旅途脚印（明 天） 索达吉堪布 著

菩提心1

明 天

喇嘛钦！

如果没有尽快修行，何时才会有修行的机会啊！

明天是否还在世上也很难说，翻开《因缘品》，里面讲道：“明日死谁知，今日当精进。尔死主大军，启是汝亲戚。”

元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居，清心寡欲，与世无交，其为我们后人留下的山居诗，却篇篇沁出山野的清香。“岩房终日寂寥寥，世念可曾有一毫？虽着衣裳吃粥饭，恰似死了未曾烧。”表明禅师虽已超越生死之境界，却劝导世人要放弃世念，而以舍身赴死之心虔诚求道。

生命如风中之油灯，随时面临熄灭的危险。米兰·昆德拉说：“生活是一棵长满可能性的树。”谁也难以断定，下一步可能面临什么。

明天能否醒来，谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言：“寿命害多即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”麦彭仁波切的弟子单秋大师在班马的多科森林中闭关时，每天晚上不论何时，只要一醒来，就开始修法、磕头或作转绕。他说：“难道你知道你明天还在吗？难道你还要睡吗？”

世间有智慧的人，对寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说：“今天的事要今天做完，太阳绝不会为你而再升。”清朝的文嘉有在《明日歌》中也说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”

我与和我一样的假修行人，常常将事情推至明天，在散乱中抛掷了大好时光。看到前辈们的言教，我必须督促自己：放下一切琐事，去修吧！

壬午年正月十一日　　
　　2002年2月23日

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