真理常常因为人的意见而变成了人看为愚拙的东西

悲伤日子

夜-Night 发表于 20-8-2013 04:08 AM
不明白你写什么~

马太福音

13:10		門 徒 進 前 來 、 問 耶 穌 說 、 對 眾 人 講 話 、 為 甚 麼 用 比 喻 呢 。
13:11		耶 穌 回 答 說 、 因 為 天 國 的 奧 秘 、 只 叫 你 們 知 道 、 不 叫 他 們 知 道 。
13:12		凡 有 的 、 還 要 加 給 他 、 叫 他 有 餘 ． 凡 沒 有 的 、 連 他 所 有 的 、 也 要 奪 去 。
13:13		所 以 我 用 比 喻 對 他 們 講 、 是 因 他 們 看 也 看 不 見 、 聽 也 聽 不 見 、 也 不 明 白 。
13:14		在 他 們 身 上 、 正 應 了 以 賽 亞 的 預 言 、 說 、 『 你 們 聽 是 要 聽 見 、 卻 不 明 白 ． 看 是 要 看 見 、 卻 不 曉 得 ． 』
13:15		因 為 這 百 姓 油 蒙 了 心 、 耳 朵 發 沉 、 眼 睛 閉 著 ． 恐 怕 眼 睛 看 見 、 耳 朵 聽 見 、 心 裡 明 白 、 回 轉 過 來 、 我 就 醫 治 他 們 。

夜-Night

噢~原来LZ是耶稣再世，说的话跟耶稣的份量一样...

悲伤日子

夜-Night 发表于 23-8-2013 07:10 PM
噢~原来LZ是耶稣再世，说的话跟耶稣的份量一样...

3:14		你 們 心 裡 若 懷 著 苦 毒 的 嫉 妒 和 分 爭 、 就 不 可 自 誇 、 也 不 可 說 謊 話 抵 擋 真 道 。
3:15		這 樣 的 智 慧 、 不 是 從 上 頭 來 的 、 乃 是 屬 地 的 、 屬 情 慾 的 、 屬 鬼 魔 的 。
3:16		在 何 處 有 嫉 妒 分 爭 、 就 在 何 處 有 擾 亂 、 和 各 樣 的 壞 事 。
3:17		惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 、 先 是 清 潔 、 後 是 和 平 、 溫 良 柔 順 、 滿 有 憐 憫 、 多 結 善 果 、 沒 有 偏 見 、 沒 有 假 冒 。

10:28		人 干 犯 摩 西 的 律 法 、 憑 兩 三 個 見 證 人 、 尚 且 不 得 憐 恤 而 死 ．
10:29		何 況 人 踐 踏 　 神 的 兒 子 、 將 那 使 他 成 聖 之 約 的 血 當 作 平 常 、 又 褻 慢 施 恩 的 聖 靈 、 你 們 想 、 他 要 受 的 刑 罰 該 怎 樣 加 重 呢 。
10:30		因 為 我 們 知 道 誰 說 、 『 伸 冤 在 我 、 我 必 報 應 。 』 又 說 、 『 主 要 審 判 他 的 百 姓 。 』
10:31		落 在 永 生 　 神 的 手 裡 、 真 是 可 怕 的 。

夜-Night

LZ已经可怕到自以为可以审判别人，圣句归自用的地步 !?~

悲伤日子

夜-Night 发表于 26-8-2013 02:56 PM
LZ已经可怕到自以为可以审判别人，圣句归自用的地步 !?~

人看人，总是按照肉身 来看人的
出于神的，必然听神的话


约翰福音

3:5		耶 穌 說 、 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 、 人 若 不 是 從 水 和 聖 靈 生 的 、 就 不 能 進 　 神 的 國 。
3:6		從 肉 身 生 的 、 就 是 肉 身 ． 從 靈 生 的 、 就 是 靈 。
3:7		我 說 、 你 們 必 須 重 生 、 你 不 要 以 為 希 奇 。
3:8		風 隨 著 意 思 吹 、 你 聽 見 風 的 響 聲 、 卻 不 曉 得 從 那 裡 來 、 往 那 裡 去 ． 凡 從 聖 靈 生 的 、 也 是 如 此 。

