【罪恶达赖罪恶时轮 3】(三) 上师的破处仪式 (Das Entjungferungsritual

muyesh · 发表于 3-9-2013 01:26 PM

来源西藏密宗真相网: http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=1251

(图：达赖牵着美国众议院洛佩西的手，不是西方通用的礼节，彼以十指交扣的情人牵法（＊注一），显示达赖喇嘛在许多小动作上面就是在勾引天下女人，这正符合了达赖书中男女双修的教义－－爱（淫）尽天下女人。达赖若如此牵着八十岁老太婆的手过马路，我们会讚叹他体贴老人、敬老尊贤，但若牵着美女贵妇之手，甚至以热恋男女的十指交叉，勾引女人意图非常明显，如此违犯僧人不能「触摩异性」的戒律而不在乎，证明了达赖不是正统佛教的出家人，因为正统佛教的出家人是绝对禁止与异性触摩，所以自称「藏传佛教」的喇嘛教，是印度教溼婆神的信仰者，是寄生在佛门之中的吸血虫，其密宗修行教义、宗旨等，完全与佛法无关。）

【＊注一：　E.恶心巴啦期：
　就像是浓得化不开的巧克力一样，男女双方手掌心紧贴，十指紧扣，这是垦丁大街上最常出现的牵手方式。搭配两人幸福洋溢看起来像白痴的笑容，仿佛周边的吵杂都变成了美妙的声音，走路走得再累也都不喊累，只愿与另一半携手走着，紧抓着不放的双手，最能感受到彼此的爱意，我爱妳这三个字也就轻轻的跳了出来，总之，这就像是梁文音所唱的......最幸福的事。心跳指数：50%，甜蜜指数100%。摘录文章：　http://enochtsui.pixnet.net/blog/post/24713542

另外触摩异性戒，请参考圣严法师的《戒律学纲要》
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=103&p=22&cp=3&cid=54&sp=2】

