一神教没口德

freeman_long

凤雏 发表于 26-9-2013 09:59 AM
感谢分享圣经论文。

不用客氣。我們盡所能的回覆您的疑問。

同理，如果您儿子背叛了你，哪怕这所谓的背叛只是那区区的对你的怀疑或不接受，那他死后你会希望你孩子入地狱，受火刑，永世不得超生吗？当然，前提是你深爱着你的孩子！

不要忘记，在你信奉基督教之前的五千年前，你所有的先祖，包括现代的兄弟姐妹们（不是基督教徒），甚至于包括你的父母，你都希望他们下地狱吗？

聖經說天使是『神的兒子』，是指天使與神的關係非常親密，而且也與神非常親近，因為他們在天上與神在一起，侍立在神前，奉神差遣。

人說到〝父子〞的關係有兩種：一種是這兒子是父所親生，有血緣關係；另一種不是親生，沒有血緣關係，但因著二者非常密切，甚至收為養子，結果就稱為〝父子〞。天使與神的關係就屬於後者。

聖經也告訴我們，永火（就是你說的地獄）是為魔鬼和牠的使者所預備的，並不是為人預備的。神為人所預備的，是極其超越浩大、永遠的榮耀。祂要把人帶進祂的榮耀裡。

太25:41
然後祂又要對那左邊的說，你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去。

freeman_long

总司令 发表于 26-9-2013 11:56 AM
不要假假了。同樣的話重復了又重復。

矛盾，又說不要回復人家了？

想要吵架，就不回了。

若是關乎主的，就回一下，以免這裡的人被你所誤導。

彼前3:15～16
只要心裡尊基督為聖，以祂為主，常作準備，好回答每一個問你們裡面盼望因由的人，且要帶著溫柔和敬畏，存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們的人，因你們在基督裡的好品行，感到羞愧。

我寫過什麼，你都能一一列出來，如數家珍，看來，你不只暗戀我，還愛上了我。嗯～～你好壞，不來了。（這話我以前也寫過，也把它列出來吧。）

好啦，話又說回來。

再請你告訴大家，你所認為的神，到底有多少位？神到底是如何？
請別再逃避了，也請別只會貼上馬太三章16至17節，然後什麼都不說就失了蹤，像以往那樣。

总司令

freeman_long 发表于 26-9-2013 12:44 PM
你不只暗戀我，還愛上了我。

這類組織的成員自戀狂。

freeman_long 发表于 26-9-2013 12:44 PM
神，到底有多少位？

不是基督教徒，也知道基督教是一神教。不明白爲什麽這類組織成員一直追問很明顯的事情。

freeman_long

总司令 发表于 26-9-2013 12:58 PM
不是基督教徒，也知道基督教是一神教。不明白爲什麽這類組織成員一直追問很明顯的事情。

請別顧左右而言他，我問的是你。

請你告訴大家，在你的信仰裡，神到底是幾位？你的聖經根據是什麼？

mahalwin

凤雏 发表于 26-9-2013 09:47 AM
没关系，我会耐心的等着你回国，在show出你看过的大正藏版的论文，那一段清楚的表面了；佛陀说其他宗教就 ...

你不用等我回国。
我已经用那些关键字用CBETA查过，都能找到那些经典。
例如输入＂吉凶经＂，就能找到经典的全名和内容。
所以，你可以根据我给的经名去查看你自己的宗教经典，一定可以找到内容。虽然你在这个论坛嘴巴张得大大，我还不习惯喂人吃东西。
特别是喂佛教徒关于佛教经文的东西。
我提的是经典，不是什么论文。经典是圣言量，论典不是。
你身为佛教徒，对佛经的熟悉程度没有理由差过我这个死外道吧！

freeman_long

美丽旅程 发表于 26-9-2013 11:38 AM
我不明白你为什么说：“这位耶稣”？据理解，耶稣只有一位，并没有“这位”或“那位”。
耶稣谦卑的称信 ...

弟兄，請別在挖字眼，好嗎？

我說的〝這位耶穌〞，當然就是指這位獨一的救主耶穌。

耶稣谦卑的称信徒为“弟兄”，不表示耶稣的身份就等同信徒。相反的，信徒要更加的谦卑来显示耶稣的超然身份。不要忘记耶稣是神，信徒是仆人。

耶穌與信徒之間的關係不只是主人與僕人，也是神家裡的長兄和眾弟兄姊妹，是新郎與新婦，是丈夫與妻子，是朋友，是熱戀中的情侶...等等許多的項目。

好啦，讓我們只看〝弟兄〞的關係：

耶穌稱信徒為〝弟兄〞是事實（約20:17）。至於這耶穌和信徒之間是怎樣的弟兄關係？羅馬書8:29說：神預定要把信徒模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子－－既然神的兒子（耶穌）是長子，信徒是神的兒女（也是神的兒子－羅8:14．羅9:26），神是信徒的父，也是耶穌神的兒子的父，因此，耶穌和信徒之間的關係就很明瞭了。