夜-Night

那你跟其他人有什么差别，别人看你也是觉得他们在用靈看肉身~

悲伤日子

夜-Night 发表于 27-8-2013 05:44 PM
那你跟其他人有什么差别，别人看你也是觉得他们在用靈看肉身~

约翰一书

4:4		小 子 們 哪 、 你 們 是 屬 　 神 的 、 並 且 勝 了 他 們 ． 因 為 那 在 你 們 裡 面 的 、 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。
4:5		他 們 是 屬 世 界 的 ． 所 以 論 世 界 的 事 、 世 人 也 聽 從 他 們 。
4:6		我 們 是 屬 　 神 的 ． 認 識 　 神 的 就 聽 從 我 們 ． 不 屬 　 神 的 就 不 聽 從 我 們 ． 從 此 我 們 可 以 認 出 真 理 的 靈 、 和 謬 妄 的 靈 來 。

5:12

人 有 了 　 神 的 兒 子 就 有 生 命 ． 沒 有 　 神 的 兒 子 就 沒 有 生 命 。

夜-Night

悲伤日子 发表于 28-8-2013 07:01 PM
约翰一书

还是一样，你和其他人都认为只有自己的是真理的靈，其他人的都是謬妄的靈~

悲伤日子

夜-Night 发表于 28-8-2013 09:21 PM
还是一样，你和其他人都认为只有自己的是真理的靈，其他人的都是謬妄的靈~[/bac ...

哥林多前书

2:4		我 說 的 話 講 的 道 、 不 是 用 智 慧 委 婉 的 言 語 、 乃 是 用 聖 靈 和 大 能 的 明 證 ．
2:5		叫 你 們 的 信 不 在 乎 人 的 智 慧 、 只 在 乎 　 神 的 大 能 。

2:14		然 而 屬 血 氣 的 人 不 領 會 　 神 聖 靈 的 事 、 反 倒 以 為 愚 拙 ． 並 且 不 能 知 道 、 因 為 這 些 事 惟 有 屬 靈 的 人 纔 能 看 透 。
2:15		屬 靈 的 人 能 看 透 萬 事 、 卻 沒 有 一 人 能 看 透 了 他 。
2:16		誰 曾 知 道 主 的 心 去 教 導 他 呢 ． 但 我 們 是 有 基 督 的 心

2:13

並 且 我 們 講 說 這 些 事 、 不 是 用 人 智 慧 所 指 教 的 言 語 、 乃 是 用 聖 靈 所 指 教 的 言 語 、 將 屬 靈 的 話 、 解 釋 屬 靈 的 事 。 〔 或 作 將 屬 靈 的 事 講 與 屬 靈 的 人 〕

3:18		人 不 可 自 欺 ． 你 們 中 間 若 有 人 、 在 這 世 界 自 以 為 有 智 慧 、 倒 不 如 變 作 愚 拙 、 好 成 為 有 智 慧 的 。
3:19		因 這 世 界 的 智 慧 、 在 　 神 看 是 愚 拙 ． 如 經 上 記 著 說 、 『 主 叫 有 智 慧 的 中 了 自 己 的 詭 計 。 』
3:20		又 說 、 『 主 知 道 智 慧 人 的 意 念 是 虛 妄 的 。 』

夜-Night

“屬靈的人能看透萬事”，如果你真看透了还会每天在这里complain那里complain~

悲伤日子

夜-Night 发表于 29-8-2013 04:40 PM
“屬靈的人能看透萬事”，如果你真看透了还会每天在这里complain那里complain~

看透万事，不是教你四大皆空——你这个白痴
没有智慧果然是没有智慧，只有嘴巴的逞强，无能，打肿脸皮充胖子，恐惧，心虚，恶毒，淫笑，白痴，扭曲，压抑，夸张，虚空，空洞，肤浅，霸道。。。。。



