新解《庄子》二十六庚桑楚2庚释说【一】

东方圣人

新解《庄子》二十六庚桑楚2庚释说【一】2022-02-06-20-点场
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相关文案：主话题：庚释说解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——        （二）、庚释说——【一】庚桑子闻（传布，传扬，传告）之，南面而不释（舍弃）然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予（赐予，恩赐）？夫（服务）春（情欲，欲望；通“蠢”：振作）气发而百（mò勉励）草（野，野性，荒野）生（性），正（征，证）得秋而万（绝对）宝成（平定）。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已（重视并实行）行矣。吾闻至（窒）人，尸居环（围）堵之室（家资），而百姓（性）猖狂，不知所如（依从）往（归向）。今以畏垒之细（轻视）民（职事），而窃（男女私通）窃（暗中）焉欲俎（zǔ盆）豆（碗）予（赞许，称赞）于（通“迂”yú：广大）贤（胜过，超过）人之间（闲），我其杓（dí标准；sháo舀东西之器具；biāo星名，即北斗星柄部之三颗星；拉开；击）之人邪！吾（抵御）是以不释于（迂，迂回）老聃之言。”        即那似蚕桑吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者传布忠孝悌贞节烈其好奴才优良品质及殉教徒自虐戒欲之资质，其自处于面南背北之下位而比照牲畜之身份却不舍弃其似宠物狗之寄生者本份。私礼迷信学派之各门第学子都别有用心于表面上充当文贼文痞之文奴为土匪主子歌功颂德而暗地里却自恃为文阀骗子骑在土匪主子头上。那似桑蚕吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者私下里发表言论：“对于主子之施舍恩赐乃接受驯化调教于感恩回报之各门第学子为什么会别有用心于奸佞谄媚呢？春风暖气服务于大地而引发众多草木之生长且同理乃淫妇思春而发作其蠢蠢欲动之谄媚习气服务于奸夫而勉励其野性欲望之放纵，乃证明淫妇之劳动像春风一样宜征收税赋获得秋实而绝对是平定及镇压奸夫之宝贝贵人。                                                                                                                                                  ——（待续）

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主话题：庚释说
解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——
        （二）、庚释说——【一】庚桑子闻（传布，传扬，传告）之，南面而不释（舍弃）然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予（赐予，恩赐）？夫（服务）春（情欲，欲望；通“蠢”：振作）气发而百（mò勉励）草（野，野性，荒野）生（性），正（征，证）得秋而万（绝对）宝成（平定）。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已（重视并实行）行矣。吾闻至（窒）人，尸居环（围）堵之室（家资），而百姓（性）猖狂，不知所如（依从）往（归向）。今以畏垒之细（轻视）民（职事），而窃（男女私通）窃（暗中）焉欲俎（zǔ盆）豆（碗）予（赞许，称赞）于（通“迂”yú：广大）贤（胜过，超过）人之间（闲），我其杓（dí标准；sháo舀东西之器具；biāo星名，即北斗星柄部之三颗星；拉开；击）之人邪！吾（抵御）是以不释于（迂，迂回）老聃之言。”

        即那似蚕桑吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者传布忠孝悌贞节烈其好奴才优良品质及殉教徒自虐戒欲之资质，其自处于面南背北之下位而比照牲畜之身份却不舍弃其似宠物狗之寄生者本份。私礼迷信学派之各门第学子都别有用心于表面上充当文贼文痞之文奴为土匪主子歌功颂德而暗地里却自恃为文阀骗子骑在土匪主子头上。那似桑蚕吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者私下里发表言论：“对于主子之施舍恩赐乃接受驯化调教于感恩回报之各门第学子为什么会别有用心于奸佞谄媚呢？春风暖气服务于大地而引发众多草木之生长且同理乃淫妇思春而发作其蠢蠢欲动之谄媚习气服务于奸夫而勉励其野性欲望之放纵，乃证明淫妇之劳动像春风一样宜征收税赋获得秋实而绝对是平定及镇压奸夫之宝贝贵人。

                                                                                                                                                
——（待续）