不受后有 ，这个“有”的探讨

三法印

下一位佛是弥勒菩萨, 要几久?? 去想一下.

三世佛, 你要成佛依传统佛教, 那是未来很多位佛出来才可能到你.

十方佛是一种新概念, 跟着菩萨一起出现的后期经典里才有.

三世佛里没有保送成佛的, 但后期的十方佛的它方佛竞然带你修到成佛!!!

大乘信徒是很悲的, 将来投生在这沙婆世界会很惨. 去天堂他们嫌低级, 所以去它方佛土, 是不是一种欢想自己去証明吧..

royallam

念弥陀 发表于 10-9-2013 03:11 PM
“有”嘛事六道轮回！

【我願已立，一心念佛，求生净土，自知不受后有。】

看你寫的這段，真的忍不住。。哈哈哈。。
求生淨土。。也能說是不再有後。。。

WASHzero

三法印 发表于 10-9-2013 06:11 PM
下一位佛是弥勒菩萨, 要几久?? 去想一下.

三世佛, 你要成佛依传统佛教, 那是未来很多位佛出来才可能到 ...

讲的好
大乘就是衰在很悲
同体大悲的悲

小乘就是缺少了这一个
所以只管自己顾自己 涅盘去

ari-ari

佛教渡人时说， 识自本心，见自本性，就可以成佛。可是皈依佛门之后，却是种种刁难佛理，成佛之路遥不可及。

夜-Night

ari-ari 发表于 11-9-2013 12:02 AM
佛教渡人时说， 识自本心，见自本性，就可以成佛。可是皈依佛门之后，却是种种刁难佛理，成佛之路遥不可及。 ...

前面没说错，后面供你参考，有必要时才参考...
总不能说3年级教材刁难1年级的学生~

wusen

素还真 发表于 10-9-2013 03:38 PM
根据【尊者阿姜曼传】，他有位同修就是以辟支佛为目标，而他自己过去生是以正等正觉佛陀为目标，难道说他 ...

如果有两条道路，一条是四念处和目标是阿罗汉，另一条也是四念处但是目标是在未来转小向大的大阿罗汉菩萨道路。

两条路的过程都是使用四念处。而且两条道路的基本要求都是经过阿罗汉道。后者是经过阿罗汉之后再转向大菩萨道。

但是，如果在有生之年尝试了以上两条道路，如果连基本的阿罗汉都无法成就，那么，就得放弃菩萨心愿而专心修阿罗汉。

因为，抱着菩萨心愿是否会影响阿罗汉道的修行，只有过来人才能知道。

素还真

wusen 发表于 12-9-2013 11:17 AM
如果有两条道路，一条是四念处和目标是阿罗汉，另一条也是四念处但是目标是在未来转小向大的大阿罗汉菩萨 ...

每个人的因缘和志愿都不同，为什么替别人着急？

全世界有更多人连接触佛教的机会都没有，为什么不替这些人急？

再说你急别人不走解脱道，你自己难道证得初果了吗？

有必要针对那些向往大乘佛法的人吗？

wusen

素还真 发表于 12-9-2013 12:22 PM
每个人的因缘和志愿都不同，为什么替别人着急？

全世界有更多人连接触佛教的机会都没有，为什么不替这 ...

接触佛教的人会越来越多，信仰佛教的人也会越来越多。

顾客多了，代表佛教市场大受欢迎。

佛教的鼓声越来越受欢迎，我并不担心那些还没接触佛法的人没有因缘接触佛法，
因为现在的佛教鼓声非常好听。

这两千年来，佛教顾客有多少成就了？难道我没有成就就不能提出这样的质疑吗？
这样的质问，难道就能阻碍佛教的市场欢迎度吗？

佛教的消灭不是因为佛教市场不受欢迎，
而是因为佛教市场太受欢迎，这一点，你知道的。

casaindah

kienlai 发表于 16-9-2013 05:25 PM
什麼是初果，什麼是阿羅漢果？如果未學未證果, 你覺得, 未學會知道什麼是證果嗎?

未學愚見，未學學佛,  ...