马太福音

10:26		所 以 不 要 怕 他 們 ． 因 為 掩 蓋 的 事 、 沒 有 不 露 出 來 的 ． 隱 藏 的 事 、 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
10:27		我 在 暗 中 告 訴 你 們 的 、 你 們 要 在 明 處 說 出 來 ． 你 們 耳 中 所 聽 的 、 要 在 房 上 宣 揚 出 來 。
10:28		那 殺 身 體 不 能 殺 靈 魂 的 、 不 要 怕 他 們 ． 惟 有 能 把 身 體 和 靈 魂 都 滅 在 地 獄 裡 的 、 正 要 怕 他 。

7:13		你 們 要 進 窄 門 ． 因 為 引 到 滅 亡 、 那 門 是 寬 的 、 路 是 大 的 、 進 去 的 人 也 多 。
7:14		引 到 永 生 、 那 門 是 窄 的 、 路 是 小 的 、 找 著 的 人 也 少 。
7:15		你 們 要 防 備 假 先 知 ． 他 們 到 你 們 這 裡 來 、 外 面 披 著 羊 皮 、 裡 面 卻 是 殘 暴 的 狼 。

夜-Night

你看你嘴里都说了什么...呵呵
那你告诉我，看透万事的是什么？

悲伤日子

夜-Night 发表于 30-8-2013 01:23 AM
你看你嘴里都说了什么...呵呵
那你告诉我，看透万事的是什么？

我以上所有一切对您的回复，就是我在神里面对您的透视，以及对神话语的透视——因为凡被神的灵引导的，就是神的儿子。。。。我既然是神的儿子，神的灵必然让我晓得如何回答你这个【愚昧，心胸狭窄，爱好诡辩，喜爱死亡的】虚妄人士的【羞辱与恶毒之话语】


要不然，按照人的智慧，必然与你纠缠在逻辑陷阱之中——所以我领受的，乃是神的智慧，神的大能，所谓的神的亮光，不是人所能够领受的——只有【从神生的】，才能够领受神的智慧，那个亮光与大能也



正如希伯来书所说的——

4:12		神 的 道 是 活 泼 的 ， 是 有 功 效 的 ， 比 一 切 两 刃 的 剑 更 快 ， 甚 至 魂 与 灵 ， 骨 节 与 骨 髓 ， 都 能 刺 入 剖 开 ， 连 心 中 的 思 念 和 主 意 ， 都 能 辨 明 。
4:13		并 且 被 造 的 ， 没 有 一 样 在 他 面 前 不 显 然 的 。 原 来 万 物 ， 在 那 与 我 们 有 关 系 的 主 眼 前 ， 都 是 赤 露 敞 开 的 。

您既然想要晓得什么是看透万事，我就让您晓得您自己的罪恶，与这个玩弄人心的世界鬼魔的道理的罪恶权势，两者之间的网罗，毒钩，与其埋伏吧

耶利米书三章

（一）

22节倒数几个字：我要医治你们背道的病

24节前的逗号后：那可耻的偶像

24节倒数四个字：（所劳碌得来的）都吞吃了

21节 ：在净光的高处听见人声。。。。。哭泣恳求之声

（二）

2节：向净光的高处举目。。。。。在道旁等候。。。。。在旷野埋伏

5节：。。。。。随自己的私意而行

9节：。。。。。和石头木头行淫，地就被玷污了

13节：。。。。。向别神东奔西跑。。。。。

总结以上两部分，按照先后秩序揭露其中属灵奥秘即：

人的诡计就是自己的“偶像”，——背道是一种【病】，因为是灵里的可耻——因为人在忙碌中【所吞吃】的诡计就是自己的偶像，以至于被偶像吞吃。

这是由于人的“神”就是自己的私意，所以喜欢东奔西跑，因为自己的忙碌就是自己的“神”——人的等候就是人的埋伏，因【人的道】只不过是旷野罢了，这旷野的属灵含义就是表现在人“向净光的高处举目”，类似世界各大宗教所提倡的“神秘境界”或用圣经话语来说就是【属灵境界】，也像哲学界上所幻想的【本体领域】亦即“超越领域”，更像社会“制度”所迷信的所谓做人要【往高处爬】。