希伯來書1:5至6節說到『神再帶長子到這世上來的時候』－－這長子就是耶穌。

耶穌是從死裡復活之後才『生為』神的長子（羅8:29，來1:05）。之前祂是神的獨生子（約一18，三16），然而，在祂從死裡復活的時候，神就對祂說：『你是我兒子，我今日生你。』在祂再來的時候，祂也是神的長子。

約翰福音１章12節告訴我們，信徒是『從神生的』。因此，神是他們的父，可以和耶穌一樣稱神為『父』和『阿，爸父』－－耶穌稱神為『父』和『阿爸，父』（太11:25～26，太26:39，太26:42），信徒也同樣稱神作『啊爸，父』（羅8:15，加4:06），因為他們有同一位父。

"耶稣就是我们的 永在的父，（赛9:6）"，他是以赛亚预言中的婴孩，也叫做永在的父。

但是，耶稣不等于父 耶和华上帝，耶稣是上帝其中的一个位格。(请查看约1:1)

說到神格這問題，要討論下去的話，就要花很多時間了。
但感謝主，這問題早在教父時代就已經解決了：
簡單的說，神只有一位，卻有父、子、靈三方面的講究，三者有分別，卻不是分開。
那麼，到底神是一位還是三位？
就著神的素質（本質）來說，神只有一位；
然而，就著神在人身上的工作來說，卻有父、子、靈三方面的講究。
三者各有所司：父是源頭，是計劃者；子是完成並執行父所計劃者；靈是把子所完成的應用在人身上。
從過去的永遠，經過成為肉體，再到將來的永遠，父、子、靈三者同等，是一，同時共存，互相內在。

好啦，回到你所說的賽9:06。

這裡說到子和嬰孩『稱為...全能的神，永在的父』－－這位子和嬰孩，就是指著這位耶穌說的，這點大家都沒有問題。讓我們往前一點。說到子（耶穌）是全能的神，這點也是大家沒有問題。然而，若再往前的話，說到這位子（耶穌）也是永在的父的話，許多人就不敢再說下去了，就算說下去，也是否認子就是永在的父，這是因為受到傳統神學的影响。因為傳統神學說：『子不等父』，『父也不等於子』。在這裡我想要問大家這問題：到底基督徒的信仰是建立在聖經上，還是建立在人所發明的神學上？到底是以聖經評估神學？還是用神學來評估聖經？如果有一項目，是神學異於聖經的，那麼，我們是該取用神學而否認聖經？還是取用聖經來否認神學？是神學凌駕在聖經之上？還是『聖經是基督徒信仰獨一無二的標準』？

既然賽9:06說到『子...稱為全能的神』大家都接受耶穌就是全能的神，為何接著說到『子...稱為...永在的父』的時候，大家反而就不接受呢？

我們該對主的話忠心。

既然神聖話語告訴我們『子...稱為全能的神』，大家就接受這位子（耶穌）就是〝全能的神〞，同時也該接受的『子...稱為...永在的父』－－接受這位子（耶穌）就是〝永在的父〞。若不明白這位子（耶穌）如何的也就是永在的父，就感謝讚美主，簡單的接受並享受聖經所告訴我們的：子既是全能的神，又是永在的父。若不明白，就不必強解了。

聖經更向我們啟示，祂是〝桌子下的碎渣〞（太15:27）－－感覺上這比作我們的〝弟兄〞更『低』。

太15:26「祂回答說：不好拿兒女的餅，丟給狗喫。」

耶稣比喻自己是饼- 生命的粮，儿女预表犹太人，狗是预表外邦人。

太15:27「婦人說：『主阿，不錯；但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』」

因为当时耶稣被犹太人所弃绝，而妇人却谦卑的愿意吃那“碎渣儿”，意思说“碎渣儿”是犹太人所弃绝的恩典。

耶稣用比喻的说法，不可真的把耶稣当做是“碎渣儿”来看，不然，就变成笑话了。

祂當然是把自己比作『兒女（猶太人）的餅』，更是承認是外邦人『桌子上掉下來的碎渣兒』。

主耶穌說：『不好拿兒女的餅，丟給狗喫』的時候，背景是猶太人棄絕了這位耶穌。

主耶穌說這話的意思，是指祂就是〝兒女的餅〞。作為給猶太人這神兒女的餅，原本只有猶太人才有資格吃，外邦人是沒有資格吃的。但因著猶太人棄絕了祂，不願意〝吃祂〞作兒女的餅，神就把這這兒女的餅轉到外邦，變成外邦人『桌下的碎渣兒』。這婦人的回答正好說中神的心意，因為婦人順著耶穌的話說：『主阿，不錯；但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』她這話摸中了神的心意，就使神醫治了她的女兒。

