2014 台湾三坛大戒 (13) 随喜赞叹白衣在家居士如是念佛功德

白衣

新戒比丘（2013年白衣已受具足戒，名新戒比丘）轉告馬來西亞佛子:


2014年3月5日，台湾浦里圆通寺传授三坛大戒。
欢迎马来西亚及其他国籍的佛子出家。

根据现有的资料，大马佛子在出家后可以有幾种方式得到长签：
一，申请台湾政府承认的佛学院课程(3年—6年)。然后再取得居留权。
二，在台湾政府承认的寺院执事(以工作准证呆留台湾并且得到居留权)。
三，等等

由于以上资料来自戒兄和法师，请阅读者各自验证。

台湾政府必定欢迎不偷窃、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒的佛子。


2014年3月5日  三坛大戒
沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、增益戒
台湾浦里圆通寺

明年2014的三壇大戒（45天）然後就將緊接著另一個結下安居（90天）。
因此若參與明年的三壇大戒是相當殊勝的。

以往圓通寺皆是兩年舉辦一次三壇大戒。

果清法師 ，民國36年生於高雄大社，中興大學中文系畢業後，曾任教立人高中。在家時親近李炳南老居士長達十年之久。民國七十一年在圓通寺披剃于聖觀和尚座下。同年於海明寺受具足戒。

民國七十六年于泰國受增益比丘戒，依止道海律師。民國七十六年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。期間並數次閉關專志彌陀、潛修般舟三昧（依據般舟三昧經，是一種晝夜拜佛繞佛九十天從不間斷的淨土修持法），現任埔裡正覺精舍方丈和尚，律師是臺灣持戒嚴謹威儀具足的律宗大德。

http://www.namo-amtb.org/namo-amtb-cochuin.html

果清法師簡介
http://www.budaedu.org/ghosa/L00077/

图1：反正就因缘如是。但是如是因缘中有善法：惭愧是也。值得提醒求生净土的马来西亚佛子，有一些愿求生净 ...

白衣

图1: 反正因缘就如是。但是如是因缘中有善法：谦卑、惭愧、调柔。

值得提醒求生净土的马来西亚佛子，有一些愿求生净土、愿守戒律的马来西亚比丘正在国外。愿他们的存在，或继续在国外，好让大马白衣们与正在国外的大马比丘们继续保持谦卑、惭愧、调柔的缘起。

图2: It is proofing that people enjoy and support Not killing, Not stealling, Not having sex conduct, Not lying, Not abusing intoxicants.

The photo shows the schedule of food offering to Sangha member . It seems fully booking every time.

图3: it is good to know that people are supporting the system of sangha members. They are offering meals to Sangha member. Sincerity is one of the very important elements before go for Samandhi.

图4: Sometime the volunteers come in , some times they just make calls by phone. Sometime they get helps from vegeterian food shop to delivery the foods to Sangha members.

图5: It is a system that created to improving the sangha members and the laymen (devotees) mind. During practising the foods offering , people become humble and sincerity.

图6：There is a "correct" way for devotees to help sangha member handling thier precepts better. Again, it is a very important idea of keeping one good system but not a individual favor when you talking about sangha members.  南无常住十方僧。It means sangha members but not one monk. You are welcome to be a part of it. You are welcome to become on of the sangha members.

图9：图中显示的是比丘们进食前的敲板集众。

如果他们依止<<佛说无量寿经>>的白衣居士，他们是如何得知如法供养比丘？

如果他们不曾出家，也不曾学习成为净人，在末法时期的他们是如何念佛？末法众生，一心不乱？能一心不乱的众生多在禪定堅固時期出生，当然这不表示佛历2557的今天阻止他人1日1夜，7日7夜，90日90夜精进念佛，反之更应成就他人。而僧伽蓝的成就是最好的证明。

<<佛说无量寿经>>：
T12n0360_p0272b24(00)║佛語阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。
T12n0360_p0272b25(00)║其有至心願生彼國。
T12n0360_p0272b26(07)║雖不能行作沙門大修功德。當發無上菩提之心。
T12n0360_p0272b27(04)║一向專念無量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像。
T12n0360_p0272b28(00)║飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。
T12n0360_p0272b29(04)║以此迴向願生彼國。其人臨終。無量壽佛。化現其身。
T12n0360_p0272c01(00)║光明相好具如真佛。與諸大眾現其人前。
T12n0360_p0272c02(00)║即隨化佛往生其國。住不退轉。
T12n0360_p0272c03(04)║功德智慧次如上輩者也。

图11：随喜赞叹白衣居士奉行《梵网经菩萨戒本》，随喜赞叹白衣居士依教奉行的念佛功德 (多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。)。

白衣

http://youtu.be/Qe9LN-xM0GM