但是对全能圣洁的独一永活真神来说，人在高处就是【行淫】——因人的举目就是人的埋伏，为自己的私意【在道旁等候】，这也是背道；因为在净光的高处只是【听见人声】，也就是自己的私意，高处没有神的声音——人的恳求之声就是人的高处之声，也就是人的【吞吃】；从这个意义上来说，心中的脚步急快（即往高处爬）就见证了人的心中有【偶像】，更见证了“自己的忙碌（不论是为生活还是为了修身养心）就是自己的【神明】”这句话的属灵实质含义。以至于在同样是体贴肉体的情况中（最终就是）与自己的肉体【行淫】，因为他与自己的“神明”行淫，以至人在肉体中所行的【假冒为善】就玷污了（永生上帝的）地。这是由于人在地上【为自己】忙碌，也就同时与【自己的地】行淫——他们的“神明”不但是在心中，也【活出】在地上来。

悲伤日子

夜-Night 发表于 30-8-2013 01:23 AM
你看你嘴里都说了什么...呵呵
那你告诉我，看透万事的是什么？

以上的揭露,只不过是基本的,还有更深的

• 人，为了自己，而隐藏了自己：这就是【逃避】
• 人的逃避【逼】自己去做事——这就是灵里的恐惧，亦即“迷恋”
  
  

（发现的秩序乃是：人，总是逼自己去做事，为什么呢？逼自己去做事，这就是逃避。是什么让人逼自己去做事呢？人自己所做的事，就是【逼自己去做事】，因为惟有逼自己去做事人才能<为了自己>去做事======》是人的逃避，使自己被逼被迫去做事因为只有逼自己去做事，人才能逃避自己，使自己为自己被逼为自己做事，使自己“被逼”【卑鄙】）

• 迷恋，是一种压抑，因为它需要【压抑】自己所有或部分的冲动
• 压抑的结果，就有【恼怒】，因为压抑就是恼怒，压抑后就成为了恼怒了——因为心中充满了怨恨，说谎了，口出谗谤（参箴10：18节）
• 人，在自我隐藏中，往往不懂得如何“为自己”而隐藏自己：这就是【恼怒】的毒根及其怨恨
• 于是：人，其恼怒或厌烦，甚至烦恼，其实就是一种【忧郁】：所有的愤怒，脾气，性格由此产生
• 灵里贫穷，就有幻想，以至于迷恋《——这就是【忧郁】的灵里损伤，更是忧郁的属灵形象，一切忧郁的多重性格由此衍生，因所有的忧郁都是缺乏【贫乏的认识】
  
  

属灵洞见：

人若不因认识罪，离开世界，在虚空中挣扎地【去经历】永活真神，那在基督里的从死里首先复活之神，激烈情感而非情绪地冷眼以旁观默想【神性下的】邪恶权势，他的身心灵与生命都不是信仰，也无法成为信仰，从而就没有信仰了，以至于无能（不仅仅是【无法】）看透顿悟世界的真相，而进入世界，以信仰的圣灵见证，这永恒荣光，借着主基督的圣名，引人到永生神面前归向神，使人得享安静生命中（参箴14：30节）的真正安息，亦即基督里的安息盛宴

万物里面的【困乏】，就是【邪恶的隐藏】

——因为人心的厌烦，来自“困乏的万物”，在困乏中，万物

只剩下“令人厌烦的万事”

～哪里有虚空，哪里就有邪恶，人心的厌烦在其中就是一种试探

因为厌烦，就是来自于【邪恶的

试探】，为虚空的试探

所以传道书说“恼怒存在愚昧人的怀中”，所以箴言说“心中

安静的，是肉体的生命；（妒忌是骨中的朽烂）”

