学佛需要懂得因明学吗？

素还真

学佛不需要懂因明学。然而，假如想要理解佛教经论，尤其是大乘佛教的经论，那么就必须要掌握『因明学』。

为什么理解佛教经论需要掌握『因明学』？因为佛教经论的内容，部分句子，佛菩萨是以『因明』的格式来表达。

为什么佛菩萨以『因明的格式』来说法或是造论？因为这样的表达方式才有理有据，能够取信于人。佛说法或是菩萨造论，目的就是令人相信佛法。所以佛菩萨的论述都是有理有据。

因明的格式简单来说分成三项：《宗》，《因》，《喻》。


《宗》就是立论。譬如说：声音是无常。
《因》就是支撑此立论的原因。譬如说：造作导致发出声音，而造作本身就是无常。
《喻》就是描述《因》实例。譬如说，弹吉他（造作）而发出吉他声。

以上句子《宗》《因》《喻》俱全，所以『声音是无常』这个立论，有理有据（有因有喻），所以此立论才能够成立并且取信于人。

《因明学》是不是唯佛教独有？不是的！《因明学》在印度是公认的学术。印度任何学派的学说，皆可以以因明的格式来表达。

然而假如《因》和《喻》两者说服力不足，那么这样的《因明》表达格式是有缺陷的。人们可以根据缺陷来攻击所谓的立论，叫做『破』论。

举个现代例子：
(立论) 阿明是大老板。
(理由/原因）大老板才有钱购买奢侈品。
(实例）阿明开名车。

以上的立论巩固吗？其实是不巩固的。
第一，有钱买奢侈品不一定是大老板。富二代，官二代，或被人包养，或是专业人士都有钱买奢侈品。
第二。开名车这个例子，也不能说明阿明是大老板。他可能只是人家的司机，或车子是租赁来充场面。

古代佛教菩萨和外道辩论，大部分都是用『因明格式』来立论和破论。所以假如不懂得『因明学』那么很难看明白经论的内容。

其次《因明学》整套学问，并非只有《宗》《因》《喻》。

商羯罗主所造的【因明入正理论】，详细解说和分类，《宗》《因》《喻》，以及其相似的《宗》《因》《喻》。相似就是错缪的论述，然而此论述看起来又好像有道理，实则毫无道理。对于每项，譬如《因》又可以分类为，同品比喻，异品比喻，遍是宗法性之类。

整套【因明入正理论】其实是很复杂的。我在这里只是说个简略的介绍。这部论我已经完全掌握。假如我愿意，我可以翻译成白话并且完整的解说。这些事情，改次再说吧。

素还真

为什么商羯罗主菩萨造【因明入正理论】？这部论的整体内容，菩萨用四句偈来说明：

能立与能破　　及似唯悟他

现量与比量　　及似唯自悟

如是总摄诸论要义。


整部论，主要分为『悟他』和『自悟』两大部分。


『悟他』就是有理有据的立论，为了取信于人。或是破外道错缪的立论，令人舍弃邪见。
『自悟』的部分，则是自己修证，为远离错缪。

菩萨造论，把全部因明的状况（包括立论和修证）都列出，为引导人们走向正确的方向。