  【罪恶达赖罪恶时轮 3】(三) 上师的破处仪式
(Das Entjungferungsritual durch den "Meister" auf dem Altar)
[译者前言]
Palomino (帕罗米诺) 为什么使用Vergewaltigung「强暴」、sexueller Missbrauch「性侵」这样的词？在看到「祭坛上的年轻女孩不知即将来临的破处仪式」这几段之后，真相大白。
藏传佛教／喇嘛教／谭崔密宗／西藏密宗如此「口说慈悲，心若豺狼」─挑选未成年女孩，用「麻醉品 (Rauschmittel) 」使她顺从，在密灌仪式中让大喇嘛、受灌者轮暴─光这三件就已是令人发指、天理不容的重罪恶行。
在汉传佛教中，不要说这等邪淫，就是夫妻间的正淫，也有人时地的轨範，何况释迦牟尼佛教导世人的，是要离开男女爱欲，才能脱离轮回的呢：
「若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳；淫心不除，尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫、必堕魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间、广行贪淫，为善知识，令诸生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名先佛如来世尊第一决定清净明诲。」《楞严经》
所以，有智慧的人看到《楞严经》这一段经文，都应该拿来跟密宗的似是而非、混淆人心的性交修行之理，加以对照，看看他们是不是淫魔的徒众，活跃在世间、广行贪淫为善知识？看看他们是不是不除淫心的魔王、魔民、魔女？
而即便在性开放的西方世界，不论性观念再如何开放、再如何追求身体的自主，也决定不容如此侵犯（未成年）女性的行为。何况藏密喇嘛控制明妃／空行母的诛法、咒杀、金刚地狱…等手段，残暴、黑暗，西方成年明妃若有幸脱离喇嘛魔掌，都得寻求心理治疗了，更何况是有史以来的无数不为人知的未成年智慧女呢？
不论藏传佛教怎么自我吹捧、自我吹嘘，在资讯四通八达的今日世界，我们都很容易看到：
藏密的性交修行一来绝非佛教正法，二来草菅人命不容於人世王法，三来心口不一无异诈欺恶人，四来淫尽天下绝非正人君子，五来残暴好虐心若豺狼…一言以蔽之：罄竹难书！从世间角度来检视，都已经不容不通了，还能说是至高无上、即身成佛的修行之法吗？！
延伸阅读：「以邪教特征看藏密（藏传佛教、喇嘛教）！」　　　　
　　　_______________________________________
〔原文作者〕Michael Palomino (帕罗米诺)
〔原文贴处〕Krimineller Dalai Lama und Tibet  mit dem kriminellen Kalachakra-Tantra 3: Systematische Vergewaltigungen  von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als  "Erlösung" von Männern
(http://www.geschichteinchronologie.ch/as/tibet/Waldvogel03_vergewaltigungen-von-frauen-als-erloesung-von-maennern.htm)
〔原文引用资料〕Bruno Waldvogel-Frei: Und der  Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus.  Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004
(布鲁诺‧瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了... 藏传佛教的阴暗面。Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)
〔中译出处〕归燕心
〔中译日期〕2011-03-05发布；2011-03-12补正译文；2011-05-27增补前言
  3. 谭崔密宗/喇嘛教性侵女性
3.3. 对智慧女的「指导」─对瑜伽士的「指导」
达赖喇嘛所代表的时轮密续说，女性应该学习、娴熟印度爱经 (Kamasutra) 的性爱技巧。[1]
瑜伽士借由方便 (Upaya) 能够获得宇宙的阴性原始能量。[2] 而女性身上藏着通往该能量的钥匙；瑜伽士持续性交修行，能够增强自己转化、控制阴性能量的能力。女性在性交修行中只是工具，例如使用性咒语。[3]
谭崔不以取得阴性为标的，而是操控性欲来「获得宇宙的阳性能量。」[4]
修练目的之一是，能够闭精。目的之二是，能够借由阴茎「吸取」女性淫液。[5] 具体来说，这种「修练」是单方面的性掠夺，而不是男女双方的能量交换。[6]
（…略译）
喇嘛教/谭崔密宗的性密法修行，其内容是能够自由控制射精、以及「吸取」女性淫液。[7] 如此有系统的摧毁女性的自我认同。[8]
最后，瑜伽士能够同时控制阳性及阴性能量，双修女性就从他的生活中消失：「一旦瑜伽士熟练於必要的瑜伽技巧，他就不再需要性伴侣，因为他已经能够在自己体内进行整个修练过程。」[9]
女性在整个「服务期间」只能听命於男性，然后期待自己「下一世」生为男性。女性是瑜伽士的「智慧女」、「明妃」，提供自己的性能量给瑜伽士。[10]

3.4. 智慧女/实体明妃的种类
智慧女必须年轻貌美，并且能够完全自我奉献。根据 Maha Siddha Saraha，实体明妃有5种：
　─ 8岁处女 (Kumari)
　─ 12岁的 (Salika)
　─ 16岁的已行经之女 (Siddha)
　─ 20岁的 (Balika) [11]

谁可以当实体明妃？
弟子的姊妹、女儿、妻子，都应该供养给瑜伽士当智慧女[12]。
麻醉品使明妃顺从
达赖喇嘛的时轮教法说，可以用麻醉品 (Rauschmittel) 来使明妃顺从。而达赖喇嘛是时轮密续的最高代表…[13]

"Bhadrakapalini": 20岁以上的女人
超过20岁的女孩会倒吸大喇嘛的能量，因此宗喀巴禁止使用这类女性。[14] 谭崔密宗对20岁以上的女性，只有负面评价。[15]
25岁起的女性，Maha Siddha Saraha形容为 "Bhadrakapalini"，意即「智慧的焦油」。[16]

3.5. 实体明妃：「上师」的祭坛破处仪式
实体明妃应中等身高，肤色「有如莲叶」，吐气若兰，汗水含麝香味，私处散发莲花、芦荟等香气。并且「安静、坚定，总是心情愉悅，谈吐令人心旷神怡」。[17]
（…略译）
祭坛上的年轻女孩不知即将来临的破处仪式
祭坛上的破处，是结束处女敬拜式的具体仪轨。[18]（…略译）
「举行处女敬拜 (Kumaripuja) 仪式时，会先选出一个女孩，準备为她举行成年仪式，而她自己并不知道什么样的命运在等着她。她被带到祭坛上，裸身接受敬拜。最后由大喇嘛或受灌弟子破除她的处女之身。」[19]
（…略译）