基本概括～邪恶发现的秩序：

1.心无知识的（不善）——》脚步急快的（犯罪）箴19：2节

2.人的愚昧，倾败他的道，他的心也抱怨耶和华（箴19：3节）

3.愚昧人。。。。。只喜爱显露心意（箴18：2节）

4.传舌人的言语。。。。。。深入人的心腹（箴18：8节）

5.生死在舌头的权下（箴18：21节）

6.说话浮躁的，如刀刺人（箴12：18节）

7.愚妄人的恼怒立时显露（箴12：16节）愚昧人张扬自己的愚昧（箴

13：16节）

8.暴怒的人，挑启争端（箴15：18节）

9.骄傲只启争竞（箴13：10节）假作富足的，却一无所有（13：7）

10.弃绝管教的，轻看自己的生命（箴15：32）弃绝管教的，必致贫

受辱（箴13：18）

11.强暴蒙蔽恶人的口（箴10：6节）愚昧人因无知而死亡（箴10：

21节）恶人的心所值无几（箴10：20节）

12.乖谬的嘴使人心碎（箴15：4节）

以上十二点终结====》智慧人从生命的道【上】上升，使他远离在下

的阴间（箴15：24节）

总结：

• 人，还未发现【生命的道】之前，甚至从没有或才偶尔【寻找】生命的道之灵性状态下
• 人心，肯定是【无知识的】，所以他的愚昧他的不善就表现在
• 他常在【在下的阴间】，因没有生命的道，使他心中没有安静，只有骨中的朽烂
• 所以他心中的妒忌，使他脚步急快，而愚昧地倾败他的道
• 也就是不晓得，神已经“又将永生安置在世人心里”（传3：11节）的真理属灵奥秘
• 以至于因他愚昧，整个灵魂都有形无形地抱怨耶和华，行走在他自己所倾败的道上
• 在倾败的道上，只喜爱显露心意
• 却因脚步急快，只显露了他愚妄的恼怒——因为，生死变成了他舌头唯一得以。。。。。。。。
• 依靠的【权】下～其实只是在下的阴间之【权】下
• 使他的言语，在不同的传舌人中间，深入自己的心腹，也深入人的心腹
• 他的脚步急快，他的心怀恼怒，这就是（使）他说话如刀刺人的浮躁的灵魂依据
• 因当他说话，深入自己与人的心腹之时，都是在张扬自己的愚昧
• 这是由于，恼怒的他，心中骄傲，喜爱争端，所以只启争端，因常常挑启争端
• 他的生死，在恼怒中借着【在舌头的“权”下】而挑起了争端，以至于“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足”（箴18：20节）
• 因为他心灵虚空，心又无知识，而只能在他生死的舌头之权下，一无所有的假作富足
• 因为他的脚步急快，而弃绝了生命的管教，致贫受辱
• ——他的愚昧无知，早已使他轻看自己的生命——
• 他灵里的各种暴力，即怨恨，蒙蔽了他的恶口，也只能蒙蔽了他的恶及其口，
• 以至于因无知而死
• 因为他的愚昧看不见他的死亡，看不见灵魂的在下阴间，更无法看见生命的道
• 他的灵魂【心碎】了，使他在恼怒并脚步急快的【乖谬】中使人心碎
• 以至于我们彼此之间，都在心碎中，忘记了自己的暴怒恼怒以及乖谬，甚至【心碎】本身
• 忘记了自己暴力的结果，就是我们的暴力蒙蔽了我们恶人的口
• 从而忘记自己的虚空，是如何借着以上不同秩序变化的愚昧表现而倾败了他的道
• 他的心碎，一个自己使之灵魂不完整生命的【形态】，就是他自己所倾败的道
  
  

====》一切不同的邪恶，虽由无知而引发，却也是由于心和心中愚妄

的恼怒所牵引诱惑的。

神的气息力量，使我们的心性得以寻找并且寻见到神的真理的【创造凭据】

人不敢面对自己，不去寻找无法面对自己的【恐惧奥秘】，就等于让自己的邪恶杀了自己的创造（即永生灵命）

人不面对死亡，不揭示死亡的灵魂奥秘与其邪恶力量，就只能让自己活在黑暗深处中，因为人会死亡——这就是我们灵魂的黑暗，罪恶，与邪恶

××××灵魂被蒙蔽，不是被无知蒙蔽，而是将自己的罪性【隐藏】

在自己黑暗的死亡深渊之中。

shengwei95

原来楼主从基督福音跑到哲学论坛里来了。。
告诉你吧！我是基督徒，但是我根本看不出你到底要表达些什么。。
也希望你不要再随便论断人。
愿上帝让你看出真正的真理。

悲伤日子

shengwei95 发表于 2-9-2013 10:06 PM
原来楼主从基督福音跑到哲学论坛里来了。。
告诉你吧！我是基督徒，但是我根本看不出你到底要表达些什么。 ...

