新解诗经一国风（三）邶风38简兮

东方圣人

主话题：简兮

解析：《诗经》一、国风（三）、邶风之、——

38、简兮——简（书籍）兮简兮【授】，方（占有）将（养，畜养）万（绝对）舞（嘲弄，玩弄）【人】。

日（太阳）之方（占有）中（半，一半）【月】，在前（过去，以前）上处【双】。

硕（学识渊博，德高望众）人俣（yǔ俣俣——魁伟）俣【放】，公（主）庭（朝廷，官署）万舞【礼】。

有（拘囿）力如（依照）虎（唬）【众】，执辔（pèi驾驭）如组【叠】。

左（证据，证明）手（手艺，本领）执（执意，坚持）龠（yuè通“籥”yuè：关闭）【鳏】，右（崇尚）手秉（天生，固有）翟（dí野鸡）【寡】。

赫（显赫，昭著）如渥（wò优厚）赭（zhě使山赤裸无草木）【断】，公（雄性）言锡（緆xī：细布，薄布）爵（官位，权属）【控】。

山有（疆域）榛（zhēn树木丛生，荒芜）【蛮】，隰（xí低湿之地，洼地）有苓（菌，苔，藻；同“零”：零落）【肆】。

云（说）谁（哪）之思【人】？西（栖qī）方（占有）美人【物】。

彼（那）美人兮【神】，西方之人兮【高】。

即有书籍传授人文基因也有书籍传授神兽鬼畜基因，所谓主权占有及买卖人权或主子畜养奴才之语言文辞乃绝对是文贼文痞嘲弄整个人类社会。

日昼月夜乃各占一半而相辅相成于联邦共和之盟约公责，人类社会在先前之历史传承当中乃一兼二者双轨制于君主、党主或学主立宪之国体一直处于大众组合形式之上位而代表主流发展趋向。

古往今来凡是学识渊博或德高望众之人乃都是魁伟于放下一半者或政工或行政之权力而秉承公心公责，中央集权式霸主朝廷乃无论其怎样粉饰自身之仁慈也绝对是在嘲弄国之礼乐。

单轨制中央集权者似匪类以蛮力拘囿公众之自由且依照政治迷信之骗术唬人，独裁者执掌主权驾驭人权乃制造等级履制之组织形式而如同叠人塔之样式。

中央集权之国制有如鳏夫证明其怀孕生子之本领而执意关闭娶妻之门径，资本垄断之国制好似寡妇崇尚借种生子之手艺而天生固有野鸡之习性。

鳏夫昭著其优渥之福祉乃如同使山赤裸无草木而断子绝孙，雄性精子对于寡妇而言乃似乎薄帘后面之权属操控者戏耍玩偶者傀儡。

乱世之高位者疆域像荒山树木野蛮丛生，乱象之低位者疆域像洼地菌苔藻类零落者肆意蔓延。

所说主权为大或金钱至上乃哪里是人类之思想？土匪骗子及奸小恶赖者美化动物栖占之地为人类社会。

私礼迷信都赞美人间为那神话动物世界，主子奴才都想要栖息占据于人类社会之高位而凌驾于广大自主劳动者头上。

半独一于互竞相杀之死向者等同于单腿走路或雌雄同体。

——（完）