大家加油！

花生包

Dharani 发表于 22-8-2013 10:20 PM
在这论坛中有谁又不是处于痴的状态，不是跟着业力走？有谁不是无明呢？
我觉得这里就像娑婆世界的缩影，其 ...

你的这句话虽然这样说，但你的内在是不认为自己痴的。

花生包

争论，必须有自己的立场，对方的对立立场，才有交锋的机会，让冲突显现出来。

有对立，才有你vs 我。没有了对立的你，我就无法存在了。

当对立的你出现时，我就会感觉很舒服，啊！我又回来了。真好。

你和我都在互相对立，互相帮助喂养彼此的自我。

有自己的立场，就代表有我见。

有我见，就代表没有正见。

既然大家都没有正见，那么就是半斤八两，彼此彼此，那么，还有什么可以争论呢？

习气是很隐秘的。

我们除了老实打坐之外，没有其他的方法可以看得到。

看不到就无法斩断它。

三法印

LZ 说我们根本不知道自己在"争"什么? 真正的问题是我们根本不知道自己在"修"什么!!! LZ强雕打坐禅修, 我们根本不知道自己在"打坐禅修"什么.
--
LZ 说人们一直在寻找能够对立的点来添油加碳。说白一点就是制造敌人，制造冲突，才能够让自我活下去。---   这是非常有趣的论点.



其实对正法的坚持, 并不是一种斗争.

若说成斗争, 那这个人已经可以把佛陀说法视为是一种对其它外道的斗争. 佛陀的坚持是为了众生的利益. 并不是为了斗争.

我们看看佛陀如何坚持正确的教法....

" 佛陀說道：「在所有的教法或教義中，若無八聖道者，就必然無第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！正因為佛法中有八聖道之故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！今天，我的教法中有八聖道，所以有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果，而外道異眾則無沙門果。」

於時，世尊為須跋說了以下的偈頌：

「我年二十九，　　出家求善道；
  須跋我成佛，　　今已五十年。
  戒定智慧行，　　獨處而思惟；
    今說法之要，　　此外無沙門。」

佛陀告訴須跋：「若諸比丘皆能奉行八正道並守護諸根，則此世間就一定會有阿羅漢的存在。」"

现在南传对佛法保守式的护持是为了众生的利益. 让我们知道佛陀讲的真正的法.

konglong

花生包 发表于 22-8-2013 10:25 PM
你的这句话虽然这样说，但你的内在是不认为自己痴的。

我承认我痴，但，我又能怎样？

Dharani

三法印 发表于 22-8-2013 10:39 PM
LZ 说我们根本不知道自己在"争"什么? 真正的问题是我们根本不知道自己在"修"什么!!! LZ强雕打坐禅修, 我们根 ...

确实，你这句话用在佛陀身上，就不是斗争。
问题是你是佛陀吗？凡人连正法都未搞清楚，还谈什么坚持正法？

三法印

有自己的立场，就代表有我见。

有我见，就代表没有正见。
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请不要糟踏八正道的"正见"的真正意义!!

三法印

Dharani 发表于 22-8-2013 11:00 PM
确实，你这句话用在佛陀身上，就不是斗争。
问题是你是佛陀吗？凡人连正法都未搞清楚，还谈什么坚持正法 ...

佛陀坚持他所教的法不叫斗争.
后佛弟子坚持佛陀所教的法叫斗争??

Dharani

三法印 发表于 22-8-2013 11:08 PM
佛陀坚持他所教的法不叫斗争.
后佛弟子坚持佛陀所教的法叫斗争??

佛弟子当然能坚持正法，如那些初果、阿罗汉啦，因为他们能辨别正法。
问题是还是处于凡人状态的，有能力吗？有这等资格？

芬姐第4

Dharani 发表于 22-8-2013 11:13 PM
佛弟子当然能坚持正法，如那些初果、阿罗汉啦，因为他们能辨别正法。
问题是还是处于凡人状态的，有能力 ...

傻傻的，这等于讲回自己，笃回自己，笑死人
你自己也是处于凡人状态，自己也是没有能力没资格，一副专家样乱毁谤密乘双修法

Dharani

三法印 发表于 19-8-2013 01:19 AM
大乘的中觀和唯識, 是谁说的法?? 是菩薩!!! 照理菩薩是凡夫如何懂得真正的佛法, 如何说出比佛陀说的还深的法 ...

正确来说悉达多太子当时是十地菩萨。

法云地∶十地的菩萨，是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。

十地菩萨当然厉害啦，悉达多太子小时不是一下子就学完五明了吗，以至于全国无人能超越他。
他平时的表现也非常慈悲，如就那只受伤的鹅的典故。
然后他出家后，一下子就从几位老师那里学得四禅八定，其老师也自叹不如。这不厉害吗？

芬姐第4

Dharani 发表于 22-8-2013 11:33 PM
你忘记吃药了吗？

该吃药的是你自己，自己没资格也没能力就一副假专家毁谤，哈哈。。。。。


我脑海里突然出现一个念头，一个假装接近没手淫的虚伪人物，哈哈，最看不起这类人，鄙视之！

素还真

鏡花水月 发表于 18-8-2013 12:18 PM
大乘非佛說，可以找到一萬個證據，而且之前很多南傳網友都不斷發帖，只是大乘教徒都一貫視而不見，不肯 ...

