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上座部學院首次傳授南傳比庫戒
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2008年8月21日上座部學院首次於安平 台江內海，傳授台灣南傳比庫(比丘)戒儀式，悉達拉大長老為戒師，求受戒者為台灣知名的陶藝家杜輔仁老師。
此次比庫戒地點之選擇，是以自然之大海作為水界堂，而其地理位置在歷史上的意義，正是台灣開發史的發源地，歷經荷鄭等。這象徵南傳佛教在台灣發展的新里程碑，也自我期許上座部學院成為植根佛陀教法於台灣之先驅者。
將此殊勝難得之因緣，與佛友們分享。
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楼主 |
发表于 28-8-2008 07:26 PM
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楼主 |
发表于 28-8-2008 07:27 PM
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发表于 6-9-2008 02:55 PM
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发表于 7-9-2008 05:22 PM
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还以为有破釜沉舟之意~ 
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发表于 12-9-2008 02:44 PM
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原帖由 ah_pang 于 6-9-2008 02:55 PM 发表 
请问水界堂的来源是什么？
为什么要水界堂？
请问有谁知道？ |
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发表于 12-9-2008 03:52 PM
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安平 台江內海在哪里？
请问下什么是“水界堂”来的？
我本身一点概念都没有 |
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发表于 13-9-2008 01:04 AM
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原帖由 ah_pang 于 12-9-2008 02:44 PM 发表
请问有谁知道？
水界，就是在水上结界，是依自然环境而形成的界，也叫自然界
把船泊在水中，把铊沈在水底的地上，就形成了界。
这样可以在界里面可进行授戒仪式。
在寺院里，要结界就很复杂，而且需要至少四位比丘才可进行。
首先需要在有关授戒地点(戒坛)先进行解界仪式。
这是因为若之前有人结界，之后的结界是无效的。
所以为了安全起见，结界之前会先解界。
然后才进行结界，结界之后，在界场的东，南，西，北等四个角落以大石作为界标。
至此才成完结界。整个过程是费时和复杂。
除此之外，如法的维持界场也是很重要的。界场不可和外界有联系;
如，界外的电线或水管等拉进界内，界内的树干和界外的树干接触等都会使到结界失效。
在没有结界的戒坛授戒是不如法的。
所以为了方便和安全起见，很多寺院选择水界。 |
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发表于 13-9-2008 11:24 PM
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