破处强暴 (Vergewaltigungsentjungferung) 是为了成就男性的内在阴性
依据时轮续的认识教法，瑜伽士必须将实体明妃看作虚相 (Illusion)。所有的女人都只是虚相。智慧女同时会被视为女神，或者说得更确切些，瑜伽士将外在的实体智慧女内化「为内在女性，成为他自己的一部分。」[20]
依据特利蒙地（译注：Trimondi，Der Schatten des  Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus  《达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治》的作者），《时轮密续》说：「（借由破处强暴）他（瑜伽士）的体内产生一切泉源之母。」[21]

破处强暴后的智慧女：没有剩余价值
双修仪式后，智慧女成为多余之物。[22] 或者说，智慧女只剩下花生壳一般的价值。[23]
（…略译）

[1] Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai  Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus .  Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004  (瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了...藏传佛教的阴暗面. Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck,  2004第2版)，第43页。原出处：Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität,  Magie und Politik im tibetischen Buddhismus. Patmos-Verlag, Düsseldorf  1999, 1. Auflag (特利蒙地：达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治.  Patmos出版社，1999年德国杜塞尔多夫，第1版)，第79页。
[2]　同上，第20页。
[3] 同上，第21页。
[4] 同上，第17页。原出处： Trimondi: Der  Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen  Buddhismus (特利蒙地：达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治)，第30页。
[5]　同上，第21页。
[6] 同上，第22页。
[7] 同上，第21页。
[8] 同上，第18页。
[9] 同上，第21页。
[10] 同上，第22页。
[11] 同上，第22页。
[12] 同上，第24页。
[13] 同上，第24页。
[14] 同上，第23页。
[15] 同上，第23-24页。
[16] 同上，第23页。原出处： Wayman, Alex /  Lessing, Ferdinand D.: "Mkhas-Grub-Rje‘s Fundamentals of Buddhist  Tantras". Den Haag u.a.，1968，第196页。
[17] 同上，第22页。原出处： Snellgrove, David / Richardson, Hugh: "A Cultural History of Tibet". Boston u.a.，1995，第116页。
[18] 同上，第26页。
[19] 同上，第23页。原出处：Walker, Benjamin:  Tantrismus, die Lehren und Praktiken des linkshändigen Pfades. Basel  1987 (沃克‧班亚明：谭崔，左道的教法及实修. 瑞士巴塞尔，1987年)，第91页。
[20] 同上，第26页。
[21] 同上，第26页。原出处： Trimondi: Der  Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen  Buddhismus (特利蒙地：达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治)，第91页。
[22] 同上，第46页。原出处：Napora (a cura di Ranieri Gnoli e Giacomella Orofino), Iniziazione, Kalacakra, 无出版地，1994年，第82页。
[23] 同上，第24页。原出处：Walker, Benjamin:  Tantrismus, die Lehren und Praktiken des linkshändigen Pfades. Basel  1987 (沃克‧班亚明：谭崔，左道的教法及实修. 瑞士巴塞尔，1987年)，第91页。