要证初果就一定要先"見法"(見因缘法)，见了法之后就是聖弟子，所以不见因缘法就是愚痴凡夫。见法弟子在往後的修行道路上是可以自證的。

見法的好处 : 就有如你已經明白(见法)从KL去新加坡这条路(菩提道)是怎么走的，那么往后的日子你就会自己精进走完这条路(菩提道)，不管你是走到了森美兰，马六甲，又或者是到了柔佛，你自己是绝对清清楚楚可以自證。所以见法很重要。

有人特别喜欢研究空洞的学术知识，理论一大堆讲的好像头头是道，但在修行上一点都使不上力。

而有些人就爱每天从早到晚都在拼数量，拼了几十年还在拼。数量多与少就是他唯一的渴求。

还有一些人就特别喜欢活在神话故事里头，这个怎么怎么厉害，那个又怎么怎么厉害，到处去收集这个又收集那个。这个会飞，那个又什么什么......每天都追追追。

别一群众也是最常见的就是到处搞仪式，跪来跪去，烧这个烧那个。

更慘的竟然有人每天都自认为自己夠笨，少了一条什么根，总认为自己的业障深重到好像跟死人沒什么分别。

如今佛教是应该要好好自觉去思考一下了，要不然我们佛教越来越沒力。如今门派多到佛陀他老人家自己都不知道自己是屬於那一派的了。

p/s: 以上的方法我好像全都曾经很努力幹过，事实上我也只是道出了某些人在佛门里多年来的困惑与心声吧了。

casaindah

kienlai 发表于 17-9-2013 06:47 PM
你說的是非常真實的，不過,大德, 什麼是見法？你怎麼知道你見法了? 請與我分享你重要的信息, 謝謝。

见到了“六根“对“六境“生“六識“的因緣，所以就会知道不能對“識”起贪爱.....也知道这是因缘所生法所以无常，无我。(想想看當你在吃巧克力的时候，你是喜欢巧克力(境)呢，还是喜欢你的味觉经验(舌識)?，事实上我们喜欢的是味觉经验(舌識)，并不是喜欢巧克力)


凡夫因为对“識“有无明，所以六根就会追逐于六境，所以就会对六境起贪爱，六根就一直的不断重复追逐六境.....


到底如何如实观察因缘 : ”冷水+热水=温水” ?


(凡夫的观念中会认为这杯温水就是刚才的那杯冷水与热水的“因缘和合”而生的温水，事实上这传统说法“因缘和合”是不符合实际壮况)


(而见因缘法者所看到的是另一个完全不同的壯况...温水只不过是冷水与热水“相互影响“中所程现的当前壮况而已，在影响中发生的时候你就会看到冷水变了，热水也变了，因为当冷水影响热水的同时，其实热水也同时影响了冷水，所以才说温水是缘生，接着当温水程现之后也同样的会受到当前空气温度，杯的材质，細菌，地心引力...等等的影响而不间断的改变，从头到尾都沒有“和合”，我们所看到的一切都只是影响的发生而已，因缘无常所以才说:找不回当初那杯冷水，也找不回当初的那杯热水，只因为因缘已经改变了，能看到的只有因缘一直不停的影响改变，一切都离不开因缘影响，从这才能真正体会到因缘是无常无我)，
你知道吗，当你在看到这里的时候其实你的心境已经也受到了我的影响，网站cari的影响，同时你也受到此刻环境的影响而改变了...你已经不是刚才的你了，你有发现到吗?

mj1001

选择题：佛陀比较利害还是祖师爺？答案：祖师爺。明明佛陀说无常、苦、无我。祖师爺说常、乐、我、浄。佛陀说六说六识，祖师爺说八识。佛陀说缘起，祖师爺说本有佛性（本来是佛，被灰尘掩盖了，以后成佛又披掩盖）。佛陀说苦、集、灭、道，修三十七道解脱道，祖爺说，那是小乘。佛陀证悟时说我已知道轮回造因是什么，假如不再造就不会轮回（所作巳作不受后有）
。祖师爺说佛陀夜睹明星，大地众生本来就是圆满智慧的佛（无因又有果，为何成佛后又变成众生，这个佛有什么价值）所以「正见」非常重要。没有正见没有地图，你相信条条大路通罗马，八万四千法门都可以解脱？