一无所知

wruel

刚刚午饭的时候有位中年uncle 问我时间，他看到我的手机的桌布是自在观音相就问我是不是佛教徒，是谁影响我进入佛教（他不会华语只会英语）。。。。。然后他开始批评了，他说他问过很多佛教徒几道问题，但是他们都回答不到或者叫他去寺庙找师父。01) 谁创造人类   02）人类来到世上的目的    03）人类将去向何处
人类从何而来这个道理很深，我如何用英语回答自性？我如何用英语跟他说因果报应？要跟他说自性本一体根本说不来唯有让他继续批评，最后他说你们的佛是凡人所生的代表他也是凡人，凡人如何能够领导人类？耶稣不一样，他不是人类生的因为耶稣是神的儿子，因此耶稣是perfect的。。。。。。。然后他说佛像的佛都胖胖的，这个证明佛自己都不完美，胖已经是不健康的了你还要拜他？然后说神像里面有的是很多手的，差一点就没说这是怪胎了，我如何让他知道佛教里面很多东西都是表法的？到最后我只问他你对佛教有没有研究过？他说没有。好！那你知道谁创造神的吗？他说人类既然是神创造的代表神比人类更具智慧，人类不可能明白超越人类智慧的事情，所以他回答不到!
我是在想，他单单看到我手机上面的一尊观音相就这样妄自批评，他对我的宗教完全不了解就说我的宗教有问题，在个人修养上已经是很大问题！如果没猜错这个人应该是牧师，他邀请我到楼上听一个讲座，我说我没有时间，但是他说下个星期三还有。我尊重也相信基督、默罕模特、摩西，但是我选择佛作为我人生学习的对象，希望其他宗教的信仰者也一样尊重其他人的信仰！

Eorry

跟不是佛教的同胞说佛理很费力气，所以我都不去说。。。反正到最后都在争执谁对谁错，没必要~
末学本人一般是一笑而过罢了~~

wruel

Eorry 发表于 7-8-2013 09:30 PM
跟不是佛教的同胞说佛理很费力气，所以我都不去说。。。反正到最后都在争执谁对谁错，没必要~
末学本人一般 ...

其實我沒打算和他辯論，況且我問他有沒有真正研究過佛學他說沒有，所以我認為他根本不具資格下定論。只是覺得他以其他宗教徒的身份這樣胡亂毀謗佛法不單單自己造惡業還毀損了自己宗教的形象。

mccandless

其實這位uncle的反應是很正常的，尤其在華人香蕉基督教徒社群，非常普遍。

先不說他的見解有什麽漏洞。

一種普遍可見的心態，就是以貶低他人來貢高自己。
這種情況不止出現在基督教徒，即使是佛教徒與佛教徒之間也不例外。

遠的不說，我們看到在這個論壇，
也是有很多所謂南傳佛教徒拼命攻擊其它佛教徒，認爲只有南傳才是佛說；
我們也看到一些漢傳佛教徒以爲南傳佛教是自私的佛教，認爲自己是大乘，高人一等；
我們也看到很多漢傳佛教徒貶低藏傳佛教為雙身和吃肉的佛教，等等等。。。

也許我們都是脆弱的，我們需要看到別人的「錯」來證明自己是「對」的。
不管我們是佛教徒或基督教徒，民主主義或共產主義，我們需要利用「排他」來建立「自我」。
我們需要劃清「界限」，哪裡是「我的」，哪裡是「不是我的」。佛教所謂的「我所」，屬於「邪見」的一種。

這是一種很根本的問題，無關這個人表面上是什麽「宗教」。

cleanerking

WASHzero

mccandless 发表于 8-8-2013 10:01 AM
其實這位uncle的反應是很正常的，尤其在華人香蕉基督教徒社群，非常普遍。

先不說他的見解有什麽漏洞。
...

是偏见
不是邪见

WASHzero

羡慕楼主有这种"因缘"
我就算佩戴大大个的十字架
也碰不上这种人

大肚皮豚

如果是我，我会很阿Q地想，这个uncle一定是被上天派来考验我的虔诚的 有一种菩萨叫拦路菩萨，他可以挡路，挡道。我会很阿Q，很阿Q地想。

wruel

mccandless 发表于 8-8-2013 10:01 AM
其實這位uncle的反應是很正常的，尤其在華人香蕉基督教徒社群，非常普遍。

先不說他的見解有什麽漏洞。
...

和睦相處其實很容易，只是人的習性永遠都是唯己有道而去毀謗他人，如果可以做到互相讚歎相信世界會少很多鬥爭！

wruel

WASHzero 发表于 8-8-2013 11:34 AM
羡慕楼主有这种"因缘"
我就算佩戴大大个的十字架
也碰不上这种人

我不辯論是因為我英語造詣實在很難圓滿的解釋什麼是自性、因果報應，而且既然他是牧師而明知我是佛教徒還在挑釁說我們種種不是證明他不容易被我三言兩語而妥協，我有些擔心他會遭受口業的報應

棒棒糖学长

他们不喜欢跟我讲话，lz人好所以他们才会跟你聊啊

konglong

wruel 发表于 8-8-2013 12:44 PM
和睦相處其實很容易，只是人的習性永遠都是唯己有道而去毀謗他人，如果可以做到互相讚歎相信世界會少很多 ...

