|
查看: 3096|回复: 8
|
[求助] 请问我们拜天宫是什么神?
[复制链接]
|
|
|
发表于 7-7-2013 07:03 PM
来自手机
|
显示全部楼层
一般我们的民间信仰,大概是四天王天或忉利天的天神。
本帖最后由 limcopy 于 7-7-2013 07:04 PM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-7-2013 09:40 PM
来自手机
|
显示全部楼层
|
应该是拜天官吧,天官是上元天官,也是赐福的………天宫我就不清楚了 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-7-2013 09:58 PM
来自手机
|
显示全部楼层
|
我猜是指“天公”,不是“天宫”。 天公就是指天老爷(神明的意思)。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-7-2013 10:29 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 7-7-2013 10:51 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-7-2013 08:59 AM
|
显示全部楼层
|
天官即屋外的神位即是“上元一品赐福天官紫微大帝”,而大年初九拜的那位天公则是“玉皇大帝”。 |
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-7-2013 02:12 PM
|
显示全部楼层
玉皇大帝与帝释天
参考:
玉皇大帝与帝释天是不是一个人?帝释天是佛教中天人的最高领袖,没有超脱轮回,根据道藏《玉皇经》的记载,玉皇大帝不但是道教中天神的最高领袖,还管着佛教的诸佛、菩萨。《玉皇经》中记载的玉皇大帝早就超脱轮回了。
佛教很多得道高僧(圆寂后留下舍利子的才能算得道高僧)都认为玉皇大帝就是帝释天,他们站在佛教的立场,总是在讲述佛经中的帝释天的时候,把帝释天直接说成玉皇大帝。这也难怪,因为中国人不信仰帝释天,佛教传入中土,帝释天也随着佛教从印度传入中土了,但帝释天在佛教中只是个没有香火的小角色,人们只给佛、菩萨烧香,没人给帝释天烧香。
在道教中,玉皇大帝是最高的神仙,一般的人家还请不动,不能直接供养在家里等等,只能供养一些其它的神明
。
佛教讲只有信佛才能往生西方极乐世界,才是真正的解脱,永远没有轮回。
可是道教也有极乐世界,只不过在道教中不叫极乐世界,叫东方长乐世界。按照道藏记载,道教东方长乐世界的太乙救苦天尊显然和佛教西方极乐世界的阿弥陀佛一样超脱轮回。
问题是,道教追求的白日飞升,长生不老,只见于古代典籍中记载,今人恐怕没有目击者。而佛教得道高僧留下舍利子的近现代都有目击者,舍利子被供养在佛教寺庙里,舍利子是确实存在,看得见摸得着的。相比之下,道教提倡的白日飞升,长生不老,目击者少,证据不足,这也正是佛教比道教兴盛的一大原因。
舍利子在道教中叫做内丹,道教中得丹还远远不够,得丹不等于得道。很显然,道教追求的层次比佛教的高。
道教中的天神和佛教中的天人完全是两码子的事,道教中的仙人也不同于佛教中的仙人。仙人是中国本土的信仰,远远在佛教传入中土之前。在汉译佛教中,仙人指的是古印度的外道修士(佛教以外的修士,翻译成汉语,找不到合适的词语,就用仙人来代替,严格来说,应该翻译成外修士为妥,这样才可避免和中国本土的仙人混淆)。
道教的得道升天和佛教的生天也是两码子的事。佛教的生天是死后生到天上。现在佛教在中国远远比道教兴盛得多,不少大德高僧都总是把玉皇大帝附会成帝释天,我感到很郁闷。他们站在佛教的立场,讲佛教的上帝,应该只能是帝释天。
我佛道两家经典都看过一些,佛道修行的立场不同,得到的能量信息也有一定的区别。
道教信徒肯定不承认玉皇大帝就是帝释天,可佛教很多留下舍利子的得道高僧都认为玉皇大帝就是帝释天。
究竟道教有没有超脱轮回,玉皇大帝是不是佛教中的帝释天?
真正修行的人,原则上应该是佛道没有高低之分,仙佛没有高低之分。所谓佛道一家,宗旨一致,才能平等至今。
只限参考,不宜置评。 本帖最后由 龙的使者 于 8-7-2013 02:45 PM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 8-7-2013 04:11 PM
|
显示全部楼层
很多人拜拜的时候,都不知道到底拜什么(谁)吧? 我想他们就是拜"自然法则". 一个让太阳从东边出来西边降落,一个让万物逃不过无常的法则.
那么,谁可以代表这个"自然法则"?
站在道教的信众上,当然是他们最至高无上的神仙了....
站在基督教/回教等等,当然是他们的上帝了...
那么站在佛教的观点,这就有点争议了.佛陀没有说自己是最高地位的,他也不是掌管万物的.就算天人也逃不过轮回.
所以,佛教徒拜的天公,就是那个"自然法则". |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
本周最热论坛帖子
|