事实与真相

wusen

lalakia2012 发表于 1-6-2025 09:08 AM
名色就是五蘊，你就亂給例子講武術！
根塵識當下就能觀察的，你都無法瞭解，你向誰學的？
你是南傳還是北 ...

我以前是北传，非常喜欢楞严经，后来离开了北传，偏向南传。我的理论不是北，不是南。

从你口中提到了根尘识，我猜测你偏向北传。
破一根而灭六根，闻所即灭，相信这些对你并不陌生。

但是，我离开了北传，这些已经和我的宇宙观不同了。

lalakia2012

wusen 发表于 1-6-2025 06:28 PM
我以前是北传，非常喜欢楞严经，后来离开了北传，偏向南传。我的理论不是北，不是南。

从你口中提到了根尘 ...

根塵識講的是六根對六塵生六識！
要瞭解名色五蘊就是在根塵識下手觀察！
當下人人都能觀察的東西，你都無法瞭解！
你講人生觀，我還不會笑你！
你講宇宙觀，你瞭解宇宙多少，還宇宙觀？
北傳去南傳，難怪不倫不類，跳來跳去也是坑！

wusen

lalakia2012 发表于 1-6-2025 06:39 PM
根塵識講的是六根對六塵生六識！
要瞭解名色五蘊就是在根塵識下手觀察！
當下人人都能觀察的東西，你都無 ...

你的说法，偏向源起

我的说法，偏向缘起

这是不同的宇宙观念，无法达成共识。

lalakia2012

wusen 发表于 1-6-2025 06:45 PM
你的说法，偏向源起

我的说法，偏向缘起

佛教講緣起，講的是什麽？
我讓你狡辯！

wusen

lalakia2012 发表于 1-6-2025 06:59 PM
佛教講緣起，講的是什麽？
我讓你狡辯！

缘起，不提倡常见和断见。

缘起，是此生故彼生，此灭故彼灭。
意思是法相的出现，是缘起自无数的因缘而无常和短暂的集合而成。
此生，例如乐器是”此“
彼生，音乐是”彼“。

乐器灭了，音乐就灭了。

一切法，都是如此。
用这个作为宇宙观念，一切出现在宇宙的任何事物，都是缘起的。

为什么说缘起不提倡常见？
因为缘起无我，也就是说一切我们的行为，记忆，意识都是缘起自无数的因缘而成，并不是你主宰，或者别人主宰的，
包括你现在和我讨论的这个精神和身体，都不是你主宰的。
而常见提倡的是有一个最原始的真我，可以主宰自己的一切行为，甚至是有一个大我可以融合一切众生而成立一个永恒体，这些都不属于”缘起“

缘起为什么无我，因为一切都是如同乐器产生音乐一般，短暂和无常而集合的。。。

好了，就说到这里，要不然越说越长了。。。

lalakia2012

wusen 发表于 1-6-2025 11:16 PM
缘起，不提倡常见和断见。

缘起，是此生故彼生，此灭故彼灭。

佛教講緣起，緣起什麽，你都不清楚！
佛教講緣起，講是音樂嗎？
佛教講緣起，是講什麽？
這麽簡單的問題，你都無法回答！
你笑死人啊！

wusen

lalakia2012 发表于 1-6-2025 11:31 PM
佛教講緣起，緣起什麽，你都不清楚！
佛教講緣起，講是音樂嗎？
佛教講緣起，是講什麽？

那你就说说你的看法吧

lalakia2012

wusen 发表于 1-6-2025 11:37 PM
那你就说说你的看法吧

佛教講緣起就是講十二因緣！
離開十二因緣的説法，那是外道！
所以你是佛教徒嗎？
你是外道還差不多！

wusen

lalakia2012 发表于 1-6-2025 11:55 PM
佛教講緣起就是講十二因緣！
離開十二因緣的説法，那是外道！
所以你是佛教徒嗎？

你可以参考我之前在此楼贴上的经文，舍利佛和佛陀都分别在两部经里面只提到10因缘，不是12因缘。
如果你查询其他经文，甚至发现23因缘。

lalakia2012

wusen 发表于 2-6-2025 06:28 PM
你可以参考我之前在此楼贴上的经文，舍利佛和佛陀都分别在两部经里面只提到10因缘，不是12因缘。
如果你查 ...

