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发表于 9-10-2025 10:57 AM
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天曉得2007年有什麼暗號？我每次講述過去，多有記得年份的，我每次說1991年我在kepong，難道1991年是暗號？然後我每次說1993～1994年，我在cheras，難道這也是暗號？……
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发表于 9-10-2025 11:26 AM
来自手机
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发表于 9-10-2025 11:33 AM
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在佳禮論壇每一年嘛有意義，以前2001年的年代，有兩個網絡女孩，一個簡體賬號，一個繁體賬號，這件事鬧哄哄，這我就知道的，至於你們說的2007年？不懂……
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发表于 9-10-2025 11:35 AM
来自手机
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旋子思 发表于 9-10-2025 11:33 AM
在佳禮論壇每一年嘛有意義，以前2001年的年代，有兩個網絡女孩，一個簡體賬號，一個繁體賬號，這件事 ...
@fly_fly_013_014 来解释给他听 |
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发表于 9-10-2025 11:38 AM
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2007年？我記得在2007年上半年，我還有在佳禮論壇，之後比較少來了，去了中國網56.com，看美女唱歌，啊哈～！……
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发表于 20-10-2025 04:16 PM
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不必谢！希望你能从中得到启示。
也不必完全明白，佛经有时一字一句，就能使人有感，从中契入，而渐窥全貌。另有一本《大般涅槃经》也讲同样的东西，开示常、乐、我、净的菩提自性，对比罗汉道的无常、苦、空、无我。 意识中的法，是二元对立的，如常或无常，苦或乐，有我或无我 。。。清净自性无二法门，所谓常或无常，苦或乐，有我或无我 。。都是观念、感觉，也就是所谓的妄念，众生大多都会迷惑于诸法相，不觉悟本有的清净自性。
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发表于 20-10-2025 04:19 PM
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無論如何，謝謝你們，謝謝，也祝福你們得道成佛，祝福……^^
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发表于 8-11-2025 06:57 AM
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本帖最后由 sp13501 于 8-11-2025 07:12 AM 编辑
以前宣化上人讲楞严经的时候，说了一个感人的故事。
天台宗智者大师，佛教知识很广博，有“东方小释迦”的雅称。他的见解、著作很多。汉传佛教的许多教理，都是他倡导的，著名的“五时八教”判教方式，便是他提出的。（虽然个人不认同）。他讲法华经有“九旬谈妙”的美谈，我跟一位汉传僧人学习静坐时，便是用他的“六妙门”作为指导的。但他毕竟是旧译时代的人物，没有机会机会看到当时还没有传到的经典。
他看了般若经典，建构一套修行方法，叫做“一心三观”（即假观、空观、中观）。当时，有一个印度来的僧人，看了智者大师的著作对他说，这使他想到印度看过的楞严经，如果智者大师能够看到这部经典，对他的帮助，一定很大。智者大师听后，每天向西方礼拜，祈求这部经典早日传到东土。他礼拜了十八年，直到圆寂，没有看到楞严经。智者大师圆寂隔一年，楞严经传到中国。（据说，当时的印度国王，把楞严经视为国宝，不允许流出国境，楞严经传到中国，经过许多波折。）
他的“一心三观”，其实是有瑕疵的。因为空相，不是观出来的，这样观，或许对理解有帮助，但如果没有更进一步，反而是一种束缚，就是禅宗所谓的“头上按头”。从他礼拜，非常渴望看到楞严经，也可以知道，他也是在努力中。虽然说他的“一心三观”源自般若经典，据说，其实是源自龙树菩萨的《大智度论》。（《大智度论》是大般若经的简约版，龙树菩萨著。大般若经篇幅冗长，一般人进去，恐怕很难转得出来，遑论心得。）
不到百年间，南方有六祖禅师出世。六祖禅师不识文字，也没有急着要看什么经典。学人向他请教经义，六祖便叫他先念来听听，再为解说，态度是非常从容。自此，中国佛教，受南宗影响极大，“一心三观”也不流行了。 |
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发表于 14-11-2025 08:26 AM
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很多时候，我们修行就是这样，看了第一卷就没有第二卷了，满足于第一卷而停留 |
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