大诗人李白的前世今生成谜 原来是为这件事而来

2蔡平

  

大诗人李白的前世今生成谜 原来是为这件事而来（图片：〔清〕丁观鹏画作《七才子过关》局部）

[color=rgb(59, 92, 114) !important]李[color=rgb(59, 92, 114) !important]白（701年—762年），字太白，号[color=rgb(59, 92, 114) !important]青莲居士。有“诗仙”“诗侠”“酒仙”“[color=rgb(59, 92, 114) !important]谪仙人”等称呼，被[color=rgb(59, 92, 114) !important]贺知章呼为“[color=rgb(59, 92, 114) !important]天上谪仙”“[color=rgb(59, 92, 114) !important]李谪仙”。在《宋史》中记载，宋代诗人[color=rgb(59, 92, 114) !important]郭祥正是[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白投胎转生的。原文是“[color=rgb(59, 92, 114) !important]郭祥正，字功父，太平州当涂人，母梦[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白而生。”[color=rgb(59, 92, 114) !important]郭祥正的性格和才气也和[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白颇为形似。而[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白成仙的说法历代都有，这到底是怎么回事呢？

原来，[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白曾写过这样一首诗，《答湖州迦叶司马问白是何人》。

            李白（图片：清殿藏本画像）

答湖州迦叶司马问白是何人

[color=rgb(59, 92, 114) !important]青莲居士[color=rgb(59, 92, 114) !important]谪仙人，酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

湖州司马，指的就是[color=rgb(59, 92, 114) !important]韦景先。据《册府元龟》一书中，有这样一段关于[color=rgb(59, 92, 114) !important]韦景先的描述：“开元二十一年八月，日本国朝贺使真人广成与傔从五百九十，舟行遇风，漂至苏州，刺史钱惟正以闻，诏通书舍人[color=rgb(59, 92, 114) !important]韦景先往苏州宣慰焉。是月，骨咄王遣大首领如达干来朝。”也就是说当时还只是苏州衙门通书舍人的[color=rgb(59, 92, 114) !important]韦景先就奉诏接待过日本遣唐使真人广成一行590多人，并陪引使团到扬州大明寺谒见了鉴真和尚，促成了鉴真再次东渡。可见这位韦司马对佛学应该有很深的研究，这也就是[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白称他为迦叶司马的缘由。

而迦叶则是摩诃迦叶波之略称。摩诃是大的意思，迦叶波是他的姓。他在佛弟子中年高德重，称为大迦叶，是释迦牟尼十大弟子之一。这里司马官名之前加“迦叶”，说明这位司马对佛法有很深的造诣。

迦叶司马既然问李大诗人“是何人”，当然不是问他的今生，而是想探一探[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白的口风，看这位名满天下的“[color=rgb(59, 92, 114) !important]谪仙人”能否透露一点他的前世。[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白的回答很有意思，他说韦司马呀，今生的名声已经够累人的了，为了逃避这些我已经在酒肆混迹了二三十年，你又何必再来好奇我的前世呢？我们都是修佛之人，还是趁早考虑一下今后的大事吧，我的目标是要成佛当金粟如来的（金粟如来相传是古佛，在世时示现为维摩诘居士）。由此看来他俩真是心有灵犀一点通。

[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白因何确信自己的后身可以成佛呢？这可以从[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白写的《金银泥画西方净土变相赞并序》中找到答案。天宝十四年（755年），[color=rgb(59, 92, 114) !important]安史之乱爆发。至德元年（756年），[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白与妻子宗氏一道南奔避难，春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难剡中（今浙江嵊州）。此篇是[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白途径湖州时应原湖州韦刺史夫人之请，为超度其亡夫而绘制的一幅净土变相画所作的赞文。

李白为净土变相画所作的赞文（图片：〔清〕丁观鹏画作《极乐世界庄严图》局部）

金银泥画西方净土变相赞

我听说在西方的天外，太阳沉没的地方，离中国有十万亿刹的遥远距离，有一个叫做极乐世界的地方。那个国家的佛，身高有六十万亿恒沙由旬（一由旬是公牛步行一天的路程）。佛的眉目中间有白色毫毛，向右旋转，大小如同五座须弥山。佛的眼睛和目光，清澈广大如同四海的海水。佛庄严端坐，讲经说法，清清楚楚，永恒长存。在那个世界，河流池塘都是金沙铺满，岸边罗列珍贵的树木。遍布珍宝造就的栏杆、网罗。像车渠琉璃这样珍贵无比的宝物，用于装饰宫殿。比如玻璃玛瑙这样的珍品，来堆砌成台阶，这些都是佛亲口所说并且亲自验证过的，绝对没有任何虚假。

银泥画西方净土变相图，是冯翊郡秦夫人为了纪念亡故的丈夫，湖州刺史韦先生而建造的。秦夫人有冰玉一样清澈高洁的品质，发挥圣贤的遗训，不忘记夫妻之间的深厚情份，希望用这幅变相图，拔救灵魂，往生极乐。因此，这幅画里的池塘，充盈着八种功德的清水，中间盛开青莲。当微风掠过，七宝香花闪烁光芒，生发千万种美妙的音乐，就如同轻轻摇动一样。这样美好到极点的国度，无论是已经发过誓愿，还是没来得及发这样的誓愿，只要是至诚地念佛七天，就一定能够生于这个极乐世界。功德极大，难以计数。

由于这幅画非常逼真，因此[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白写了这首诗，既赞美这幅画，也是对西方极乐世界的赞美。赞曰：

向西日没处，遥瞻大悲颜。

目净四海水，身光紫金山。

勤念必往生，是故称极乐。

珠网珍宝树，天花散香阁。

图画了在眼，愿托彼道场。

以此功德海，冥祐为舟梁。

八十一劫罪，如风扫轻霜。

庶观无量寿，长愿玉毫光。

由此看来[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白来世间的目地是为修行而来。

参考文献：

〔唐〕[color=rgb(59, 92, 114) !important]李白：《金银泥画西方净土变相赞》

〔元〕脱脱等：《宋史》卷四四四

责任编辑：净音

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