請留意，當這迦南（外邦）婦人順著主耶穌的話說到主耶穌也是『主人桌子上掉下來的碎渣兒』的時候，主耶穌並沒有反駁她。這就如同當魔鬼撒但來引誘耶穌，要耶穌拜牠的時候說：你若拜我，我就要將這天下的萬國，和萬國的榮耀都賜給你，因為這原本都是交給我管的，我要賜給誰，就賜給誰。但主耶穌並沒有斥責或反駁牠，因為魔鬼撒但說的是事實。同樣，當這迦南外邦婦人說到主耶穌是『主人桌子上掉下來的碎渣兒』，並自比是『狗』的時候，主耶穌並沒有斥責她，反而稱許了她，並許她的女兒得了醫治。

耶稣比喻是：真大卫，更大的所罗门，新郎，生命树，吗哪，灵粮，活水，是可吃的，又是可喝的，羔羊，狮子，。。。。

这些都是比喻，并不是耶稣的真正身份，如果比喻当真实来相传就要沦为笑话了。

哈哈，你要把這些當作是〝比喻〞也好，當作祂〝是〞也好，都沒有問題，都感謝讚美主。但主耶穌的的確確有說到祂〝是〞－－『我〝是〞生命的糧』，『我〝是〞世上的光』，『我〝是〞那我是』，『我〝是〞什麼什麼』。當祂說到祂是那〝我是〞，〝是世上的光〞的時候，總不能說祂是在作比喻罷了吧？因為祂實際上就是那〝我是〞，也真的是〝世上的光〞，且是那〝真光〞（約1:09）。

总司令

freeman_long 发表于 26-9-2013 03:24 PM
神到底是幾位？

既然你們似乎有妄想症，覺得基督教不是一神教，那你們心中覺得基督教的神有幾位？

为哥

总司令 发表于 26-9-2013 08:34 PM
既然你們似乎有妄想症，覺得基督教不是一神教，那你們心中覺得基督教的神有幾位？

我的心里只有三位一体的神！圣父，圣子，圣灵。

不住相

美丽旅程 发表于 26-9-2013 07:42 AM
佛曾经应允赐心安？
何为内求？是否自己求自己？

自作自受。

美丽旅程

凤雏 发表于 26-9-2013 09:33 AM
在你侮辱别人是魔鬼的同时却不容许别人对你的信仰有一丝的怀疑，不觉的这很霸道吗？

你看到谁侮辱别人是魔鬼?

美丽旅程

freeman_long 发表于 26-9-2013 05:29 PM
弟兄，請別在挖字眼，好嗎？

我說的〝這位耶穌〞，當然就是指這位獨一的救主耶穌。

耶穌是從死裡復活之後才『生為』神的長子（羅8:29，來1:05）。之前祂是神的獨生子（約一18，三16），然而，在祂從死裡復活的時候，神就對祂說：『你是我兒子，我今日生你。』在祂再來的時候，祂也是神的長子。

耶稣是神，道成肉身来到世界，他的死/复活的目的是为了救赎人的罪；

所谓的独生子，长子，上帝的儿子，都是救赎计划中出现的情节需要，不是耶稣身份的最关键问题。耶稣的真正身份是祂是「神」。
希望你们的信仰核心不要偏重于“成为神，与耶稣同辈”之类的断章取义教义。

若再往前的話，說到這位子（耶穌）也是永在的父的話，許多人就不敢再說下去了，就算說下去，也是否認子就是永在的父，這是因為受到傳統神學的影响。

“婴孩又是永在的父”是圣经的启示，基督徒相信圣经是神的启示。

赛9:6与约1:1-3/太28:19是直接有关连的，你们相信吗？

基督教有什么“不敢再說下去了”？

到底基督徒的信仰是建立在聖經上，還是建立在人所發明的神學上？

神学院是研究圣经的组织，研究和推广圣经是基督徒的使命，有问题吗？

“神学异于圣经”？你指回教的神学异于圣经大家都相信吧！

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你们就是不相信耶稣说了很多比喻的话，坚持把比喻当真实，

请看看：

约6:53耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。

54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。

55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。

56吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。

请问你们的信仰，耶稣有没有真的切其肉，拿其血给门徒吃，喝？你们吃，喝了耶稣的肉/血吗？

耶稣说：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

请问你们的信仰，耶稣有没有真的变成葡萄树？基督徒有没有真的变成枝子？你们变成来枝子吗？