人一有了问题，遇到任何的问题，总是陷入道德判断里面，对神话语的认识，虔诚的时候就领悟力极高，但是遇到苦难的时候，因为心里没有根，又落入了道德网罗的试探之中——这就证明了人的自义常常是【埋伏级深】的诡诈私心，从外表上以及内心中被欺哄的【自表谦卑】，那种新酒装在旧皮袋里的隐秘性来启示而言。

得救是本乎信，因此就属乎恩了，因为得救是本乎恩的——因为福音本是神的大能。本乎信，与本乎恩，是同一回事。所以福音的大能是本乎恩的，因为神的大能是出于神的恩典，所以经上说“并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”。所谓福音，说到底就是【神的恩典】，所以福音本是神的大能，可以转换成：【神的恩典，本是神的大能】，因为神的大能也是本乎神的恩典的；这也就是神所说的“我的能力在人的软弱上显得完全”——这也重复了（也同时更新了，深化着）上帝对亚伯拉罕所说的【我是全能的神，你当在我面前作完全人】（创17：1节）。神对亚伯拉罕的信心所祈求的，并不是神的律法，乃是【全能的神】，乃是神的“启示”，对信心的完全旨意的启示。

所以，经上说的【神的义本于信以至于信】，其实应当被启示成——神的义，本于基督，以至于基督，“我们因基督，所以在神面前才有这样的信心”（林后3：4节），这是由于【基督总为神的能力，神的智慧】（林前1：24后节）——所以也应当被启示成更进一步的含义：信心，是本乎基督，以至于基督。如果得救是本乎恩，如果福音本是神的大能，那么所谓的信心，就是“因基督而在神面前”，使我们才有这样的信心，神的大能使我在神面前有信心——因为，如果我们借着基督被引导神的面前，那么神的大能其实就是叫我们在神面前有信心，是神的大能引导我们来到神的面前，【因基督而在神面前】其实本身就是神的大能的运作了，因为“基督总为神的能力，神的智慧”。

官僚的世界——人在自己智慧的徒有智慧之名之中，向来在历史上见证自己是个多管闲事的【杂人】——造就了“人”异化成为一个【官僚的语言】。。。。加上消费文化，人变成兴奋剂的麻醉剂，——我们总是被自己肉体的自闭谦卑和世界的各种正统与非正统之神秘主义（实用主义，只不过是神话的分支），所围困着。——永远“困锁在”自己肉身的快感与得失之中，永远死在自己肉体的工价之中。我们就像【寄居蟹】，是这壳里的一个避难所，一个【临时客人】罢了，哈哈。

如此一来：黑暗的权势，在罪恶的工价那里，必然只能借着基督的宝血为重价来赎价。从此，生命不再是生命，乃是【预定拣选的赎价性重价】。因为生命不再生命，乃是“丰盛”；生命的奥秘其实就是信心的奥秘

所以一切的开端都是信心的奥秘。那是极大的奥秘，在人所不能的，因为我们是重价买来的——我们在其中却不能进行买卖，而只能进行【拣选】。一切都从信心的奥秘开始，因为基督的宝血在那里借着神的大能运作着。

一切都是极大的信心奥秘，在人所不能的，因为苦难是带着恩典的【悲剧】，这悲剧的名字就是“借着恩典的舍弃”。就如同亚伯因着信，献祭与神，结果却被该隐杀害；亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，却成为了“流浪汉”，颠沛流离，虚无缥缈一样。

同样，我们因着信，就从亚伯拉罕的经历晓得：人在颠沛流离的时候，是最容易犯罪，依靠自己的时候——人的软弱，就从那个【肉体的寄居】，来显明自己在信心的美好证据上是多么的无助无奈，又徒有智慧之名；因为人在软弱中，最容易喜欢自表谦卑，出于“愚昧人以愚昧为乐，软弱人以软弱为乐”。所以：软弱人喜爱自表谦卑的快乐，如同贪图虚浮的荣耀，在张狂中抓狂。