人生六字诀

褐眼睛

娶嫁
吃喝
买卖

一般人都过着这样的生活。
人一出世便吃喝, 然后准备日后的生活而接受教育, 一旦毕业便做买卖, 不管是打工或创业, 有了积蓄有了对象, 便谈婚论嫁, 嫁娶后生育儿女, 以此传宗接代。

你认为这些平庸的人少了什么活动?

ipman_2046

人在一生人中，忙碌地过，何时曾自问过，当我离开这个人世，我能带走的是什么？

褐眼睛

谢谢分享你的感慨。
IPMAN_2046.

吉祥

ipman_2046 发表于 25-5-2015 07:52 PM
人在一生人中，忙碌地过，何时曾自问过，当我离开这个人世，我能带走的是什么？

蘇格拉底說 「學習就是再記憶」，我想在他的角度而言，離開人世後可以帶走的是記憶。但是，記憶是通過什麼管道被帶走的呢？難道記憶可以不需要依靠身體就可以穿透時空？

褐眼睛

吉祥。

我觉得记忆本身不受限于时空。

比喻: 一艘航空母舰被击沉了, 这是一艘潜水艇给予援助, 可是舰船还是沉没大海。潜水艇可以赶往海床, 舰船则是出事后才沉淀海床。
按照流行说法, 人类活着的时候仿佛舰船在海面上, 死后仿佛沉没海底, 而人类的精神形体则如潜水艇般始终在海心里。

吉祥

褐眼睛 发表于 25-5-2015 08:49 PM
吉祥。

我觉得记忆本身不受限于时空。

吉祥。

我觉得记忆本身不受限于时空。

比喻: 一艘航空母舰被击沉了, 这是一艘潜水艇给予援助, 可是舰船还是沉没大海。潜水艇可以赶往海床, 舰船则是出事后才沉淀海床。
按照流行说法, 人类活着的时候仿佛舰船在海面上, 死后仿佛沉没海底, 而人类的精神形体则如潜水艇般始终在海心里。

褐兄

你說的，讓我想起了這個圖：



看了，你的船艦解說，那是不是可以把你的意思延伸到 生死其實是在一個類似海的地方反覆發生呢？

褐眼睛

吉祥。
生死之说不是你我可以定论, 所以才有"按照流行说法"声明。

吉祥

褐眼睛 发表于 25-5-2015 09:12 PM
吉祥。
生死之说不是你我可以定论, 所以才有"按照流行说法"声明。

當然，生死之說，由活人定論為時尚早。我先前的意思是從你提出的「按照流行說法」看到了另一個介面的事情，所以提出跟你分享，並且討些指教以便增廣見聞。

ipman_2046

吉祥 发表于 25-5-2015 08:10 PM
蘇格拉底說 「學習就是再記憶」，我想在他的角度而言，離開人世後可以帶走的是記憶。但是，記憶是通過什 ...

你说得没错。那是一生人的记忆。
不過與其說記憶，倒不如說經驗不是更好？
誰在人世沒有過去？

若認爲人生在世就是學習體驗的話，
經驗給人留下作參考，也給自己一個交待
至於是什麽樣的交代
只有自己才會懂。

榮華富貴帶不走
能帶走的只有你自己的精神。
什麽是自己的精神？
自己的精神是獨一無二的，就算有人模仿你，學習與你都不能跟你同樣
，因爲宇宙閒事物，沒有零接近這囘事，更不用説是人，或思想。

這時候我就想起莊子有一個故事：
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”
桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”
又问：“圣人还在吗？”
桓公说：“已经死去了。”
轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”
桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”
轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

說到最後人離開人世，能帶走的唯有的是智慧吧。

褐眼睛

下文见笑了, 吉祥。

我对精神分析学稍懂而已。
欲望何故暴露在外? 皆因它是最容易受影响和被怂恿。
超我则处在人的隐秘地带, 所谓"心照不宣"正是这个意思。
自我可想而知, 处于两难局面, 一来受外界影响欲望, 二来受到超我的道德理念牵绊。

至于潜意识, 我不是很理解。

褐眼睛

我有自己的见解:

人的精神由真我和假我两个主要部分形成。无论真我和假我, 都有被动和主动成分。
真我是隐秘, 不存在人体。假我则存于人体, 堪称人的面具。被动通常是指脆弱的情绪, 主动则指略强的思绪。
基本上, 这个精神解析比较倾向武装自我。

