以身观身，以受观受，以心观心，以法观法

wusen

当我观察某一个定点的时候，这个观察所带来的觉知就和这个定点缘起来了，

但这个定点渐渐模糊了，这个觉知也和这个定点走入模糊。。。

当心理知道这个觉知模糊，其实已经走入了另一个“觉知”的开始，

这个新的“觉知”也重新代替了之前的觉知，

如此，一个觉知的缘灭，当然也要另一个觉知的缘起才能发现之前的缘灭，

如此不断地观察，就发现了“觉知”是依靠某些“触”之后才出现的。

身体的动作，和身体本身，就如同另一个“触”，两者的缘合，如果不断地被观察，是否就是“以身观身”呢？

心理的念头，和心本身，一旦有了“触”，就会出现了另一个“觉知”，观察这种觉知，是否就是“以心观心”呢？

观察身体的感受，例如有了痒的感觉，起初的阶段，还是属于“以受观受”，
一旦产生了“抓痒”的念头，这里的发生，已经出现了“意识和意识心”的接触了，
这时候，抓痒的觉知比感受抓痒的觉知更强，
你的注意力几乎是在面对“要不要抓痒”，这种觉知就这样地持续着。。。

在心理不断发生种种互相排斥的念头，也产生了各式各样的“接触和觉知”，
这些“觉知”也不断随着“接触”的离散而消失。。
　
。。。。

以上的种种，有哪一个不是缘起缘灭的，有哪一个能被看成属于“我”呢？。。