新解《庄子》二十六庚桑楚3庚食说【二】

东方圣人

新解《庄子》二十六庚桑楚3庚食说【二】2022-02-09-20-点场
视频讲座：
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相关文案：主话题：庚食说解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——（三）、庚食说——【二】（续）——众生几乎都要遵照及接受在既定环境或条件中具有超常技能者之统治而为之服务，主子先天擅长驯化调教且奴才先天擅长奸佞谄媚乃双方互相参与而各取其利，主子之兽品与奴才之兽性乃都出自其高位蔓延私欲之计谋诡诈而依循自然动物王者之法则，相比之下在王法等级制度所堆砌之各级职事当中乃大主子和小主子都畏惧被当作抽丝剥茧或蚕食之对象吧？实际上乃主子奴才互相服劳役而多层或多重累积之听命于对方了！”那似桑蚕吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者说：“低微下等之狗奴才本该感恩回报主子之施舍恩赐！奴才因被纳为私产而理当服务于主子而作为驾车之牛马或狩猎之鹰犬，蚕蔟所依附者乃介于蚕食桑叶与抽丝剥茧其互养互吃或互利互惠之关系当中，依照王者法则乃主人不会俯身屈就于那牛马鹰犬及桑蚕其搜括牟取之吃食或反包围网捕之灭绝所带来之隐患；鲸鱼在其海洋领地拥有主权乃至于可以吞食小船，如果其游到岸边因退潮搁浅而失去掌控海水之权柄，那么依照王者法则乃即便蚂蚁都能够使其遭受痛苦之啃噬。人类社会本来即等同于动物世界乃飞禽走兽不满足主权之高超，有爪（zhǎo）鳖类和无爪鱼类也都不满足主权之深沉。人类社会全都是畜形奴性之卖身者而服务于兽形王性之当权者，人类之衣冠所隐藏者乃兽畜品性之真身，土匪骗子都不满足于追求那高深浩渺之主权而重视并实行动物王者之法则了。众生几乎都次于主权而被纳为私产且作为服劳役之奴才，还怎么够得上凭借所谓超常技能而扬言自称为统治者呢？——（待续）

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主话题：庚食说
解析：《庄子》二十六、庚桑楚之、——
（三）、庚食说——【二】（续）——众生几乎都要遵照及接受在既定环境或条件中具有超常技能者之统治而为之服务，主子先天擅长驯化调教且奴才先天擅长奸佞谄媚乃双方互相参与而各取其利，主子之兽品与奴才之兽性乃都出自其高位蔓延私欲之计谋诡诈而依循自然动物王者之法则，相比之下在王法等级制度所堆砌之各级职事当中乃大主子和小主子都畏惧被当作抽丝剥茧或蚕食之对象吧？实际上乃主子奴才互相服劳役而多层或多重累积之听命于对方了！”那似桑蚕吐丝之牺牲奉献以偿还神主恩德者说：“低微下等之狗奴才本该感恩回报主子之施舍恩赐！奴才因被纳为私产而理当服务于主子而作为驾车之牛马或狩猎之鹰犬，蚕蔟所依附者乃介于蚕食桑叶与抽丝剥茧其互养互吃或互利互惠之关系当中，依照王者法则乃主人不会俯身屈就于那牛马鹰犬及桑蚕其搜括牟取之吃食或反包围网捕之灭绝所带来之隐患；鲸鱼在其海洋领地拥有主权乃至于可以吞食小船，如果其游到岸边因退潮搁浅而失去掌控海水之权柄，那么依照王者法则乃即便蚂蚁都能够使其遭受痛苦之啃噬。人类社会本来即等同于动物世界乃飞禽走兽不满足主权之高超，有爪（zhǎo）鳖类和无爪鱼类也都不满足主权之深沉。人类社会全都是畜形奴性之卖身者而服务于兽形王性之当权者，人类之衣冠所隐藏者乃兽畜品性之真身，土匪骗子都不满足于追求那高深浩渺之主权而重视并实行动物王者之法则了。众生几乎都次于主权而被纳为私产且作为服劳役之奴才，还怎么够得上凭借所谓超常技能而扬言自称为统治者呢？
——（待续）