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楼主: 8888888888

[真佛宗] 通灵神算讲述:淫荡好色之人,没有好命(看了您定会心惊胆颤)

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发表于 8-10-2013 05:56 AM | 显示全部楼层
yngwiemore 发表于 5-10-2013 01:36 PM
請問
太監修行比較容易成就嗎

佛言:「黃門於我法中無所長益,不得與出家受具足戒。若已出家受具足戒,應滅擯(依佛學大辭典解釋,就是還俗)。」

黃門,是佛教經典中的一個名詞。意译为不男,即陽具损坏或无用之男人,亦指性欲倒錯的人。廣義黃門亦或指涉雙性戀、同性戀、跨性別。亦見於形容性器官功能不正常的女人,則稱為黃門女。

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发表于 8-10-2013 12:27 PM | 显示全部楼层
邪淫是应该戒的,我师父说邪淫会断去亲属因缘。
可是哦,你们有没有发现到,“淫”本身就是一种比较低层次的福报?
如果没有钱,通常也不会有淫行的。很有福报很有钱的人,淫反而多了。所以常看到有钱佬娶很漂亮的妻子,有的超过一个妻子。
有的人则一生人没有钱,很难沟到女。 呵呵呵 
人家说淫行会消福,这个我同意,因为邪淫本身就在消耗自己的(艳)福。这样说不知说得通吗?
   
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发表于 8-10-2013 11:01 PM | 显示全部楼层
身为血氣方刚的狗公, 要如何控製自己的淫欲? 各位大德請分享~
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发表于 8-10-2013 11:21 PM | 显示全部楼层
看到莲生, 就想到活佛了。
再看到内容, 就想到好福报, 人所为降福报。
那同理,烂福报的人, 不停为善, 那不就就有好福报了吗?
既然如此, 那又何必去算命, 可悲!
灌顶和诚心买法冠, 那不就升官发财了吗?
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发表于 15-10-2013 01:48 AM | 显示全部楼层
素还真 发表于 5-10-2013 11:32 PM
记得那个故事是同样这样的:

同样是初果还是二果圣人,A在家有行淫,B则没有行淫。可是B来生却生到更高 ...

不是這樣的,典故中的兩個初果,一個不持淫戒照樣行淫,另一個持淫戒斷淫欲,死後兩人卻得到同樣的果報,生於同一個境界。

然後佛陀反而傾向於讚歎那個不持淫戒的初果,因為那個行淫的初果慧很好。

我也找到那篇典故了:

038.鹿住優婆夷的疑惑
  有一次,尊者阿難隨著佛陀到憍薩羅國首都舍衛城遊化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
  這天一早,尊者阿難進城乞食,一家挨著一家地,一路來到了一位名叫鹿住的優婆夷住處。
  鹿住優婆夷,遠遠地看到尊者阿難朝她家走來,趕緊在家中鋪好了座位,出門迎請尊者阿難入座。
  待坐定後,鹿住優婆夷對尊者阿難提出她的質疑:
  「大德阿難!一位已斷淫欲,跟一位不斷淫欲的修行者,世尊記說他們都往生在同一處,這是多麼令人難以理解與接受啊!怎麼可以說世尊是知法者呢?大德!我父親富蘭那生前已修到斷除淫欲,離欲清淨,不著香花,遠離了凡俗之情,死後世尊記說他已經成就斯陀含果,生在兜率天中,爾後只會再來人間一次,就能成就解脫。而我的叔父梨師達多,還沒能斷除淫欲,不過僅止於與自己妻子的正淫就是了,死後世尊也記說他已經成就斯陀含果,生在兜率天中,同樣只再來人間一次,就能成就解脫。怎麼斷淫欲與不斷淫欲的人,果報相同呢?
  「姊妹!別這樣說,如來能全盤地了知眾生的優劣,你不能。」尊者阿難只能做這樣的回應,就告辭了。
  尊者阿難回到祇園精舍後,即刻去見佛陀,將鹿住優婆夷的質疑告訴佛陀。佛陀為尊者阿難解釋說:
  「鹿住優婆夷哪能全盤地了知眾生的優劣呢?阿難!舉個例子來說,假如有兩個人,同樣犯了戒,隨後也都同樣地改正不犯了,但是,其中一位不能如實了知心解脫、慧解脫的道理,所以不願意多聽聞正法,也因此而知見不能通達,正見不能具足,不能具備一旦修學時機成熟,便得解脫的因緣,但另一位卻能全然具足。這樣,後面這一位當然比前面那位優勝了。為什麼呢?因為正法的大流,能度化人們趣向解脫。所以,如果有人,只從表面看到兩人都同樣的犯戒與改正,就依此而斷定這兩人的果報都一樣,而質疑為何說一人優、一人劣,阿難!這樣的人當然要感到困惑而苦惱了。同樣的道理,也不能只從表面的持戒圓滿,或者貪、瞋、掉舉等煩惱的破除,來斷定眾生的優劣。
  阿難!如果梨師達多也和富蘭那一樣的持戒斷淫欲,那麼,梨師達多將往生於富蘭那所不能知的更殊勝處,反之,如果富蘭那也能成就如同梨師達多一樣的智慧,那富蘭那也將能往生梨師達多所不能知的更殊勝處。阿難!富蘭那持戒比較優勝,而梨師達多智慧比較優勝,說來兩人都各有尚待努力的不圓滯浮。」