说就容易，做起来就不是那么一回事了。
三岁小孩都知道，八十老翁做不到。
这句话大家都懂。

konglong

其实楼主所说的现象到处都有，也不必分A教B教C教，大家sama sama.
别跟我说什么“不见世间过”，现实就是现实。

WASHzero

wruel 发表于 8-8-2013 12:49 PM
我不辯論是因為我英語造詣實在很難圓滿的解釋什麼是自性、因果報應，而且既然他是牧師而明知我是佛教徒還 ...

下次遇到那个大叔
就说 Cari
很多迷途的羔羊 等他来打救

WASHzero

大肚皮豚 发表于 8-8-2013 12:10 PM
如果是我，我会很阿Q地想，这个uncle一定是被上天派来考验我的虔诚的  有一种菩萨叫拦路菩萨，他可以挡 ...

我会感谢上天
派大叔来娱乐我

Ppsprov

不用看完这帖，已经知道后续。。。哈哈哈。
因为我也遇过这些'只有自己对，人家肯定错'的传教师。。。。

cleanerking

缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有；因为缘起而有，因此它的本性是“空”。
缘起法说明：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人生活在世间上，因为有农夫种田，我们才有饭吃；有工人织布，我们才有衣服穿；乃至出门，由于有公共汽车司机为我们的开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。甚至于晚上在家里，只要打开电视，就有精彩的节目可看，如果没有众多演艺人员表演，如何能有电视节目可看？所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。
编辑本段定义缘起的定义就是：有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。世间上的一切者因缘生起，都离不开因果法则。因和果之间有一个缘，因所以能成果，一定要有缘。例如，花的种子种下去，它在能够开花结果，必定要有土壤、阳光、空气、水份、肥料等很多的因缘，才能开花结果。所以，我们能够生而为人，在过去生中，有宿世的因、宿世的业，现在到了人间来，还要有现世的缘，因缘聚合了，才能产生果。
缘起是佛教的根本教理，缘起法虽然深奥难懂，不过从因果法则的六条定律，我们可以进一步认识“缘起性空”。
1果从因生
缘起的先决条件是“因”，有“因”再加上“缘”，条件具足，才能生“果”。“因”是生起万事万物主要的、内在的条件，是生果的直接力；“缘”是外在的条件，能助因生果，是生果的间接力。所以，万有诸法之所以存在，必定有其生成的因缘，这就是“果从因生”的理则。
2相由缘现
“法不孤起，仗境方生”，这个“境”就是因缘，世间一切现象都是因缘和合所产生的假相，本身并无自性，所以说“缘起性空”；由于无自主性，所以能随著缘生而现，缘灭而散，因此说“相由缘现”。
3事待理成
宇宙万法的生起，因然是要有因有缘，但是在因缘果报的生起上，还有著普遍的理则，也就是因果的法则。譬如：种瓜得瓜，种豆得豆；种瓜不能得豆，种豆不能得瓜。“如是因感如是果”，违背了这个“理”则，便不能成其“事”，所以说“事待理成”。
4多从一有
在一般人的观念里，“一”就是只有一个，“多”就是有很多个；但是在佛教看来，一就是多，多就是一，甚至“多从一有”。譬如把一粒水果种籽埋到泥土里，经过灌溉施肥，而后长大开花，结出一树累累的果实，这都是由一粒种籽而来。因此，佛教譬喻布施如播种，“一文施舍万文收”，其道理和“一粒落土百粒收”是一样的，这也正是“多从一有”的理论根据。
5有依空立
世间上的人，往往有一个错误的观念，以为空是没有。在佛教里面，空才能有，例如房子不空，就不能住人；耳朵、鼻子、口腔、肠胃不空，我们怎么能生存？我们口袋不空，东西放到那里？世界虚空不空，森罗万象如何安放？因为空，才有一切，有是依空而立的，所以《般若心经》云：“色即是空,空即是色。”龙树菩萨在《中论．观四谛品》中提出“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成。”这就是“有依空立”的理论根据。
6佛是人成
佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得；只要断除无明，拂尘去垢，开发佛性，自能证悟成佛，因此有所谓“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛”。《大乘理趣六波罗密多经》卷一说：“一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。”这就是“佛是人成”的最佳佐证。
缘起性空正如拳头与手掌，五个指头合起来成为一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，这叫性空。因为性空，所以才能缘起；因为缘起，故知本性是空。缘起性空的道理不容易懂，但是人生各种关系的存在，却都离开不了缘起性空的道理。

cleanerking

google translate to uncle
he will open his wisdom

夏雪宜

cleanerking 发表于 8-8-2013 08:01 PM
缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因 ...

说得好，佛法主要就是讲因缘法和缘起无生。
可是，这个第一因，第一个缘起我们怎么去了解呢？
就是本来无一物，什么促使第一因生起？造成一个超级雪球，到现在各式各样？  

夏雪宜

其实遇到这些人是很好的，可以以他们的角度去思考佛里，然后可以看到佛陀为什么要离开印度教自己出来探索。 因为基督教和印度教都是有神创世论的。

这安哥问的问题，你一直往上向他问下去，到最后你会听到他说 “是神那样说的” ，到这里，已经没有谈论的余地了，都是一种信仰。你再问：“为什么神那样说？”  “为什么神那样说你就信”等等，再问下去都是会伤害到信仰的情操的。 除非他是很开明的探索者。