新解《庄子》十七秋水13秋失说

东方圣人

新解《庄子》十七秋水13秋失说2020-08-04-20-点场
视频讲座：
               https://www.youtube.com/watch?v= ... nU&index=280&t=811s

相关文案：
主话题：秋失说
解析：《庄子》十七、秋水之——        
（十三）、秋失说——“且夫知不知是非之竟，而犹欲观於庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷（jù：即马陆，多足虫，同“蚿”xián——马蚿）驰河也，必不胜任矣，且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳（kǎn）井之龟与？且彼方跐（cī脚下滑动；cǐ：为了支持身体用脚踩，踏；脚尖着地抬起脚后跟）黄泉而登大皇，无南无北，奭（shì：盛大之样子）然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣！且子独不闻夫寿陵馀（同“余”：剩下；表示大数后面有零头；指某种事情、情况以外或以后之时间）子之学行於邯（偏信）郸（偏听）与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”公孙龙口呿（qū：张开；卧息；张口之样子）而不合，舌举而不下，乃逸而走。        




即密谋篡位者继续讲：“况且你作为公位私权者从头到尾乃从个人主观上想以奴才之身份操持主子之位而在客观实际上奴才根本掌控不了主子，你还把出于个人主观私心之观点当作士子人品而居于庄家公位而名正言顺，你自不量力之主观臆想乃犹如支使蚊子去背扛大山，与马蚿（xián）商量而让其拉车渡河，其肯定不可能承担或承受其任命，况且你作为幕后掌权或暗中窃权者乃去把握根本不可能把握之局面却高谈阔论其所谓登峰造极且奥妙无穷之疯话而实乃自感舒适于暂时之投机得利之奴才，你主观所想和现实境遇便是参与那池井乌龟一流吧？况且那青蛙作为具有主子名份之一方完全可以渲染、粉饰、炒作自己乃脚踩地下喷泉而登上盛大神品之位，其不是凡间幼下者亦非长上者，乃堂而皇之解除来自周遭众口之疑虑及质询，乃使凡夫俗子们自然沦没于下位而不得侧立为伴；其不是人际东家亦非客人，乃出身于迷信之大神，乃类推至通神之主子。你实在是无可选择于或劝告自己安心当奴才或谋划篡位当主子却探求从奴才之角度去调查主子之心思，搜寻有关名份上是奴才而实质上是主子之理由而用以诡辩，乃在主观上简直是如同通过竹管子去窥探天空，直立锥子以占据锥尖大小之地盘，你免不了还是一个小奴才呀！你无论从过去到现在还是再到将来终究是一个奴才坯子了！历时经久乃你虽独揽大权却无主子之名份乃如长寿者欺辱身下子女而使其效法长幼尊卑之排行于使参与偏听偏信之盲从吧？没有如君主享受被朝拜之能力，还失掉其原来属于被赡养被仁爱之慈老排行了，简直是被划归于四腿爬行其人品旁侧之衣冠禽兽行列了。现在你如果不去掉主子之习气而扮演好奴才之角色，那么将来你便会逐渐忘记自己奴才之本份，迷失你有关衣冠者一切行为、言语、思想等资格。”公位私权者因吃惊而张嘴合不拢，因无言以对而伸舌退不回去，乃逃逸而去。        




秋之成熟者若违背繁衍与传承模式乃会失去其长上之尊位。                                                                                                                          


——（完）