世界上各宗教的戒律

Quest716

纵观全世界的宗教，教义其实一样的，教义很简单：

“凡是你喜欢做的，就是错的，是有问题的，恶的。
凡是你去做不不想做的，去受苦，就是好的，善的。”

大概都是那样。。

痛苦是高尚的，欢乐是邪恶的。
人间是不好的，离开人间是至善。

朋友，不是吗？

美丽旅程

你怎么看基督信仰的戒律：

1·我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。

2·不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。

3·不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。)

4·当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌、做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。

5·当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。)

6·不可杀人

7·不可奸淫。

8·不可偷盗。

9·不可做假见证据陷害人

10·不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的

Quest716

美丽旅程 发表于 13-11-2014 01:29 PM
你怎么看基督信仰的戒律：1·我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别 ...

OK 啊很好， 和很多其他宗教的戒律一样，最基本功能可以维持社会的一些秩序咯

estheryu

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《佛遺教經》◎姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民、奴婢、畜生；一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火阬；不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參預世事、通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度；不得包藏瑕疵，顯異惑眾；於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。
此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。

汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也；亦如惡馬，不以轡制，將當牽人墬於阬埳。如被劫賊，苦止一世；五根賊禍，殃及累世。為害甚重，不可不慎！是故智者制而不隨，持之如賊，不令縱逸；假令縱之，皆亦不久見其磨滅。此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深阬。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。

汝等比丘，受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂採華，但取其味，不損色香；比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力所堪多少，不令過分，以竭其力。

汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時；初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤？煩惱毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠；不出而眠，是無慚人！慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。
汝等比丘！若有人來節節支解，當自攝心，無令瞋恨；亦當護口，勿出惡言。若縱恚心，即自妨道，失功德利。忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。當知瞋心，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕；出家行道，無欲之人，而懷瞋恚，甚不可也。譬如清冷雲中，霹靂起火，非所應也。
汝等比丘，當自摩頭，已捨飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活，自見如是。若起憍慢，當疾滅之。增長憍慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人，為解脫故，自降其身而行乞耶！
汝等比丘，諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等，宜當端心，以質直為本。汝等比丘，當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。直爾少欲，尚宜修習，何況少欲能生諸功德！少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。是名少欲。
汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。是名知足。
汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重。是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱；譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出。是名遠離。
汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進。
汝等比丘，求善知識，求善護助，無如不忘念。若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害；譬如著鎧入陣，則無所畏。是名不忘念。
汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間生滅法相。是故汝等，常當精勤修習諸定。若得定者，心則不散，譬如惜水之家，善治隄塘；行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失。是名為定。
汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖無天眼，而是明見人也。是名智慧。
汝等比丘，種種戲論，其心則亂，雖復出家，猶未得脫。是故比丘，當急捨離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者，唯當善滅戲論之患，是名不戲論。
汝等比丘，於諸功德，常當一心，捨諸放逸，如離怨賊。大悲世尊所說利益，皆已究竟，汝等但當勤而行之。若於山間，若空澤中，若在樹下，閒處靜室，念所受法，勿令忘失，常當自勉，精進修之，無為空死，後致有悔。我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。

汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑，不求決也。爾時世尊如是三唱，人無問者。所以者何？眾無疑故。時阿[少/免]樓馱，觀察眾心，而白佛言：世尊！月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。佛說苦諦實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實是真道，更無餘道。世尊！是諸比丘，於四諦中，決定無疑。
於此眾中，所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。若有初入法者，聞佛所說，即皆得度；譬如夜見電光，即得見道。若所作已辦，已度苦海者，但作是念：世尊滅度，一何疾哉！

阿[少/免]樓馱雖說此語，眾中皆悉了達四聖諦義，世尊欲令此諸大眾皆得堅固，以大悲心，復為眾說：汝等比丘，勿懷悲惱。若我住世一劫，會亦當滅；會而不離，終不可得。自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因緣。自今以後，我諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也。是故當知，世皆無常，會必有離，勿懷憂惱，世相如是。當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸癡暗。

世實危脆，無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海；何有智者，得除滅之，如殺怨賊而不歡喜！
汝等比丘，常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度。是我最後之所教誨。



