淨空法師開示：西藏密宗是佛教正宗，不能非議

96453020

淨空法師開示：西藏密宗是佛教正宗，不能非議     http://big5.xuefo.net/show1_12672.htm

問：不少漢地居士對西藏密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了西藏密宗。


答：
西藏佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說。佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。古印度跟這個西藏土著，他本土有這些神道教。所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把他圓融貫通，所以稱之為密。這個密，神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。 那麼在西藏的時候，確實深密之外他還有神密。為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教，統統融匯在一起，而佛給他作新的解釋、新的教義，真的把他們都變成佛教了。這很高明，不排斥他，教他覺悟。所以佛是覺的意思，覺、不迷，就是佛教；迷、不覺，那就是迷信的一種神道教了，土著的宗教。所以這個道理一定要清楚、要明瞭。

那麼西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。為什麼？你看《華嚴經》講到四種無礙，理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙。最高的是講到事事無礙，如果他沒有這個境界，他要想跟著學，全都墮地獄。

我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，那麼現在大家熟知的，只是曉得西藏的嘉瓦班禪，另外兩個知道的人不多。但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。內蒙、外蒙，內蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。那麼章嘉大師尤其是貢獻大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟這個帝王接觸的機會最多，國師嘛，你看看清朝歷史你就曉得了。所以我跟大師三年，我認識他跟他學的時候，他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他老人家奠定的，這是個真正善知識。他告訴我我才曉得，密法在佛法裏面就像學校裏面的博士班一樣，他是最高的博士班。那麼你就曉得，博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。你要不是碩士，你是隨便一個人學密，哪有這個道理！好象我什麼基礎都沒有，我一下念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？ 所以先要學顯教十年。他們定的是十年，十年顯教，經過考試及格，及格他有個學位，叫格西。拿到格西的學位才能夠學密，這個是藏傳密教的學習的次第，不是什麼人都能學的。

那在真正大乘佛法裏面講，這個學密（注：這裏講的學密是指學那些密宗禁行，比如說一般人很難理解的雙修法門等，事實上，絕大部分的密宗弟子終身都沒有資格修這類法門，也不會去修；如果把這裏的學密解釋為學習藏傳佛教的一般顯宗法門和基礎密宗修法，這與事實顯然不符合，也與下文意思有出入）是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準，初住菩薩。也就是說，他已經證得法身了，他已經超越十法界了，他才有資格。就是妄想、分別、執著統統放下了，他才事事無礙，才有這個能力。 你還有煩惱習氣沒有放下，你去修雙身。修雙身，他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。修雙身，沒有淫欲的念頭。淫欲從哪里來斷？從淫欲裏頭沒有念頭，淫欲真斷了。這是什麼人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要墮地獄。你做到了，你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有。你上不去，你就墮下來了。這是老師告訴我的，所以我們對於密宗是非常尊重，但是不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉，他真有貪心，真覺得很好吃，那這就墮落。真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這個是真正的密。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃了，他就是假的。你說這個多麼不容易！ 在過去，這是《高僧傳》裏面有一個故事，也是有個得道之後的高僧，他的行跡也是不大講究的，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭，到山上去挖死人的死屍。挖出來的時候，你們大家我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裏一塊一塊津津有味，大家呆了。他說，你能像我這樣子，可以。你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服了。所以這個不容易，所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。

那麼現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裏頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇溷雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！ 　

鸡笼坡人

太多看不完...明天继续～

傻瓜VIP

佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。你要不是碩士，你是隨便一個人學密，哪有這個道理！
不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。
96453020 发表于 4-5-2011 01:41 AM

哈哈哈....不要抓痒弄我笑嘛

清池

密法在佛法裏面就像學校裏面的博士班一樣，他是最高的博士班。那麼你就曉得，博士班要什麼人才能修？要碩士才能學博士。你要不是碩士，你是隨便一個人學密，哪有這個道理！好象我什麼基礎都沒有，我一下念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？ 所以先要學顯教十年。他們定的是十年，十年顯教，經過考試及格，及格他有個學位，叫格西。拿到格西的學位才能夠學密，這個是藏傳密教的學習的次第，不是什麼人都能學的。