〔Das ist kein geschäftsmäßiger Blog und  die Inhalte werden unentgeltlich angeboten. Die vorliegende Übersetzung  unter Angabe von Quellen, ist nicht zu kommerziellen Zwecken bestimmt.  Sollte jemandes Copyright auf diesem Blog verletzt werden, teilen Sie  uns das bitte mit und es wird umgehendst geändert.
归燕心是非营利个人部落格，所有内容及译文均不作商业用途；若有牴触您权益之处，恳请赐告，以利处理。〕
___________________________________________________________
Krimineller Dalai Lama und Tibet 3:
Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern
3. Der sexuelle Missbrauch an Frauen im tibetischen Tantrismus / Lamaismus
3.3. "Anleitungen" für die Frauen - "Anleitungen" für den Yogi
Gemäss der Lehre des  Kalachakra-Tantra, die vom Dalai Lama vertreten wird, sollen sich Frauen  in den raffinierten indischen Liebestechniken des Kamasutras ausbilden  (S.22; T/R, S.79).
Der Yogi kann sich durch spirituelle  Methoden (Upaya) die feminine Urmacht des Alls aneignen (S.20). In der  Frau liegt der Schlüssel zur Macht, und jeder liturgische Sex festigt  die Macht des Yogi, der die Macht des Weiblichen transformieren und  beherrschen lernt. Frauen für Sex sind nur Hilfsmittel, z.B. mit  erotischen Bannsprüchen (S.21).
Der Tantrismus gibt das weibliche  Prinzip auf und manipuliert den Eros "zur Erlangung universeller  androzentrischer (d.h. männlicher) Macht." (S.17; Trimondi/Röttgen S.30)
Ziel ist es, den Samenerguss  verhindern zu können. Weiteres Ziel ist es, die Vaginalflüssigkeit der  Frau durch den Penis "aussaugen" zu lernen (S.21). Konkret ist diese  "Übung" ein sexueller Vampirismus und keinesfalls ein Austausch von  Energie (S.22).

Die Sexfrau des Yogi: Die Mudra, die mit dem niedrigeren Geschlecht geboren wurde
Die sexualmagischen Praktiken des  Lamaismus / Tantra-Buddhismus (S.18), bei denen der Mann seinen  Samenerguss beherrschen lernen soll und die Vaginalflüssigkeit der Frau  "aufsaugen" soll (S.21), vernichten systematisch die Identität der Frau  (S.18).
Am Schluss beherrscht der Yogi die  männliche und die weibliche Energie gleichzeitig. Die Frau verschwindet  dann aus dem Leben des Yogi:
"Hat er [der Yogi] erst einmal die  erforderlichen Yogatechniken gemeistert, braucht er keine weibliche  Partnerin mehr, denn der ganze Prozess wird jetzt in seinem eigenen  Körper durchgeführt." (S.21)
Während der ganzen "Dienstzeit" kann  die Frau nur dem Mann dienen und hoffen, im "nächsten Leben" als Mann  geboren zu werden. Frauen sind für die Yogis so genannte  "Weisheitsgefährtinnen" / "Mudras", die sich vom Yogi die sexuellen  Energien nehmen lassen (S.22).

3.4. Verschiedene Arten von Mudras / Sexgefährtinnen
Alle Arten von Mudras müssen schön,  jung und hingebungsvoll sein (S.22). Gemäss Maha Siddha Saraha  existieren fünf verschiedene körperliche Mudras
-- die 8-jährige Jungfrau (Kumari)
-- die 12-jährige Salika
-- die 16-jährige Siddha mit Menstruation
-- die 20-jährige Balika (S.22).

Wer wird körperliche Mudra? - Die Verwandtenbeziehungen
Mudra werden Schwestern, Töchter oder Frauen von Schülern, die den Yogis als Mudra überlassen werden sollen (S.24).

Gefügigmachen der Mudras durch Rauschmittel
Im Kalachakra-Tantra des Dalai Lama  gilt die Anleitung, die Mudra durch Rauschmittel gefügig zu machen. Der  Dalai Lama ist höchster Vertreter des Kalachakra-Tantra... (S.24)

Frauen über 20 werden nur noch negativ bewertet - "Bhadrakapalini"
Über 20-jährige Mädchen absorbieren  angeblich die Kräfte des Gurus und sind gemäss Tsongkapa als  Sexualpartnerinnen abzulehnen (S.23). Den über 21-jährigen Frauen werden  im tantrischen Buddhismus nur noch negative Eigenschaften nachgesagt  (S.23-24).
Frauen ab 25 Jahren werden vom Maha  Siddha Saraha alle als "Bhadrakapalini" bezeichnet (S.22-23), was so  viel heisst wie "gebranntes Fett der Weisheit".
(S.23; In: Wayman, Alex / Lessing,  Ferdinand D.: "Mkhas-Grub-Rje's Fundamentals of Buddhist Tantras". Den  Haag u.a., 1968, S.196)