按語:
  一、本則故事取材自《雜阿含第九九0經》、《增支部第一0集第七五經》、《雜阿含第九九一經》、《增支部第六集第四四經》。
  二、優婆夷,是在家女佛弟子的意思,在家男佛弟子稱為優婆塞。
  三、一家挨著一家依序乞食,經中稱為「次第乞食」,這是比丘、比丘尼乞食的規矩,主要是著眼於不擇貧富的平等心。
  四、心解脫、慧解脫,有時也作俱解脫、慧解脫,這是兩類的解脫者。兩者的差別,在於前者具有入初禪以上的定力與神通力,後者則無(參考故事第八九〈須深盜法〉)。
  五、鹿住優婆夷以為,能斷淫欲一定是比較高明的,這種觀念,在今日多少也還看得到。不過,本則故事明白地告訴我們,不一定是這樣的。修學成就的優劣,是要從多方面全盤來衡量的,不是一般人所能完全瞭解的。解脫者當然是斷淫欲的,但斷淫欲者卻不一定能得解脫,因為解脫的關鍵是斷我執、我慢的「慧」,而不在淫欲。

本帖最后由 鏡花水月 于 15-10-2013 01:50 AM 编辑

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发表于 11-11-2013 10:56 PM | 显示全部楼层
bashlyner 发表于 4-10-2013 02:27 PM
所以说 Playboy 老板真不好命,因为淫荡而得到这样的老婆

他好像沒錢了。。。。。。。
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发表于 11-11-2013 11:01 PM | 显示全部楼层
hawmes 发表于 6-10-2013 11:50 AM
這就是所謂"見樹不見林"的快速閱讀壞習慣了
你只看到"淫"這個字,
却沒看到作者如何講他自己的"神算/神通 ...

他的神算是假的?
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发表于 11-11-2013 11:05 PM | 显示全部楼层
夏雪宜 发表于 8-10-2013 12:27 PM
邪淫是应该戒的,我师父说邪淫会断去亲属因缘。
可是哦,你们有没有发现到,“淫”本身就是一种比较低层次 ...

想認識你師父
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发表于 12-11-2013 08:39 AM | 显示全部楼层
kkk_0 发表于 11-11-2013 11:05 PM
想認識你師父

师父是FB的“释法通”, 印尼禅宗的和尚。

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发表于 27-11-2013 03:42 PM | 显示全部楼层
谢谢分享!!
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发表于 27-11-2013 05:15 PM | 显示全部楼层
神算算出个神字来给大家发发吧
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发表于 28-11-2013 02:03 PM | 显示全部楼层
我相信因果报应,如果淫荡违背道德伦理自然没有好下场咯
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