这样的说法，这不就是说所教的显教只是密教中的小学班，只是一种方便的权益教法？
那不如直接去学日本的东密或台密，或西藏的各派别的密教，或去学印尼的古密派， 不就好了，还能既生成佛

但真正的汉传显教大德们，如天台大师却说，其实密教也只是权教别教，还不是如法华经的显教的圆满实教。
因为圆满实教说出一切从生都有佛性，能引导他们成佛。
其他的教法只能够引导一小部分机根好的成佛

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所以佛教徒要修到：有性行为而没有淫欲？？

双修要每天要8小时，而且是无年月止境的修，那么成佛岂不是

棒棒糖学长

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    你因为偏见的关系所以永远只能是门外汉了~

jackson2009

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    双修是佛所传吗？

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那在真正大乘佛法裏面講，這個學密（注：這裏講的學密是指學那些密宗禁行，比如說一般人很難理解的雙修法門等，事實上，絕大部分的密宗弟子終身都沒有資格修這類法門，也不會去修；如果把這裏的學密解釋為學習藏傳佛教的一般顯宗法門和基礎密宗修法，這與事實顯然不符合，也與下文意思有出入）是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準，初住菩薩。也就是說，他已經證得法身了，他已經超越十法界了，他才有資格。就是妄想、分別、執著統統放下了，他才事事無礙，才有這個能力。 你還有煩惱習氣沒有放下，你去修雙身。修雙身，他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。修雙身，沒有淫欲的念頭。淫欲從哪里來斷？從淫欲裏頭沒有念頭，淫欲真斷了。這是什麼人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要墮地獄。你做到了，你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有。你上不去，你就墮下來了。這是老師告訴我的，所以我們對於密宗是非常尊重，但是不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉，他真有貪心，真覺得很好吃，那這就墮落。真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這個是真正的密。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃了，他就是假的。你說這個多麼不容易！ 在過去，這是《高僧傳》裏面有一個故事，也是有個得道之後的高僧，他的行跡也是不大講究的，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭，到山上去挖死人的死屍。挖出來的時候，你們大家我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裏一塊一塊津津有味，大家呆了。他說，你能像我這樣子，可以。你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服了。所以這個不容易，所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。

不要问我双修是不是佛陀所传，但是双修是印度教的东西。净空法师说不要因为是印度教的而非议~~双修法门很难懂。

棒棒糖学长

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    依文解意的门外汉

三法印

佛陀觉悟后,可说是唯一最没有妄想、分別、執著的圣者,  那佛陀大可回宫做王, 取后宫王妃, 那为何佛都没这样做?? 而人们相信菩萨就可以这样做, 菩萨比佛还高境界??
佛陀有一位阿罗汉弟子, 因为他的母亲为了传宗接代, 设计让他和他以前在家的妻子发生关系, 以获得孙儿来传宗接代. 他在事后告知佛陀, 佛陀立刻制戒禁止不当的行为. 照理说阿罗汉已不受后有, 他所做的任何行为其实都不能构成将来再生的业. 那为什么佛陀立刻制戒禁止??
为智者所不齿的行为, 竟然被说成是"高级佛法"??
没有觉悟的凡夫, 被自己的知见所迷惑不分是非, 以盲导盲, 是一大过失...

janicekee82

清池

在古印度那兰陀（nalanda ）佛教大学里的密教，和在唐密（纯密-当今保留在日本的东密和台密）- 都没有所谓的[男女双修]这会事，因该是印度佛教末期在九世纪后的演化