3.5. Die Karma-Mudra: Das Entjungferungsritual durch den "Meister" auf dem Altar
Die Karma-Mudra soll mittelgross sein  und "dunkel wie ein Lotusblatt", mit süssem Atem, und mit einem nach  Moschus duftendem Schweiss, mit einem Vaginaduft, der nach Lotusarten  oder nach süssem Aloeholz riecht, und "sie ist ruhig und bestimmt,  angenehm im Sprechen und immer fröhlich."
(S.22; In: Snellgrove, David / Richardson, Hugh: "A Cultural History of Tibet", Boston u.a., 1995, S.116)

Masturbation an jungen Mädchen
Der Tantriker-Lama Gedün Chöpel meint,  man könne mit jungen Mädchen noch keinen Sex haben, weil sonst die noch  nicht ausgebildeten Sexualorgane verletzt würden. Deswegen solle man  sich an den jungen Mädchenbeinen masturbieren, um die Genitalien nicht  zu verletzen. Zitat:
"Mit Gewalt in ein junges Mädchen  eindringen kann ernste Schmerzen hervorrufen und ihre Genitalien  verwunden ... Wenn es nicht die Zeit ist und wenn der Geschlechtsverkehr  für sie gefährlich ist, reibe dich zwischen ihren Schenkeln und es (der  weibliche Same) wird herausfliessen."
(S.23; In: Chöpel, Gedün: Tibetan Arts of Love; Ithaca 1992, S.135)

（文章受限於篇幅，故后段略去，详文请到底下）

文章来源：
http://cat13333.blogspot.com/2011/03/blog-post.html#more

首页

和尚 · 发表于 3-9-2013 01:37 PM

谢谢分享~~~^^

muyesh · 发表于 3-9-2013 01:50 PM

◆ （限制级）谭崔的双身法过程，就是要配合持六字大明咒（揭露六字大明咒运用男女双修的实战细节）

http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=759

（图：藏传佛教、西藏密宗的谭崔课程裡，一男配四女，师徒共浴玩乐搞五P双修，还要口中称诵六字大明咒－俺把你矇来把你哄～边玩边诵咒，才能开发性能量－性高潮的强度。右二為教授谭崔双修法的女老师）

（限制级）谭崔的双身法过程，就是要配合持六字大明咒！

（揭露六字大明咒运用男女双修的实战细节）

（原主题：双身修法二合一or 或三合一）

今天有点不正常
部落格的点阅率又突然变高
本来我还以為是大家开始真的要认真面对一些灾难的应对与知识了
没想到可能还是因為高雄展出西藏文物的双身佛像的关系
因此可能大家又来搜寻谭崔了
反正只要一有不正常的点阅人次出现我就知道苹果日报又有相关新闻了

让我来分享一下什麼是双身修法也就是我们的Tantra 谭崔修炼
以前在文章中已经分享了很多了
今天我要来和大家谈谈关於二合一的经验

谭崔的双身修法其实是相当严格的
根据一位法王说法：只有法王级的人物才有资格学习谭崔（双身法）
目前懂双身法的人相当相当少
大部分都不过是做爱而已
所以
一般的喇嘛仁波切其实都已经有相当深的佛学与经咒的底子
（版按：喇嘛的佛学其实只是一窍不通，不过是一些「相似佛法」的附佛外道法，根本谈不到表相佛法。）
甚至很多都有闭关三年三个月三週又三天的经验
三个月修一个法
如果没修过代表无缘
所以就在修下一个法
很多西藏仁波切喇麻的持咒累积是相当深厚的
听他们的咒音能量就可得知功力
（版按：此谭崔女老师是以男性喇嘛浑厚的噪音，来判断其性能力之高低，就像野生动物裡雄性的叫声宏亮浑厚，可以吸引此异性前来交配的道理是一样。所以当你听到喇嘛在诵六字大明咒，就是在传达他要求偶交配的呼声～如果明妃听到哪一个喇嘛的声音浑厚有磁性，就会被吸引去。）

