准提咒

kkk_0

认识佛法学习佛法本是一种福报。这说明福报对开悟很重要。无福之人自没机缘认识佛法。准提咒能让你获佛力的加持而灭孽增福。这对修行是有帮助的。有句话说开悟者需有七世皇帝福，说明了福报对于修行的影响。佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王或大施主的支持。

chuan_cheng

和准提咒有什么关系................离题

kkk_0

回复 2# chuan_cheng

其实没离题反而很接近。准提咒就是一种靠佛普萨力加持来灭罪增福的修持。她简短并咒力无边。她是观世音普萨为度人道而留下的。所以对人道感应极强。

nianfo

佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！

丧鬼

诵念这个咒可以结准提印吗？观想子母是什么呢？

kkk_0

回复 5# 丧鬼
结手印和观本尊是密宗的修持法。若不是密教徒持咒即可。

byte77

回复  丧鬼
结手印和观本尊是密宗的修持法。若不是密教徒持咒即可。
kkk_0 发表于 24-2-2011 07:22 PM

吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。（印光大师）

外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种。使去此二种，则冰消瓦散矣。（印光大师）

若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉。（印光大师）

没什么大秘密的，口持准提咒就够了，管它什么结手印观本尊的。

吉祥

吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。（印光大师）

外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种。使去此二种，则冰消瓦散矣。（印光大师）

若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉。（印光大师）

没什么大秘密的，口持准提咒就够了，管它什么结手印观本尊的。
byte77 发表于 24-2-2011 09:51 PM

您好，非常感謝您的分享。個人認為，印光大師其他部分的語錄也是頗為重要，如果能把大師其他相關的語錄也貼出來，會更能凸顯言論的整體性；除此，也提供一個機會讓讀者更加了解大師的宗風思想。
補充：從以下語錄，可以看出印光大師對外道的看法：

□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。——印光大师


□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师


□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经典得以流通，实为大幸。
——印光大师


□佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣。
——印光大师


□今之出家者，有几多知佛法者。每每亦学炼丹运气扶乩等。指窍之说，最为惑人之本。若遇少年女子，多被此种法子所乱，罪大恶极。邪正不两立，正法昌明，则邪法自可消灭，今魔种遍天下，亦众生同分恶业之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，显甚么鬼本事，皆勿理会。则可不被魔徒牵入魔党矣。
——印光大师


□外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种。使去此二种，则冰消瓦散矣。
——印光大师


□外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者，彼岂能引诱哉。所引诱者，皆无知无识之流也……外道通通以炼丹运气为道，其所立传道之章程，已将其道之鄙劣，完全揭出（彼各守秘传，及六耳不传道，并欲入彼道，先发反道遭种种恶报之愿等）。惜世人无知，反由此而争先趋入。如蝇赴膻，如蛾扑火，诚可哀悯。此等邪教，遍满世界。真法既明，彼徒自无大势力，不能昌炽矣。
——印光大师


□若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉。
——印光大师


□若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，即非佛法。
——印光大师


http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog/item/75381dee827e131ffcfa3c0a.html

吉祥

回复 9# byte77


   您好，不客氣，舉手之勞。
   關於討論佛教各宗方面包括您提及的藏傳佛教，個人的拙見是身為佛教行者基本上應從三法印、四聖諦、八正道的角度或是以阿毗達磨俱舍論、中論、瑜伽師地論、大智度論等觀點作為基礎來分享對於彼/任何傳承的看法會比較合適、恰當。懇望您再三斟酌以上諫言。

   同時，在分享其中，應該注意到【3）此论坛主题包括大乘与上座部佛教的各宗，如有网友本着自己的宗派而任意批评其他宗派行法和教义为外道、非佛教所传或非佛道，版主将根据情况扣分、删帖或封帖处理。】的存在。除此，任何質疑三寶或否定正信傳承的帖子都會被轉移到跨宗教思想交流區。
   還有就是，您在第九樓的發表有違規的成分，所以在您做出修改/更正之前，個人會先屏蔽處理。

   若有造成任何不便之處，敬請您體諒，謝謝。

丧鬼

噢。。。原来是这样。受教了。谢谢你们噢。

欢喜~！欢喜无量~！

kkk_0

回复 7# byte77
密教本身原無祕密可言，然而，因為人有上根器、中根器、下根器，所以，因人施教，才會有了密傳的部份。

byte77

回复  byte77
密教本身原無祕密可言，然而，因為人有上根器、中根器、下根器，所以，因人施教，才會有了密 ...
kkk_0 发表于 25-2-2011 07:38 PM