从佛教知识的层面来看，佛经是金科玉律，不管是从南传的角度看巴利圣典，又或者从大乘的角度看大乘经典。

但是一旦涉及实践（禅修），体验与实践知识才是最切身实际。

以其留在文字知识的层面去争，不如在禅修上获得成果。禅修的成果如同大海。各式各样的佛教派系都如同支流，南传也好，大乘也好最终都汇入大海中。当然那些所谓的双修法个人就认为不算是支流。

新網友

花生包 发表于 22-8-2013 09:57 PM
因为有着很深的因缘在内。一般人是看不到的。

人的自我存在感必须持续拥有对立点才能够活下去。为了不 ...

讀你這一樓我感覺上就像是回味奧修文章，“爭鬥對立于刺激自我的存在” 的見解， 對我沒有急轉沒有棒喝。不好意思，知道你是實修的，我直接說，不做自尊敷衍。不過謝謝你很用心的回答，有用心就夠了。

我只是想補充網路上的質訊。爭鬥，可以是為了刺激自我的存在，那只是其中一種形態。不過， 還有另外一種形態，爭鬥是一種扶正的使命感， 跟為了培養自我存在一點關系都沒有。兩種形態外形一樣，內質完全相反。沒深度的人完全分辨不出來哪一個是刺激自我存在，哪一個是扶正使命感，自己也分辨不出自己來。

哪一天沒有爭鬥的時後的時候也未必是高尚，也有可能是麻木心死。一個陷入 “利與害意識形態” 的人， 很容易動的時候就圖自我，靜的時候就任麻木。。。 可悲，這還是大多數。

芬姐第4

素还真 发表于 23-8-2013 12:05 AM
但是一旦涉及实践（禅修），体验与实践知识才是最切身实际。

你连禅定都没入过，说体验喔你慢慢等啦

素还真 发表于 23-8-2013 12:05 AM
当然那些所谓的双修法个人就认为不算是支流。

门外汉说笑话

素还真 发表于 23-8-2013 12:05 AM
以其留在文字知识的层面去争，不如在禅修上获得成果

就是批评回自己咯，自己手指指自己，你自己还不是对双身法停留在文字层面，哈哈

对双身法一知半解，更没有体验过双身的禅定，井底蛙一只

注：本人非鼓吹双身法，只是就事论事

新網友

花生包 发表于 22-8-2013 10:32 PM
争论，必须有自己的立场，对方的对立立场，才有交锋的机会，让冲突显现出来。

有对立，才有你vs 我。没有 ...

習氣隱秘，心識也隱秘，當以為自己不是那個自己所認為的樣子，隱秘心識之中常常就是那個自己所認為的不是。不理也亂，越理就越亂。

AppleKingChai

好吧，我的程度太低的了。。。不明白您们说什么。。。
时间就是一切，没到成佛，什么也不是。搞不好原来，外道才是正道。。。

花生包

新網友 发表于 23-8-2013 12:13 AM
讀你這一樓我感覺上就像是回味奧修文章，“爭鬥對立于刺激自我的存在” 的見解， 對我沒有急轉沒有棒喝 ...

扶正使命感必须在顿悟以后才可以做。也就是有了正见的真实体验。
顿悟之后，也不能马上弘法，必须先磨练几年，直到恩师批准才可以。
所以说，明师是很重要的。

你应该去寻找一个明师。最好是森林僧，禅师。

花生包

新網友 发表于 23-8-2013 12:27 AM
習氣隱秘，心識也隱秘，當以為自己不是那個自己所認為的樣子，隱秘心識之中常常就是那個自己所認為的不是 ...

如果你能够看进去的话，越乱越好。那是过程。

花生包

当大家在争吵的时候，其实也可以修禅的。
现在就是最好的时刻了，既然大家都在吵，在争，就尝试一下看看自己的反应。

当你不爽对方的言论时，或者对方反驳你时，请留意自己的身体。
注意那个能量的变化。
如果你够觉知，你会发现到能量在从内在爆发出来。在能量爆发出来之前，你是不会生气的。就算你已经看到了对方的文字，你想要反击，但是你还是不会生气、愤怒、憎恨的。直到那股能量涌出来，你才可以生气。
生气需要能量，如果你不提供能量，你就无法生气。
修禅可以截断我们的习气，让我们无法莫名其妙自然而然地提供能量去生气。

花生包

Dharani 发表于 22-8-2013 11:00 PM
确实，你这句话用在佛陀身上，就不是斗争。
问题是你是佛陀吗？凡人连正法都未搞清楚，还谈什么坚持正法 ...

你看到重点了。
我们凡夫是不懂正法与正见的。
我们有的只是别人的经验所留下的文字，那不是我们的，是别人的。
可是我们却霸占这些文字，假装自己懂了。