双身二合一是我的解释让大家现代化一点的了解说明
一般做爱是躺著做或是很多春宫图的姿势
可是谭崔的修法你可以在佛像中看见
双人交叠而坐
或是站姿的交叠
在图腾中佛像中你只能看见形象
但是真正的密法还有咒语
基本上二合一的形容就是
正确的姿势加上咒音的频率
通常最容易的是持六字大明咒""嗡吗呢唄咪吽""
佛父与佛母同时一起在身体交抱生殖器官也就是金刚杵与莲花结合在一起

口中同步持诵咒语
随著频率摆动
同时间享受著性能量的爽度之外还要注意能量的流动
能量只有从海底轮的互动像帮浦一样的点起生命之火
而且不断的强化又强化
让自己的生命能点燃壮大同时将能量衝向顶轮直达天听
（写到这裡还真的有点像在写黄色小说勒）

（图：西藏密宗、藏传佛教、谭崔、男女双修的上课场所。灯光好气氛佳，大家围成一个圈，可以互相轮座杂交，在持诵六字大明咒的咒声中到达性高潮。怪哉～这样居然也能叫做「开悟」法门？这根本就是「开查某」法门！）

大部分的人都不能做到边爽边持咒语
因為人的习性还在三度空间的沉沦之中
所以咒语很难敌过小爽的高潮
但要经验到真正的高潮最伟大的高潮就一定需要咒语（版按：指六字大明咒）
咒语是呼求开啟能量之门的密码
所以相当重要

如果一个人可以将自己的爽与能量自由运作
那麼抱著边做爱边开会讨论事情也是正常的

记得有过一个练习很让一些学生震撼
佛父只能专注在呼吸上面不准说话但同时要保持著勃起以及性能量高昂的状态且不能漏（射精）
由协助者持著性能量咒语（版按：六字大明咒）帮助做金刚杵按摩
大家都很忙
那种画面很壮观
可是已经超越情色
而且每个人都会超越自己原来以為的自己的极限
这样的练习在我门学习系统都只是小练习
可以想像吗?
我们的一个小练习就这样吓人了
文字的表达其实很简陋的
身歷其境的人才知道那种震撼有多惊人
更何况其它真正的谭崔双身法训练
所以我看到这样的一个佛像文物展就引起这麼多的争议真的是很可笑
或许是真的没见过世面吧
如果这种东西也要变成八卦消息
也是相当有趣的
要是水果日报来採访我那我可能还会更爆料更惊悚吓人勒
顺便就可以藉媒体发表一些地球正在发生的事情
也说不定大家一起在总统府前面传授给大家正规的双身法
一起修法
在总统府前面二十万人一起唱歌的那种场面在选举时我经歷过真的超级好玩的
如果一起在总统府前面修双身法
人人都没有罪恶感而且还有警察在旁边帮忙护持
大家齐声唱颂""嗡吗呢唄咪吽""
我想那才是一个真正壮观的场面勒
说不定因此大家用爽来就救台湾勒！！！
（版按：在总统府前脱光衣服搞大眾杂交派对，如此用双修救台湾？愈讲愈夸张，真是中毒至深，难可救拔！）
那种能量可才是真正很惊人的有威力的啦！！！

（图：追求巨大坚挺的阳具，是修学男女双修的谭崔师徒所梦想，也是道场中所供奉膜拜的「圣」物。）

不过随便的假借是谭崔或双身法之名胡搞瞎搞的人
我是严厉唾弃！！！
要是被我遇到
我一定发功不是夹断你就把你给搞到性无能终生不举！！！！！！
那些去和仁波切乱搞的人
我也严正唾弃！！！
因為不是每个修行人都是修此法的
一旦女色一沾
可能他们累世的修行救毁在俗人手中
性能量不是拿来情欲用的
性能量是伟大的开悟助力啊

庄严神圣的谭崔
我在台湾的时间不多了
这个台湾的方便之门将要关闭
以后要学请到海外了
长驻欧洲所以到英国或是丹麦来上课吧
也有可能到云南成都去开课
香格里拉与四川都可是藏密的大本营啊
（版按：老衲预言，这些双修盛行的地方，也是人心凋零沉沦的地方，未来也难逃天灾人祸。你看四川及云南青海最近都发生过大地震，死了不少人。西藏也发生藏独暴动流血事件。丹麦一直是欧洲的色情大国，夫妻离婚率是世界第一，福报享尽了还是要受人间的各种苦难天灾。）