但在大乘佛教本来有福慧双修这法门，本义是同步修德行和智慧, 必须是福慧俱足圆满,才能显现法身。

涅槃经上说：“二种庄严：一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”
福慧若有一样不足，都不圆满，
有这样一个故事：过去有两师兄弟修行。师兄专门修慧，他不管人间的事情，一天到晚就是打坐、参禅，人间的善缘一点也不结。而师弟喜欢修福报，他觉得在世间福报很重要。一切生活机遇的好坏，要靠福报。后来，这二人死后去投胎转世了。修慧的师兄，证得阿罗汉果。但他前生没有修福报，托着钵去乞食，谁也不给他吃的东西。即使成为罗汉了，可是人家不供养，因为没有种福报，没有结缘。那师弟因为他修福报，后来转生在畜生道中，当了国王的象，就是印度国王骑的象。由于他前生修福，所以福报很大。国王的宠物很威风，身上披挂着很多金银财宝璎珞之类的东西，有专人照管、喂养，给它洗澡，它的生活比一般臣民的生活还好。可是福报再大，因为没有智慧，还是当畜生，所以有什么意思呢

jackson2009

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    请问净空法师所说就是代表真正的佛教立场吗？

清池

回复 13# jackson2009

不能这样讲，虽然没有在南传法藏和汉传法藏，但是有记载在藏传法藏

jackson2009

回复 14# 清池


    请问佛教传到西藏的时候，是属于什么时代？

jackson2009

回复 14# 清池


    我的见解，以比丘的身份，性器官接触女性的性器官...就失去了比丘的身份了！不管他南传，北传，藏传...:@ :@ :@

月宫小玉兔

回复 16# jackson2009


我看过关于双修的报道如下。不懂为何所谓的法师，应该好好的学习佛法，帮助需要的人。为何那么注重什么修身法。什么双修？！

他们会不会是借用佛法的明号来满足自己的“欲望”？哪来可以跟异性有身体的接触？如果是合理的话，人家就不会说出来或者的控告了。还可以形容到“精液绝对不能漏出”那么可恶。

生为女性，自己也应该多警惕！不应该轻易受到他人的几翻话就轻易的跟他们有性行为。可悲！可悲！末法！末法！

1）http://www.foyun.com/bbs/showbbs.asp?bd=12&;id=1498&totable=1
2）http://www.a202.net/zjdz/kdsxl/kdsxl10.htm
3）http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=1429

真的好邪淫！为了自己的利益而欺骗他人。很怀疑“创办”这修行法门的，不懂以前会不会是因为自己的利益而自己乱篇出来那些借口。我不是要诽谤！可是真正的修学哪里有可能这样的。

学习佛教的修学者要警惕啊！不要那么容易堕落他们的陷阱！

可悲的修炼这法们的学/师父，回头是岸！

色既是空！色蘊啊！！！

96453020

问：有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答？
　
永嘉仁波切回答：你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就，不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。（注：如果自身没什么修行境界，不能盯果子上树的人，也就没什么资格修习这个法门，那就可以反推是对方骗你了，应当尽速远离。）

慈诚罗珠堪布开示：警惕利用双修骗色的骗子【密宗99.99%的人都不修双修】

在密乘中，双运（即双修）被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要环节。

由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤僧大罪。

目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎于法，这个道理一目了然。

谤密者的一项重要工作，就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象，然后运用现代信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法，实际是非常可笑的，因为如果把汉传佛教的类似事例收集起来，数量和情节可能更加惊人！但我们绝对不会这样做，而且可以保证，任何对整体圣教不利的事，我们都绝对不会去做。事实上，假冒伪劣等恶行给整体圣教造成的损害，比起某位信士在某时某处所受到的具体伤害，要严重得多。因此，客观地讲，我们都是受害者。   
  
而且更加需要辨明的一点是，绝不是所有的这些传闻都是真实无误的。事实上大部分并不足以征信。一部分传闻，仅是片面之辞；一部分传闻无来无由，根本无从查证；还有一部分甚至是某些仇密势力刻意制造的抹黑事件，这一点已经有了先例，其当事人已经发布了对于造谣中伤密宗上师的忏悔声明。在这个斗诤坚固的末法时代，部分谤密人士真可谓是无所不用其极，实在是让人感慨良深！提请大家对这类传闻要谨慎对待，切不可人云亦云、以讹传讹！以免造下毁谤真正大修行人的罪过！