吉祥

ipman_2046 发表于 25-5-2015 09:20 PM
你说得没错。那是一生人的记忆。
不過與其說記憶，倒不如說經驗不是更好？
誰在人世沒有過去？

記憶 vs 經驗／經歷。。。你把蘇格拉底說的帶到另一個有趣的層面了。

精神的確是很難模仿，也很難複製，我想應該只能超越。每一個人在一生當中的努力，做的是「超越」別人的工作。
比別人更有錢，比別人更有智慧，比別人更。。。等等。
人的一生的時間就被滿足各種需求填滿了，到最後就是集中在精神方面去了，這是參考馬斯洛德的需求层次理论 的。
能夠帶走的是智慧，這麼說，人就該花更多的時間在求取智慧方面了。
無奈的是，自由意識和現實生活往往是很難共存的，在現實生活中，很多人被迫犧牲部分的自由意識來達到生存的目的。

ipman_2046

吉祥 发表于 25-5-2015 10:45 PM
記憶 vs 經驗／經歷。。。你把蘇格拉底說的帶到另一個有趣的層面了。

精神的確是很難模仿，也很難複製 ...

記憶 vs 經驗／經歷。。。你把蘇格拉底說的帶到另一個有趣的層面了。

精神的確是很難模仿，也很難複製，我想應該只能超越。每一個人在一生當中的努力，做的是「超越」別人的工作。
比別人更有錢，比別人更有智慧，比別人更。。。等等。
人的一生的時間就被滿足各種需求填滿了，到最後就是集中在精神方面去了，這是參考馬斯洛德的需求层次理论 的。
能夠帶走的是智慧，這麼說，人就該花更多的時間在求取智慧方面了。
無奈的是，自由意識和現實生活往往是很難共存的，在現實生活中，很多人被迫犧牲部分的自由意識來達到生存的目的。

你所說的超越別人，我想已經是掉進了世俗的圈圈裏面去了。
無可否認，人是要求進步，但不是追逐超越咯。有了超越的念頭，那是無止境的漩渦。
就好像電影葉問，就算給你做了津門第一，那廣東呢，廣西呢？湖南，湖北.....打全中國，你就滿意？歐洲呢？ 美洲呢？
你也有聼過亞厤山大帝吧？ 他橫掃歐亞非，那又如何？ 一個人能佔多少大的地？ 那死後呢？又能佔多少大的地？三十三嵗就無福消受了
你一直專著在一點，同時你也失去一些東西。不管是金錢也好，還是智慧也罷，人年輕的時候，氣強如壯，到晚年的時候，就老弱衰病，你還能像當年英姿瀟灑？人時間一到就兩腿伸直。
你沒有聼過一句名言嗎？
自古美女如名将 不许人间见白发
活在別人的標準下，那倒不如自己設下標準不是更好？

我贊同你所講的，人的一生的時間就被滿足各種需求填滿。不過當需求不能達求的時候，要如何？教育，宗教這時候就出現，就像你所說的同樣集中在精神方面，在精神方面有依靠有着落。在與人競爭的社會，斗不過人，那就想辦法轉個灣在前進，沒有必要硬碰硬嘛。
我們的生命是寶貴的，我門的時間也是很寶貴的。用一生的時間追求利，卻忽略了人生應該尋找的 真理。真理不一定是要從宗教裏尋找。哪怕只要能尋找到行善避惡的原動力，就能終身受用啊。

古代有一個君王出巡郊外散步，他看見有一只很漂亮的小鳥，決定想把它給打下來，可是身上無武器，只好用手上的夜明珠來當武器。
小鳥=利
夜明珠=我們寶貴的生命，健康，時間。
用一顆夜明珠去打一只小鳥 ，划不划？還有不一定能打中哦。

能夠帶走的是智慧，這麼說，人就該花更多的時間在求取智慧方面了。
無奈的是，自由意識和現實生活往往是很難共存的，在現實生活中，很多人被迫犧牲部分的自由意識來達到生存的目的

我覺得智慧有兩种，一種是從書或從 長輩教導之下獲得，另一種是人生纍計的經驗所獲得的。
但要搞清楚有智慧不代表很聰明，很聰明不代表有智慧

所謂聰明是受到他人的標準，對比，比例等而產生出來的
比如説：吃虧
聰明人能趁早發現而避之然後達到最終的利益

智慧人默默承受，也許能避開以後更多的災難。

聰明人一遇到吃虧會很懊惱，因爲他認爲他聰明，能遇到此事，是他失策。
而智慧人反而沒有情緒起伏
兩种人來相比，哪一個比較有壓力？ 那一個比較有自由？
其實這全都是見仁見智。
誰能掌握，誰就能如魚得水了。