磁场助力更能有机会修到更高境界
即将而来的光子带与光子能量时空点
我想修谭崔应该是更快的可以达到我们想要的目的了
真正感受过谭崔的高潮后就对一般人间的性爱小高潮一点都没有吸引力了
只可惜人们太容易满足了
小小的爽就以為是拥有全世界啦
打开心去大爽一下吧
所以现在开始持咒语吧！！！
能量不足也无法大爽的啦！！！
毁谤或是胡搞瞎搞坏了此法的人
我祝你早日不举永远低头！！！

（图：谭崔女老师在上海性博物馆的雕像）

以上图片及文章摘自译崔花园部落格

以下是重点评论：

1.「性能量不是拿来情欲用的　性能量是伟大的开悟助力啊！！！」

评论：性能量及性高潮，只不过是一种层次较低的养生功法，不论是否用来纵欲，都离不开物质色法及意识境界法，也就是不离五阴十八界的有為、有漏的虚妄、无常法的范围；要知道佛法背俗，汝等如此深陷於五欲及邪见之中无法自拔，既没有正确般若知见，又没有正确断我见的观行法门，也没有禪宗的看话头、参话头功夫，若不能起疑情住在「见山不是见、见水不是水」的境界，请问你要如何打破「黑漆桶」而「一念相应」破参开悟？更何况汝等没有尊贵的「菩萨种性」，想要开悟，就别再作白日梦了吧！

2.「基本上二合一的形容就是　正确的姿势加上咒音的频率
通常最容易的是持六字大明咒""嗡吗呢唄咪吽""　佛父与佛母同时一起在身体交抱生殖器官也就是金刚杵与莲花结合在一起」

评论：果然是双修内行人，都知道六字大明咒的暗语就是金刚杵与莲花交合在一起！所以六字大明咒根本不是观世音菩萨所传之咒，只是有一些还深深执著六字大明咒不捨的人，还误以為是观音所传之妙咒，竟敢高推為「万咒之王」，彼等根本不知道六字大明咒是男女双修的咒语，是性力派外道法混入佛门中的邪淫低贱外道法，不是佛陀所传之正法。

3.「口中同步持诵咒语　随著频率摆动　同时间享受著性能量的爽度之外还要注意能量的流动　能量只有从海底轮的互动像帮浦一样的点起生命之火　而且不断的强化又强化　让自己的生命能点燃壮大同时将能量衝向顶轮直达天听」

评论：其所谓能量的流动，不过是性交磨擦，及双方身体互动时，身体所发出的热，如同两手快速相互磿擦，一样能產生热能，这没什麼好故弄玄虚，说得如此天花乱坠啊！老衲我用拍打功，用双手拍打身上经胳所生之能量，就胜过你男女双修的性能量许多。什麼「能量衝向顶轮直达天听」？！所谓「江湖一点诀，说穿了不值钱！」其实只要是男女作爱不猴急、不提早洩精，而能维持一段时间，身体发热甚至流汗，气血从下半身渐渐流往到上半身头部，由於头部发热，就能达到谭崔双修所谓的「能量衝顶轮」的养生功效。但这样的效果，在各种道家气功养生的功法，都能达到气血通畅全身的目的，远比男女双修房中术的效果，犹过而无不及！谭崔的男女双修，只是故弄玄虚搞神秘而已，因為真正懂佛法或略懂道家五术者，根本就不屑於这种低级的养生方法。何以故？事倍功半也。更何况长期练气功的人，在佛法上的修行会对色身的执著加重；若你因為色身有毛病，需要这个道器修行，偶而练练还可以，但对於色身健康或年轻的修行人而言，常练气功会障碍自己的道业。建议这些深陷五欲无法自拔的人，若想藉由男女双修到达开悟的人，快快抛弃这个谬论吧！至於想藉此做為夫妻养生的人，我在此也提供一点，就是中年以后再练(并配合吃一些矿石所炮製而成的丹药)，因為这个功法只适合中年人，年轻人是禁止修练，因為血气方刚的缘故，很容易沉迷女色而无法自拔，甚至搞婚外情、肝脑枯竭而短命，所以古医书记载禁止年轻人修练房中术。

