何谓 “都摄六根”？

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听说念佛号要“都摄六根”。

“都”字是何解？
为何念佛关系到六根？ 不是口，心，耳罢了吗？
这句话原出于哪部经？

阿弥陀佛

素还真

这句话出自【楞严经】。根据【楞严经】说法，六识本一，犹如六个结使。初念佛者不需要在意都摄六根这句话，专心一致就可以了。

念弥陀

净空老法师：放下万缘，就是都摄六根的意思

摘自净空法师《净土大经科注》第221集  2013年3月19日讲于香港

都摄六根是什么意思？换句话说，放下万缘，就是都摄六根的意思。

眼从色那里收回来，耳从音声收回来，都摄了。观音菩萨用这个方法，反闻闻自性，性成无上道。

我们是听外头声音，观世音菩萨听里头，里面是自性，不闻外头声音闻自性，自性是寂静音，这就不一样了。

摄是摄受，把它收回来，跟孟子所说的“学问之道无他，求其放心而已”，也是这个意思。

收心，心要专一，心不能往外头乱跑。凡夫的心随着六根向外跑，眼喜欢看色，耳喜欢听音乐，舌喜欢尝味，鼻喜欢闻香，全往外头跑。

外面叫六尘，它起染污。往外跑引起你的贪心，闻不到时生瞋恚心，愚痴，统统生起来了。

所以往外跑是造业，造什么业？造轮回业。增长自私自利，增长贪瞋痴慢，这轮回业。

大势至菩萨教导我们回头，回头是岸。回头之后专念阿弥陀佛，叫净念相继。

什么叫净？没有染污叫清净，没有分别叫清净，没有动摇叫清净，要用清净心念佛。

净念，我们平常讲没有分别、没有执着、没有怀疑；或者说没有妄想、没有杂念、没有怀疑，这叫净念。

大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

唐天竺沙門般剌密帝譯

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

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