你就別再扯了！
你連受是怎麽生都不清楚嗎？
你連基本的佛教常識都沒有，還參考你的十二因緣貼貼？
你是有多自信？多自我感覺良好？

wusen

lalakia2012 发表于 2-6-2025 07:55 PM
你就別再扯了！
你連受是怎麽生都不清楚嗎？
你連基本的佛教常識都沒有，還參考你的十二因緣貼貼？

不，只是要让你知道缘起不一定是12支。

lalakia2012

wusen 发表于 2-6-2025 11:29 PM
不，只是要让你知道缘起不一定是12支。

無論多少支，主要是要瞭解，受是如何緣起，就是所謂的苦集！
問題是你連根塵識都無法瞭解，你講緣起，不是笑死人嗎？

wusen

lalakia2012 发表于 2-6-2025 11:40 PM
無論多少支，主要是要瞭解，受是如何緣起，就是所謂的苦集！
問題是你連根塵識都無法瞭解，你講緣起，不 ...

那么你是如何看待”根尘识“的关系？
“相互缘起”或者“有前有后”或是其他？



一七 诸比丘!时我作是念：‘我依此道乃达菩提。即：由名色之灭，而有识灭。由识之灭，而有名色灭。由名色之灭，而有六处灭。由六处之灭，而有触灭。……’
如是，此乃全苦蕴之灭。

lalakia2012

wusen 发表于 3-6-2025 12:06 AM
那么你是如何看待”根尘识“的关系？
“相互缘起”或者“有前有后”或是其他？

你有沒有手？
你打臉看看，會不會痛？
到底根塵識是相互緣起，還是有前有后！
講，你無法瞭解，只能讓你體驗一下！

路人。

wusen 发表于 27-1-2025 01:14 AM
[quote] 說“一切為有，”此乃一極端。  
說“一切為無，”此乃第二極端。['quote]

佛陀教導的重點是在
理解“為何”，
但人們往往過於【執著】在【結果】。

佛陀說 “無常”法，是為了讓人們能“知悉”形成【有】【無】【對】【錯】【是】【否】這些 現象 的真正事實與真相。
然而不懂何謂“無常”法的凡夫們
都喜歡執著在【有】【無】【對】【錯】【是】【否】這些【結果】，
這些【結果】只不過是人們自己所認知的一種【答案】，而這些【答案】之正確與否
都依據個人的認知程度或立場的相對而有所改變。

至於真正的事實與究竟真相
則只有一個。

要知悉真正的事實與真相只有一個途徑，那就是依據佛陀所教導的一切
去理解
任何 現象 也只不過是
緣於那樣的緣而火燃燒
此有故彼有，此無故彼無。

不懂得 “無常”
則難免會執著的認為擁有或空，
究其實也只不過是
自己不知 何為慾望罷了。

路人。

當因果站出來，你會發現世上沒有可憐的人，
當慈悲站出來，你會發現世上全是可憐人。


當你看見河，你已在河之外，
當你看見山，你已在山之外，
當你能看見自己的任何情緒，你就已經在情緒之外。


正在的強大 不是對抗，而是允許發生，
允許遺憾、愚蠢、醜惡，
允許自己走錯路，
允許自己看錯人，
允許付出沒有回報，
世上沒有不彎的路， 人間沒有不謝的花，
人這一生 能力是非常有限的，
但你的心境是無限的，讓花成花，讓樹成樹，
凡事皆有因果，萬物自有輪迴，
其實你的心就是你的廟堂，你的身就是你的修行道場，
你的六尺之軀就是你的天堂，就是你的地獄，
你是自己的上帝，你是自己的惡魔。


       —— 台灣漫畫家 蔡志忠 ——