结论：

　　谭崔的目的不仅是為了享受性爱欢乐，还想要「採阴补阳」或「採阳补阴」，若真用对了方法，也只是在吸取对方的能量（气），但是这「吸取对方能量」也只是方便说，不是真的你能把对方的能量吸收到自己身上，因為这种邪见违背了法界实相真理，如同民间信仰「借尸还魂」的谬论一般！因為每个人自身的能量，都只能為己所用，是无法被别人用各种方法夺取。所以，男女双修只是透过两性交合，在锻鍊生殖器的过程中，若能不急著贪快洩精，能忍住配合呼吸吐纳（持咒只是吐纳的一种方法），不断的收缩提肛以刺激会阴穴（海底轮），而能达到养生保健功效，但是这个重点，是在於收缩提肛以刺激会阴穴，而不在於男女交构的过程中或持咒能吸取到对方能量。

　　所以养生保健练气功的方式很多，正确的男女双修，顶多只是养生的一种方式而已，而且还是效率很差的功法，因為晚上不睡觉长时间练双修，已无法让身体获得充份休息，不如你整晚盘腿打坐入定，还比双修养生方式更能补足能量。试想，这种低层次的养生方式连道家都不屑使用，更斥之為邪法，遑论谭崔想堂而皇之的入篡佛门正统，竟贬低真正的佛法，将邪淫外道法－－男女双修高推為「无上大法」，岂有此理！要知道谭崔双修法，连佛法中最低的果证－初果（须陀洹）都摸不到边，竟妄想以双修而「明心见性」、「即身（生）成佛」，简直是痴心妄想也。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

以下是答覆网友问题：

请教您一个疑问：「每个人自身的能量，都只能為己所用，是无法被别人用各种方
法夺取」，这跟谭崔邪师养的淫鬼喜欢人类性交，吸食男女性交精气，有无不同？是同类不能
吸同类，异类可以吸异类吗？

回答：

依个人粗浅的理解，人体身上气场的能量，其他气功大师或者是淫鬼无法直接吸取他身上的能量。

因為每个眾生身上的能量，都不是从外而得，是自己所能製造的，也就是从食物裡摄取四大的养份。或是经由日晒或远红外线照射皮肤及经络而吸收光与热能的能量，或是经由身上经络的拍打推拿而產生动能的能量，这些四大能量都是属於自己受用的能量，也就是我吃食物，别人不能得到我吃食物消化后的能量，同样的我晒太阳、拍打经络所產生的能量，别人亦不能从我身上而夺。

然而淫鬼吸食男女性交的精气，则与上述不同，因為淫鬼吸食的精气，必需是透过男女交合的过程中，各自產生的淫液或男子出精作為彼鬼所食之物。就像鬼神以嗅為食，吸食人类信徒以杀生所供奉之动物尸体血液，或是鲜花水果...等各种「食物」本身的能量，而產生鬼神自己身上的能量，至於鬼神食何物？此依鬼神之特性及其福德之差别所食之物则有不同。

然而这些能量主要是从「食物」中的气味（或许还有我们肉眼所不能见到的能量），但这些食物的本身，不是从活著动物的体内获得能量，但可以是从活人身上流出体外的血或精液或是鼻涕脓尿屎....等，鬼道眾生依其所好而以嗅為食。

从上述理论，就不存在淫鬼的同类或异类相吸的问题。

所以文章主题主要是在破斥男女双修妄想以此吸收对方能量，或练气爽身而以為能「开悟成道」、「即身成佛」之谬论，因為这些身触意识境界法或是物质色法，都是不离五阴十八界的虚妄法，眾生若在此虚妄境界法中沉迷，如何能解脱生死轮迴？

希望上述回覆能解答您的问题。

　　