《十善业道经》是否是评判及衡量人类思想及言行善恶的唯一标准？

aaron_mlk

每个宗教都在劝人向善，各有各法，而佛教的评判及鉴定人类言行举止善恶的标准是《十善业道经》。

所以，各位大大是否认同《十善业道经》是评鉴人类思想及言行举止善恶的唯一标准？

aaron_mlk

十善的标准，这是佛教所提倡的善行。

谷成

佛教的理念，持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。若再修禅定者，则可往生色界天，成为色界天人。十善业还分上中下三个标准，下品十善为阿修罗道之因、中品十善为人道之因、上品十善为欲天因。

佛教虽以五戒十善为做人处事的准則来学习，但是严格来说，十善的标准已经包括五戒的其中四戒了，这个标准说真的不是很容易可以做的圆满的，主要还是用来修身养性、培福积德，而不适合用来衡量别人或是恶心批评别人。不过只要是善的理念都值得大家去积极弘传和教育，或鼓励别人学习，弘扬善法本身是非常值得赞叹的事情，大家能学得多少就能获得多少分的福德和利益，但是这些事情可以择机善劝而不能勉强。

• 不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。既不杀，还当行放生之善。
• 不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗，还当行布施之善。
• 不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。既不邪淫，还当行梵行之善。
• 不妄语：谓不利用虚言诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，还当行实语之善。
• 不两舌：谓不在中间挑拨离间，即是止两舌之善。既不两舌，还当行劝人和合之善。
• 不恶口：谓不粗言恶语骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，还当行柔和软语之善。
• 不绮语：谓不阿谀奉承、花言巧语，即是止绮语之善。既不绮语，还当行质直正言之善。
• 不贪欲：谓不贪著情欲财富、贪得无厌，即是止贪之善。既不贪欲，还当行清心寡欲之善。
• 不嗔恚：谓不生暴躁、忿怒之心嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，还当行慈悲忍辱之善。
• 不邪见：谓不持邪见偏见异见、执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，还当行正信正见之善。
  

资料来源：维基百科

aaron_mlk

谷成 发表于 30-7-2015 02:56 PM
佛教的理念，持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。 ...

其实我反对某些人假借佛教的道理或名义，一味盲目的对某些人进行劝善的工作，这种人也不见得具备正知正见，同时也不符合儒家思想的道德标准，又如何有能力随意以佛教的道理来批评或衡量别人呢？

况且，首先喜欢盲目地向别人劝善的人，自己是否又具备了良好的道德修养，懂得什么是对的，什么是错的东西了呢？

况且，有些人似乎是“有杀错，没放过”，好像担心某些人是心术不正或十恶不赦的坏人一样，一直积极的对他们进行劝善的工作，殊不知，他们这样的言行举止，其实已经违反了儒家思想的“推己及人”的道德修养，也是属于“只为自己，不为别人”的思想表现。

如果说佛教的十善业是判定人类善恶的标准的话，那么就如同世间的法律一样，需要有人进行评估及裁定，是不是？

谷成

aaron_mlk 发表于 30-7-2015 03:57 PM
其实我反对某些人假借佛教的道理或名义，一味盲目的对某些人进行劝善的工作，这种人也不见得具备正知正见 ...

依你的这个逻辑，是不是应该把学校的道德教育课取消呢，很多内容连授课教师和家长都做不到呢。

（四）价值观: 小学道德教育课程标准涵盖的价值观共有14个，具体如下：（1）信奉上苍。相信上苍的存在。它是宇宙的创造者，在遵守国家原则和宗教信仰的基础上，必须听从它的旨意。（2）善良。关注自己及他人的感受和利益，真心诚意地给予别人协助和精神上的支持。（3）负责任。愿意承担并正确履行自己的责任和义务。（4）感谢。用语言或行动表达对别人提供或给予的服务、协助、贡献或赠品的谢意。（5）崇高的品德。在日常生活交往中，注意举止言行的文明礼貌，应以礼待人并具有崇高的个人品德。（6）尊重。珍惜和尊重每一个人，遵守社会制度，尊重社会规则。（7）仁爱。爱是发自内心、真诚、深切且持久的情操。（8）公正。能做出公正、不偏不倚的行为和决定。（9）勇敢。有面对挑战的信心、勇气和能力。（10）诚实。说实话，对人真诚，做人诚心。（11）勤勉。以勤奋、坚强、不屈不挠的精神，积极、认真、热诚且持之以恒地做每件事。（12）合作。为了共同利益，随时乐意献出自己的力量。（13）中庸。做考量时不偏激，言行举止表现适度，兼顾个人和他人的利益。（14）礼让。人人应该互相忍让，愿意妥协、忍耐和自我控制，以达到社会的安宁与和谐。——《马来西亚小学道德教育新课标探析》

ethen1980

aaron_mlk 发表于 30-7-2015 03:57 PM
其实我反对某些人假借佛教的道理或名义，一味盲目的对某些人进行劝善的工作，这种人也不见得具备正知正见 ...