呵呵呵呵....

kkk_0

回复 1# kkk_0

我见此版本令人心趋平静

jackyboy05

准提咒能让你获佛力的加持而灭孽增福。这对修行是有帮助的。
kkk_0 发表于 22-2-2011 02:50 AM

    我想楼主的意思应该是指持诵准提咒可以增加福报，对学佛路上有帮助，例如比较少违愿之类。
谢谢各位分享！

susupapaya

有一日，耆那教的聪慧弟子刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。刀师氏恭敬问讯佛陀后，问说：「大德！西部地方的婆罗门拿着水瓶，佩带着百合花环，以水净身，以火祭祀，他们宣称做这样的宗教祭拜仪式，能使亡者迅速离苦得乐，超生到天界。大德！你是世尊、阿罗汉、正等觉者，你能否把全世界的亡者超渡到天界？」

    佛陀回答说：「村长！我要问你，你若有适当的想法，你就回答。假如有人一直杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语、坏心眼、邪恶见，在他死后，一群人聚集在一起为他祭杞、析祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『愿此人死后生到天界！』你认为怎样？这个人能生到天界吗？」

   「大德！不能。」

    「譬如有人把大石头投进很深的水中，然后，有一群人聚集在一起为它祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『大石头啊！浮上来！浮上来！浮到岸上来！』你认为怎样？大石头能浮上来吗？」

   「大德！不能。」

    「村长！同样的，造杀业乃至怀邪恶见的死者，虽有人为他祈愿，但他仍然生在恶趣中。村长！假如有人一直禁止杀生、偷窃、邪淫、说谎、两舌、恶口、绮语，没有坏心眼，具有正见，在他死后，若有一群人聚集在一起为他祭祀、祈祷、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『愿此人死后生到恶趣！』你认为怎样？这个人能生到恶趣吗？」

    「大德！不能。」

    「譬如有人将油瓶沈入深水中而打破之，瓶子的碎片将沈入水底，而油将浮于水上。而若有一群人聚集在一起，祭祀、祈梼、礼赞、合掌绕行，口中念诵：『油啊！沈下去！沈下去！』你认为怎样？油能沈下去吗？」

    「大德！不能。」

    「村长！同样的，有禁止杀生乃至具有正见的死者，虽对他做恶意的祈愿，他仍然生在善趣、天界。」

    刀师氏村长听闻佛陀所说的法之后，解除心中的疑惑，欢喜信受。


（本文原文为《相应部五》第八聚落主相应（六））

金光一宇

楼主修准提咒有感应吗?

sp13501

准提咒的特点是：
1）加持力很强。如果修其他法门觉得没有什么效果，不妨诚心修准提咒。
2）成就时有感应。如吐秽物、吃白物，登高台、见诸圣等等。每天诵准提咒，连续 49天，会有两个准提圣者护持，修行者会自然会知道。

准提咒不须传承，至少在十斎日早上要诵念，可以结手印。
准提咒不只可以增加福报，也可以增加定慧，对持戒、禅定都有帮助。

sp13501

回复  kkk_0


我见此版本令人心趋平静
kkk_0 发表于 28-2-2011 09:47 PM

    这个版本流传不多，LZ 你能找到，难道下了一番功夫？ 不过，念久了，会觉得这个版本很慢，我是是把它与其他版本相间来念。

hkjj

准提神咒
     qi shou gui yi  su xi   di   tou mian ding li  qi  ju zhi  wo jin cheng zan da zhun ti  
     稽 首 皈  依 苏  悉 帝  头  面 顶 礼 七 俱 胝   我 今   称  赞  大  准    提  
      wei yuan   ci  bei chui  jia  hu
     唯   愿    慈  悲 垂    加   护
    nā mó sà duō nán， sān miǎo sān pú tuó。 jù zhī nán, dá zhí tuō。
　　南 无   飒 哆 喃。 三  藐  三  菩  陀。俱 胝  喃。  怛  侄  他。
　　ǎn,  zhé lì zhǔ lì,   zhǔn tí suō pó hē.
　　唵。折 戾主 戾。 准 提 娑  婆  诃。