末学目前学习念诵的视频=
（这样可以靠耳根来背诵经典～^^)呵呵～～～

阿弥陀佛～末学合十

堕落死神

戒贪, 就可以了。

Quest716

奇怪的是，各宗教的教主都对善恶的定义都大致上相当认同，这个就奇怪了，到底谁先分别是善是恶呢  

estheryu

Quest716 发表于 14-11-2014 09:03 AM
奇怪的是，各宗教的教主都对善恶的定义都大致上相当认同，这个就奇怪了，到底谁先分别是善是恶呢

阿弥陀佛

是人的    心      啊～
是自己的    心。

外来怎么样都好，自己只要保持一颗清净心。
守住自己的眼耳鼻舌身意，不要用自己的心去judge其他事物，也不要用自己的心去窥探别人的心/做假设/妄想杂念。
一切都是内扰，不在外求。

内观。

阿弥陀佛～
祝愿同修心开智慧，心透明见，妙心清澈～吉祥吉祥～

Quest716

estheryu 发表于 14-11-2014 09:18 AM
阿弥陀佛

是人的    心      啊～

你说得对，那是必要的。
但人要在年轻时候多思考，憨山说“以绝他日妄想”

Quest716

estheryu 发表于 14-11-2014 09:18 AM
阿弥陀佛

是人的    心      啊～

看你的头像，应该是佛教徒吧。你的教主在开悟前，东问西问，什么都去玩，武术也玩，astrology也玩。拜了印度教中的有名开悟大师，还不满足。
那些老师应该都这样和他说吧：乖乖修定就是了，跟着本派教义，不要再妄想什么。
结果，他还是继续他的探索的。
不然，你们佛陀现在就是印度教的一个有名人物，像商羯罗那样吧

estheryu

是的。


末学原本是无神论/无宗教/无门派者/无皈依/无属系。过去没有，现在没有，未来也不会有。
这个头像纯粹只是个人喜好而已，只是这样而已。

《释迦摩尼佛传》末学有看哦！
过去末学也探索过《圣经》哦～

目前也还在学习中，和自己有缘的善知识一起（老师）。
末学也喜欢向老师问东悟西的，和一班师兄一起学习～
有了善知识帮末学把心关，末学的学习过程比较踏实和不会走偏。
好开心～
过去修行人能亲自遇到佛陀教导，是多么大的福气啊！
现在末学是跟着善知识和佛经，慢慢一步一步进入学习。《金刚经》非常好！
学习了很多～





阿弥陀佛～
祝福同修早日破迷开悟，顺律大道，回归本源，圆融圆满～真好真好～

Quest716

estheryu 发表于 14-11-2014 09:57 AM
是的。

其实我也不特别希望开悟还是什么。。。
就是得空就 继续探索，没有止尽探索，没有终点，只有过程

Quest716

estheryu 发表于 14-11-2014 09:57 AM
是的。

无神论为什么会转到宗教？ 其中有什么故事或神迹 ？

estheryu

Quest716 发表于 14-11-2014 02:33 PM
无神论为什么会转到宗教？ 其中有什么故事或神迹 ？

阿弥陀佛～

嗯嗯～说来话长。

末学之前有分享文章在这个链接的第#21楼里了～
南无大愿地藏王菩萨 【地藏门徒】感悟+最新劲爆开示！附体现象全方位的解析！
感恩

aaron_mlk

佛教的戒律比较森严，也许比其他宗教都严格一些，比如：基督教说不可以奸淫，但佛教认为不只不可以奸淫，甚至连“邪淫”都不可以，这是非常严格的。

所谓的“邪淫”，是比“奸淫”要严格许多。

美丽旅程

aaron_mlk 发表于 3-7-2015 12:47 AM
佛教的戒律比较森严，也许比其他宗教都严格一些，比如：基督教说不可以奸淫，但佛教认为不只不可以奸淫，甚至连“邪淫”都不可以，这是非常严格的。所谓的“邪淫”，是比“奸淫”要严格许多。 ...

耶稣这样告诫门徒：

「你們聽見有話說：不可姦淫。
只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」