我”的究竟认知。由遵遁佛解脱道行禅的实修实证才是真实能证悟到“无我”，“空”的。

即然佛说的法 （“真理”）是指一切皆无常，是无我，那现象界的东西，好比说人类好了，又常错误的以为一切是真实不变而常常生起对现象界东西的好恶心。所谓“好”就是你喜爱的，所以就会去追求，去抓取 ； 所谓“恶”就是抗拒的东西，希望它不会出现，已出现的就希望它尽快离去的。因为现象界都在无常变化，但一个人如对某一样东西有了好或恶的心。他就对那样东西有了抓取或抗拒。

对无常的，没有自我的东西有了抓取抗拒，试问这抓取或抗拒心它会给那个人带来什么？他的心会有什么觉受？如果抓取到心仪的就会有暂时的快乐，人不是木头石头不要否认众生对得到心议的东西时会有快乐的感觉。可是佛要我们看到的是究竟的法，不是暂时的。如果不知世事无常变化一直抓取执着，最终这暂时的快乐必是会给他带来痛苦。为何说是痛苦呢？试想，你抓取执着喜爱的东西，肯定的你不想这喜爱的它改变，不想失去它。但因为世事的真相是都在变化，不会不变也不会永恒， 你终会失去它，或你所要的已不是如你原来所想象的。所以说如果你有执着不懂的放下就只有痛苦。所以佛说的苦因是“无明”简单讲就是（“错误的认知”）及随着无明而来的执取与抗拒。

上面说的是你追求喜爱的终究结果，执取它终究还是得苦果， 倒过来说那如果是你对某样东西有所抗拒呢？想必你不会从抗拒中得到快乐吧？！如果是就不叫抗拒了。所以佛说的另一个真理就是众生所知的世间是充满苦的。请注意我的用字“众生所知的世间 ”， 我的理解是佛所说的世间充满苦不是指这世间的每一样东西都是苦因。不是这样的！佛说的世间苦是指对世间的错误认知（不了悟的认知）及尔后的执取抗拒使你充满苦。这世间缘起的一切是中道的没有善或不善，好或不好， 乐或不乐， 苦或不苦的。你认为好的事物对其他人却可能是不好的。你要空气流动，要有风飘，要活水那可不要求地球及星球不动？地球若不动，空气，风，水还会动吗？地球及星球动就会震，可我们又都抗拒地震。现今的科学地理都证明我们现今所住在水平线上的土地都是地震将土地推高所产生。这样说那我们是该感谢呢还是讨厌地震呢？如佛所说，现象界的一切没有好坏随自然因缘生灭平常心待之。所以说世间的事物本身是没有是非的，也就不会是苦因。所以佛说的苦因是指对现象界一切的错误认知，抓取，抗拒等等不是指自然现象界本身所言。

不抓取，不抗拒， 那不就是什么都不做了吗？我的理解是，不是这样的。佛说的是要真实的去面对它。简单说就是该来的不拒，该去的不抓， 该做的就完成他，不该留的就放下。问一般人这容易办吗？我的回答是不容易，听起来还蛮难地。但不容易不代表不可能，更不能否定这是法 – 俗语说的真理。幸运的是， 佛祖释迦摩尼给世人留下了三十七道品解脱道。也就是释尊所说“阿含经 ”中的解脱道次第。遵遁三十七道品就能亲证无常，无我，究竟涅磐。

说白了佛法就是回到三法印 – 无常，无我， 苦。- 亲证究竟涅磐。

弟子游某感恩空海法师所说“阿含解脱道次第”对弟子的助益，在此只是简单讲说我对佛法的理解，错漏难免。有兴趣知道更多请参考空海法师所讲“阿含解脱道次第” 。

尘沙

怎么无常，苦 和 无我 会归纳成同一组呢？种种的无常将引起苦是无可厚非的， 但无我与苦，无常又有何关系？敬请各位大德不吝赐教，谢谢。

步惊云侠客

佛教没有办法克服无常的，
它只能教导你放弃一切。

北川囧子

佛教没有办法克服无常的，
它只能教导你放弃一切。
步惊云侠客 发表于 22-10-2011 09:33 PM

基督教会教你接受，因为这是上帝的安排。。。

美禽獸5父子 涉姦6孫兒女
(明報)2009年11月13日 星期五 05:10
【明報專訊】美國    密蘇里州發生一宗懷疑涉及邪教儀式的亂倫案。一名77歲男子被控與4名兒子長期性侵犯6名孫兒孫女，其中部分孫女被迫「嫁給叔叔」，部分受害人更懷疑已遭殺害，當局正全力搜查他們曾生活過的農莊，找尋犯罪證據。

受害人被迫與狗性交

事件在今年8月被揭發。一名26歲女子向警方報案，指自己從5歲起就不斷被祖父、父親及3名叔叔性侵犯，之後因姦成孕，11歲時被迫墮胎。該名女子向警方透露，她和4名姐妹曾穿上特別裙子「拜堂成親」，在其中一次「結婚」儀式中，她被安排「嫁」給一名叔叔，之後被囚禁和強暴。另外，她又曾被迫與狗性交，還要親眼看著兄弟被長輩雞姦。報道指出，犯案者又要求受害人寫下感受，然後將它們放在玻璃瓶中並埋在農莊，以「紓緩」心理問題。

警方已起訴涉案祖父及其4名兒子，他們有3人是一間教會的前牧師。當局相信，案中或有多人屍體被埋在農莊。

美聯社

你就不懂了，上帝自有他的安排，是世俗人無法參透的

馬太福音10:29-30 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎﹖若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 就是你們的頭髮也都被數過了。

就連麻雀這樣卑微的小生命，要是上帝不許的話，也一個都不能掉在地上
更何況這幾個受害的女童男童，要是上帝不許的話，又怎會被人強姦又強迫墮胎又性虐待呢?
可見這都是上帝的意旨，藉著苦難來磨練他們的心志，又榮耀上帝的大能

你想想 : 這些受害人受到侵犯達到20年有多，照理大有機會早就因為墮胎或獸交而受傷、受感染而死了，又或者早就已經心靈受創患上失心瘋了
但她們竟然可以活到今天，還有理智跟警方報案甚麼的，實在是難以置信
這樣難得的奇跡，如果不是有上帝在暗中保守他們，又怎能解釋呢?

我不敢信基督了，我怕上帝随时来考验我
上帝说要考验你，但又暗中保护你

洪七公

佛经里说五蕴一切无常，苦，无我.表示我们不用努力的生活，不用去为理想奋斗，即使成功了也是一场空.因此， ...
weichen87 发表于 5-10-2011 07:53 PM

    正如你所說，佛陀教誨說出了真相。

人生有何意義？也因此，佛陀尋找，领悟，証道。

步惊云侠客

回复 16# 北川囧子

可笑，人犯罪竟然要怪上帝？根据佛教，三世因果，前市的债今世还吧？

北川囧子

回复  北川囧子

可笑，人犯罪竟然要怪上帝？根据佛教，三世因果，前市的债今世还吧？
步惊云侠客 发表于 22-10-2011 10:24 PM

你能够这样回答可见你是一个不及格的基督教徒

回答说是上帝的考验，才是标准基督教徒的答案。

步惊云侠客

拿罪案来说明上帝的旨意？
还是用你的三世因果解释吧。

洪七公

拿罪案来说明上帝的旨意？
还是用你的三世因果解释吧。
步惊云侠客 发表于 23-10-2011 12:35 AM

   圣經，'不可流他人血，你流他人血，你血也被人流'