谈谈舞 (7) --- 完结篇 文 : 罗杰索 (Rob Kitsos)

美学体验
我们可以用美学体验来总结十八世纪以后的艺术。有些人认为它是美术的独特之处，也有人说它亦可于日常事情中出现。Selma Jeanne Cohen提出剧场舞蹈是唯一一种专门设计来提供观者美学体验的舞蹈。其他人认为是观看舞蹈时的背景和脉络造成美学体验。当艺术家Marcel Duchamp放一标题为“喷泉”的尿厕于艺术馆内时，他创造了一个美学脉络予每一日常事物。

一些当代舞蹈可能会较政治化，或讲求娱乐性，但大多数舞蹈的创作是为了美学体验。

“所有美学系统的起点，都是个人对某特定情感的体验。
能引发这种情感的事物就是艺术作品。所有感性的人
都会同意，艺术作品会引发出某种特定的情感……
这种情感称为美学情感。”○22

根据Clive Bell的理论，美学体验（或他认为与其参照的美学情感）是由特殊的形态，包括了线、形状和色彩等，组合而创造出的独特体验。对他来说，这种体验是很珍贵的，“它是这么珍贵，教我在沉醉其中时，相信艺术原来是这世界的救赎。”○23 Bell是Bloomsbury艺术家和作家组织的成员，公开支持艺术的价值和重要性。对他来说，专注于纯形式的艺术所提供的美学体验也较强。对于形式主意者来说，内容会防碍这种体验。

于《人生中的艺术》一书中，Monroe Beardsley详列了美学事物可能带来的好处。这包括了压力和破坏冲动的舒缓，个人内在细微冲突的解决，在达成综合、和谐以及改良认知和分辨能力上的帮助，想像力的发展，以至“精神健康的协助”。对Beardsley来说，最重要的是艺术“提供人类生命的一个理想……一件事情引至下一件，各有前因后果，终局的伏笔早埋在起点，起点也一直被带至终局。这种体验容许最少的空虚、单调、挫败、无成、绝望等种种残害很多生命的因素。”○24

于舞蹈中，我们常用“形态”一词来描述舞蹈编排中的这个效果，其中的结局贯注于整出作品之内，所以于体验的过程中，存在着一种有目的和完满解决的感觉。这体验为我们的生活带来最大满足感。

“如果终局中的一些满足感可以带至手法之中，而我们又
感到各阶段的手法隐含着终局，我们于生命中便会有
更多的美学体验的质素。同时，这些体验于我们眼前
提示了生命于其最丰富和愉快时的面貌。”○25

有些人可能认为任何事物，而非只是艺术，都可以以美学的角度来看待。根据包括了Jerome Stolnitz在内的一些哲学家，一个思考过程可以是一次美学体验：“如果一个人暂时摆脱了解答疑难的目的，如果他停下来，放下个人喜好，沉思眼前的罗辑结构，他的体验便是美学的。”○26 如果我们能于我们的认知中除去任何动机，而只以一事物的质素和形态来考量之，我们便进入了美学的境界。

为何这样的体验是好的？一个原因是美学体验并不须要与生命的其他部份有任何关连。它可以把你从习惯了的思想模式中脱离开来，开动你脑袋中的一个新的部份。

当然，艺术亦可以与生命有极大的关连。这或许就是叙事艺术与抽象艺术的差别。一出叙事舞蹈如何会有价值？多数中都同意，可以跨越时间的经验是有价值的。为何有些事物会长留心间？当我们受一体验所感动，这些情绪、感觉便会被置于一个新的背景脉络中。换句话说，它可以改变你。它可以引发你作为一个个体地学习和成长。

我们须要知到于何时付出那一种关注。要做到这点，我们很容易会坠入一个模式：以功能来看所有事物。其实，在实际需要以外，生命也有价值。有些人认为，这当中就藏着艺术的最重要价值–它并不为实际需要而服务。

翻译：施德安













附注：
○13 David Best(1974), Expression in Movement & the Arts: A Philosophical Enquiry, London: Lepus Books, pg.21
○14 cited in McFee
○15 Oscar Wilde(1994),“The Decay of Lying”in Complete Works of Oscar Wilde, Glasgow: HarperCollins, pg.1083.
○16 Graham McFee(1992), Understanding Dance, London and New York: Rutledge, pg.168
○17 ibid
○18 John Dewey(1995),“Having An Experience”in The Philosophy of  Art: Readings Ancient and Modern, Edited by Alex Nell & Aaron Ridley, New York: McGraw-Hill, pg.59
○19 Clive Bell(1995),“The Aesthetic Hypothesie”in The Philosophy of Art: Readings Ancient and Modern, Edited by Alex Nell & Aaron Ridley, New York: McGraw-Hill, pg.98
○20 Leo Tolstoy(1995),“What Is Art?”in The Philosophy of Art: Readings Ancient and Modern, Edited by Alex Nell & Aaron Ridley, New York: McGraw-Hill, pg.506
○21 ibid
○22 Clive Bell(1995),“The Aesthetic Hypothesis,”in The Philosophy of Art: Readings Ancient and Modern, Edited by Alex Nell & Aaron Ridley, New York: McGraw-Hill, pg.100
○23 ibid
○24 Monroe Beardsley(1995),“The Arts in the Life of Man”in The Philosophy of Art: Readings Ancient and Modern, Edited by Alex Nell & Aaron Ridley, New York: McGraw-Hill, pg.538
○25 ibid
○26 Jerome Stolnitz(1989),“The Aesthetic Attitude: From Aesthetics and Philosophy of Art Criticism”in Aesthetics: A Critical Anthology, New York: St. Martin’s Press, pg.334

[ 本帖最后由 精舞门 于 22-6-2007 11:28 PM 编辑 ]

yschai34

老闆很深下里, 等我有空再慢慢研究, 現在要做工了