慈诚罗珠堪布开示：对凡夫这不是个修法，警惕借双修骗色的骗子   

虽然目前学密的汉地居士对上师三宝以及密宗的信心相当充足，但因许多人不具备辨别取舍的能力，只要一碰到自称是善知识或者活佛的人，就蜂拥而至、盲目依止，为此也出现了很多问题，而且对藏传佛教、对密宗也带来了很多不良影响。

究其原因，问题是出在这些居士身上——首先，密宗要求，在依止上师之前，一定要用十二年的时间去观察，可他们没有经过观察，就盲目地胡乱依止；其次，密宗强调，一旦依止了上师，接受了密法的灌顶，则即使传法之人行为不如法，也只能选择远离，而不能肆意诽谤。然而，许多人不但没有做到第一个要求，也违背了第二个要求。这些行为实际上已经背离了密宗的观点，所以会导致个人修行的毁坏，同时对密法也造成了恶劣的影响。

目前，时常我们可以在一些书籍和网络上看到有些别有用心的人故意收集或假造这方面的资料，以达到摧毁藏传佛教的目的。有些不了解密宗或对密宗有看法的人，也试图通过各种各样的手段来中伤、攻击藏传佛教。我认为，这种做法都是没有任何意义的。

首先，在今天这个社会环境里，出现个别人的行为不如法，是在所难免的，但是，某些个人的行为并不能代表其所在的集体，而且，利用个人的错误来诋毁其所在的宗教，这种说法能成立吗？不仅藏传佛教，哪怕在汉传佛教或其他社会上的团体中，其成员也是有好有坏，我们能不能因为某个和尚的做法不对，就认定汉传佛教不正确呢？显然不成立。人的行为不端，只能代表个人的问题，并不是教派的问题，更不是佛教的问题。

当然，个别人不能接受，是很自然的现象，因为不了解，所以反对也情有可原。古往今来，这种情况也一直在发生。我们也知道，出现这类现象，也是很难免的。任何一个学说、宗教或新生事物在产生之时，都不可能不受到质疑，包括很多科学的观点也是如此。比如相对论，到如今仍存在许多争论；还有，针对量子力学理论，包括爱因斯坦与玻尔也进行了长时间的辩论，到最后，大家也不得不接受。
同样，在大乘佛法刚刚面世时，小乘的许多学者群起而攻之，说大乘佛教非佛说，是龙树菩萨自己造的等等，有好多种说法，直到现在，南传佛教很多人还是持这种观点，难道因为他们的不认同，大乘佛法就有问题了吗？禅宗刚刚在汉地传播的时候，包括皇帝、学者，人皆诛之，然而结果又如何呢？如今大家都知道，禅宗是非常了不起的法门，成就了多少高僧大德啊！

当然，密宗也不例外，在一千多年间，藏传佛教一直只是在西藏这么一个小范围内传播，现在却自然而然地开始遍布全世界，这不是没有原因的，我们并没有像某些宗教那样用很大的力度去传播，然而，在短暂的时间当中，其传播范围如此之广，的确是因为其自身所具有的优势所致，否则，具有科学头脑的西方人能盲目地接受吗？

如今有人经常争论，说某某老和尚反对密宗，某某法师排斥密宗等等，我想，无论是和尚也好，法师也罢，他们反不反对不是问题，关键是反对得有没有道理。仅仅因为有人反对，就扬言要把某个教派一棍子打死，是非常荒唐的话。

susupapaya

如果做爱可以如如不动就是已经悟了，如果已经悟了何必再做？
哈哈，不知道心不动的人怎样勃起？

Dharani

主要是即身成佛或在家人成佛、双修法等方面和南传/部分汉传有抵触。