非常认同aaron兄所言。。。

就真的有这种人，喜欢在某个“区域”，这里劝善，那里批评别人如何的不如法等等，然后矛头都是指着他人的，而从来没有去反照自己的行为。甚至多人指着，还是如此坚持自己的一套。

不然就是站在佛教的角度，盲目的去批评所谓的外道如何又如何。

不是经由智慧出发而是“宗教的执着”来批评他人。

个人觉得这样的出发点是狭义的，短浅的，所以结果不一定好的。

真正的佛教乃是“站在”同体大悲“看一切都是平等，一切法都是佛法。

aaron_mlk

ethen1980 发表于 30-7-2015 05:28 PM
非常认同aaron兄所言。。。

就真的有这种人，喜欢在某个“区域”，这里劝善，那里批评别人如何的不如 ...

哈哈。。。“同体大悲”？
在佛教界，都有人互相批评及毁谤，比如：有人说密宗不好，不是佛教，也有人说大乘是假的，胡说八道，并非佛陀亲口说的真理。
也有人说楞严经是假的。
也有人说禅宗是外道。
也有人说真佛宗是假的。
也有人说心灵法门是邪教。
也有人说与佛教有关联的一贯道是“邪教”。

何况是其他与佛教没有关联的宗教，更加有人批评。
也有人说某位老法师是邪师。
怎么可能所有的法都是佛法？

aaron_mlk

ethen1980 发表于 30-7-2015 05:28 PM
非常认同aaron兄所言。。。

就真的有这种人，喜欢在某个“区域”，这里劝善，那里批评别人如何的不如 ...

只有“同体大悲”的平等对待任何人、事、物，才是佛教与佛法？

世界上是没有绝对的平等，天有不测风云，有些人喜欢“对人不对事”，所以这样也并非佛教与佛法，而是魔教与恶法，可见世间有许多不合法的东西，希望你好好参悟吧！

ethen1980

aaron_mlk 发表于 30-7-2015 06:09 PM
只有“同体大悲”的平等对待任何人、事、物，才是佛教与佛法？

世界上是没有绝对的平等，天有不测风云 ...

你说的都是现实相，有理，谢谢

aaron_mlk

ethen1980 发表于 30-7-2015 06:17 PM
你说的都是现实相，有理，谢谢

不好意思，我只是就事论事，不是针对任何人。。。

其实啊，确实有些人喜欢滥用某些宗教或学说的道理来批评或约束别人，是没有所谓的平等的，世界上没有绝对的平等，如果说我们希望世界上是存有“同体大悲”的平等的话，这好像是一个梦想而已，怎么可能会100%实现呢？

aaron_mlk

谷成 发表于 30-7-2015 04:03 PM
依你的这个逻辑，是不是应该把学校的道德教育课取消呢，很多内容连授课教师和家长都做不到呢。

学校的道德教育不一样，这是政府规定的，是一个政策与法规，而且老师是在课堂上教所有的人，不是特别针对某个人。。。

可是有些人不知道是基于什么原因，好像比较喜欢对某些人进行说教（劝人向善）的工作，好像是亲眼看见或亲耳听见对方做过什么坏事一样，特意要来辅导他，怕他们从此以后变成坏人一样。。。

谷成

aaron_mlk 发表于 30-7-2015 06:45 PM
学校的道德教育不一样，这是政府规定的，是一个政策与法规，而且老师是在课堂上教所有的人，不是特别针对 ...

例如呢，但说无妨。

拆房

aaron_mlk 发表于 30-7-2015 02:09 PM
十善的标准，这是佛教所提倡的善行。

首先的问题是；你这十善是谁编造出来的？

aaron_mlk

拆房 发表于 1-8-2015 12:49 PM
首先的问题是；你这十善是谁编造出来的？

你知道的话，不妨告诉我们。。。