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佈施的物很少,果報不可思議!
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內容/淨空法師
1 學佛人都曉得,佈施有三種果報,可是我們修佈施如果心裏面念念著有三種果報,那你是修世間福報,不是修佈施波羅蜜。修「福」跟修「波羅蜜」完全不同,這個要搞清楚。
2 如果你修財佈施的目的,是求將來在福報上沒有缺乏,那這個就變成世間有漏的福報。你要是得眼前的財富,出不了三界;你來生一定享福,福報在哪里享不一定,除了地獄之外,五道裏面都有福報的。
3 畜生裏面,有福報的,如寵物;餓鬼道裏,也有福報的,如鬼王。你來生不一定得什麼身,但是你一定有福。
4 如果你修財佈施的目的是「去貪心」,你的果報是無上菩提;如果求生淨土,你的果報是西方極樂世界。
5 法佈施,如果你的目的是在增長聰明智慧,那就變成「世智辯聰」了。你確實得聰明智慧,但不能成就你的道業;我們修法佈施的目的不在求聰明智慧,目的是求清淨心。
6 「世智辯聰」要是落在鬼神道裏面,就是我們今天講的,「那個神很靈驗」。他為什麼會靈驗?前生做人修法佈施。在人間裏面就是絕頂的聰明,在鬼神道裏頭就是靈驗。
7 你無畏佈施的目的是求健康長壽,對於你修行也是障礙,為什麼?增長我執,縱然能帶業往生,品位不高;我執破掉,品位就高,才能得一心不亂。
8 同樣是佈施,事是一樣,用心不一樣,目的不一樣,結果不一樣。如果用真心來佈施,如理如法地佈施,佈施的物很少,只有一點點,果報不可思議,這是我們沒法子想像的!
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_13771.htm)
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发表于 30-8-2009 01:03 AM
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发表于 30-8-2009 03:32 AM
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发表于 31-8-2009 05:37 PM
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以财物普分给他人为布,克己惠人为施.人以自己所有给于没有而需要的人谓之布施.布施是因,施者可得大福报是果,故布施又名种福田.以纯洁清净心而惠施,谓之净施,所获功德果报甚大.布施时心中无能施者,无受施者,亦无所施物,谓之三轮体空又名三轮清净施.布实应不住一切相,布施时心量如虚空,虚空不可思义,故布施之福德也不可思义.所以布施以无相,无住,无愿施为最殊胜,以布施供养三宝之功德福报为最广大.祝:法喜充满. |
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