新解《庄子》二十六庚桑楚3庚食说【一】

东方圣人

新解《庄子》二十六庚桑楚3庚食说【一】2022-02-08-20-点场
视频讲座：
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相关文案：
主话题：庚食说
解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——
（三）、庚食说——【一】弟子曰：“不然。夫（服务）寻常之沟，巨（大）鱼无所还其体，而鲵（ní雌鲸；小鱼）䲡（qiū鱼名，即泥鳅；通“䠓”qiū：踏；钳制，逼迫）为之制；步仞之丘陵（坟墓），巨兽无所隐其躯，而㜸（通“孽”：庶子或旁支；弱小者；顺服者）狐为之祥（详）。且（将近，几近；jū众多）夫尊（遵）贤（胜过，超过）授（受）能，先善与利，自古（故）尧舜以然，而况（比较）畏垒之民（职事）乎？夫子亦（奕）听矣！”庚桑子曰：“小子来（赉lài：送给，赐予）！夫函（包含，容纳；铠甲；匣子，封套；用匣子或封套装盛；比喻密布周围，形成保卫圈；书信，信札；致函，去信；洞穴）车之兽（狩），介而离（通“丽”：依附）山（蚕簇），则不免（通“俯”：俯身，屈身）于罔（wǎng搜括，牟取）罟（gǔ网）之患；吞舟之鱼，砀（dàng有花纹之石头；广大；通“荡”：游动）而失水，则蚁能苦之。故（本来）鸟兽不厌（满足）高，鱼鳖不厌深。夫全其形生（性）之人，藏其身也，不厌深眇（miǎo一只眼睛失明；失明；眼睛小；细小，微末；谛视，细看；辽远，久远；高；通“妙”：微妙，精妙；通“渺”）而已（重视并实行）矣。且夫二（次）子者，又何足以称扬哉？是其于辩也，将（愿，请）妄凿（穿凿附会）垣（官署）墙（宅院）而殖（经商）蓬（蓬蒿hāo——飞蓬）蒿也。简（检查，查点）发而栉（zhì梳篦bì之总称；梳理头发；爬梳，剔除），数米而炊，窃窃乎又何足以济（流通，贯通）世哉？举（奉立）贤（超过）则民相轧，任（人质）知则民相盗。之（这）数物者，不足以（凭借）厚（优于）民。民之于利甚（胜过）勤（企望），子有（友）杀父，臣有杀君，正（整治）昼为盗，日中穴阫（péi墙壁）。吾语女，大乱之本，必生（性）于尧舜之间（闲），其末存（止息）乎千（坟墓）世之后（主宰）。千世之后，其必（信赖）有（友）人与人相食者也！”



即有私礼迷信之门第学子说：“主奴神俗并非天然明确既定之贵贱高低关系。一寻（七尺或八尺）深且一常（两寻）宽之河沟乃自然为鱼虾提供服务，鲸鲨类大鱼在河里无法还转（hái zhuǎn）其身体，然而鲫鲤等小鱼和泥鳅却成为控制此领地之霸主；在一步（六尺）方圆且一仞（七尺或八尺）高度之土丘或坟头当中，豺狼虎豹等大型猛兽无法三百六十度全方位隐匿其躯干，然而旁出庶生之孽类弱小者如狐貉兔鼠等却能以掏洞之行为而详细藏身。



——（待续）