传喜法师：冤亲债主从哪里来的？

谷成

原文：传喜法师首页，http://www.gesanghua.com/blog/infor_detail.aspx?id=337&articleId=236

问：冤亲债主从哪里来的？

每天冤亲债主不都是外面来的，都是每天我们八识田里出来的，无量劫来我们的生命造就了种种黑暗面，黑暗面刹刹那那、分分秒秒，随时八识田里跑出来。
　　
第八意识储藏着生生世世以来的身、口、意造的罪，还有我们生命生生世世结的缘，生生世世的父母、子女、冤亲债主，都在这第八意识田里面，在更奇妙的一个空间。这个结合了外在的种种恶业，形成了对我们很大的威胁。我们以佛法来回向、来超度的时候，在我们自己生命里面、信息里面，锁着很多很多的生命。这个地狱有的人以为它是来自外在的，其实不是。地狱是来自第八意识田里的，没有地狱的业，地狱是怎么样也看不到的。善与不善的境界，都是我们自己的业力变现出来的。这是一个很奇妙的事情，对这个了解的话，对我们人改变命运有很大的帮助 ，甚至改变身体健康状态。
　　
平时为什么我们出家人每天晚上要做小蒙山施食，来解怨结，对这些苦难众生予以帮助。其实苦难众生不是独立存在的，这都是跟我们息息相关的，甚至内和外都很难分的。因为这个时候，内外的空间感不是我们简单的说外面来的，有些东西不是简单的说是外面来的，因为对于三恶道来说，空间感的概念和我们人的空间感概念是不一样的。这也是我们常常需要思考，有待我们去研究的。

谷成

1. 今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。－－净空法师，《今生每一个你见到的人都是业力感召而来》

2. 如果你想念某个人，你要给他顶礼，如果你喜欢某个人，你要告诉他，你欠我的，我不要了，如果你临终的时候，想不起一个人，那么，你可以去极乐世界了。－－净空法师，《今生每一个你见到的人都是业力感召而来》

3. 凡是一个人一心称念的，你一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，你一生牵挂，你没有办法舍掉他；恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。－－净空法师，《今生每一个你见到的人都是业力感召而来》

4. 有这样一个故事。一个饿鬼一直没有得到食物，有一天，他终于得到一点点痰，因为有个修行比较好的比丘吐痰的时候发了慈悲心，于是他的痰就变成了饿鬼的食物。饿鬼得到了这口痰，但是还舍不得吃，想留给他的孩子们...我们扔剩饭菜、变质的食物，吐痰的时候，先念一遍“嗡啊吽”。“嗡啊吽”代表一切诸佛的身口意：“嗡”能清净；“啊”能增长；“吽”能变化。我们所布施的这些东西，念“嗡”的时候，通过诸佛身的加持，不清净的东西都能变为清净；念“阿”的时候，通过诸佛口的加持，就能遍满整个虚空。我们所布施的东西原本非常少、不圆满，但是一念“吽”的时候，通过诸佛意的加持，都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心，我们扔掉的东西，就能利益很多众生。－－达真堪布，《细微之处，用清净心的力量来利益众生》

5. 生病了，不要害怕，如果你真有修行的话，这是窍诀啊！第一，今天发现有病了，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀生的恶业。通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，这就好了么！第二，病肯定也与冤亲债主有关系，还债的机会来了，你不应该害怕，应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，让他们满意，这样也还债了。第三，修行的机会来了，利用这个机会，你可以修自轻他重菩提心，自他相换菩提心，通过这样的修法还能消业积福，还能还债，还能提高自己修行的层次，这是个好事！－－达真堪布，《怎样在病中消业积福》  

6. 问：我的小孩今年十五岁，患有精神官能症，请问要念什么经回向？答：天台智者大师说：一个人有精神病，是因为过去世嗔恨心重害了人，或贪心重害了人，或是破坏别人修行，破坏别人的法会，所以得到精神官能症。这个时候就是替他忏悔，祈求佛菩萨加持、帮他放生、修行佛法回向给他。医生如果说要吃药，就要让他吃药，先控制他脑筋的活动，免得躁郁、忧郁引起冲动，然后帮他忏悔、参加梁皇法会拜忏，将功德回向给法界众生、有精神官能症的患者，所修的功德回向给他们，希望每一个人都能深信因果身心健康。也就是自力、他力加上法力。自力，自己努力陪他修善；他力，佛菩萨的加持；法力，帮他制造对众生有用的反作用力。－－海涛法师，《因果与病痛》

7. 问：脚痛或身体痛要念什么咒？答：这个问法不是很正确，咒是大乘的教法，念咒是为了利益众生，不是为了自己生病才念咒的请记住。应该是我身上生病，我想到众生也病，所以我特别念药师咒，回向法界众生同离病苦，而且我愿意承受法界众生的病，这才是持咒正确的动机。因为你有这个动机，奇迹就不可思议，因为这个功德力太大了，所以你的业很快就消除，但是如果你只是因为有病，所以特别念这个咒，有没有用？还是有感应喔！因为佛菩萨慈悲，你今天愿意念他的咒消病苦，佛菩萨一定加持你，但是这个还不是大乘佛法的精髓...－－海涛法师，《因果与病痛》

8. 问：我爸爸得三种病很辛苦，有高血压、糖尿病，还有急性心肌梗塞，差一点就往生，想请师父念一些咒来回向给他？答：现在大家为一切病苦的人来念：唵 达咧都达咧 都咧娑哈，………。观音菩萨很慈悲，随时循声救苦，刚刚念的是菩萨的绿度母心咒，对生病有很大的帮助。除了这咒语，念菩萨名号也可以，只是在念的时候，以你爸爸生病做助缘，生起大悲心，然后念观音菩萨。观音菩萨有很多救苦难离苦的咒语，如大悲咒，念完回向给一切病苦的人，包括生病的爸爸。这样你爸爸生病，成为你发菩提心、大悲心很好的助缘，对他来说也有很大的功德。如果觉得大悲咒太长，就念唵嘛呢呗美吽，或是念大悲咒心：唵 缚日啰达磨 赫利，大悲咒心简短，可以念很多遍。那有很多去除病苦的咒语，如果愿意发心学，除癌咒、了一切病咒，太多种不一样的，都可以发心学。今天我们也谢谢你这个助缘，让大家增长大悲心。－－海涛法师，《因果与病痛》

9. 问：有一个很困扰的问题，家里有一个阴魂，已经存在有十几年了，不管是念经回向超度它，或是请师父带他去寺庙修行，都没有效果。有时候在客厅，有时候在房间门口发出声音，有时候跟我敲门，请问如何处理？ 答：有这种状况存在吗？有哦！不可以说没有，这个世间的确有这种事，只是你没有那种业就不会遇到。你如果有那个业，这个跟你有缘的众生，他现在变成一个鬼神，就会紧紧跟著你。那该怎么办呢？可以按照佛所说的，虔诚的向他忏悔，把修行功德回向给他，最强的功德尽量去做，放生、吃素、持戒律，一直帮他回向，有一天他的福报充足了就会离开。目前这个冤亲债主，他只是会跟著你并没有干扰你，只是让你稍微不方便，有一点害怕。假如有出现很多病苦的话，就表示可能已经进入你的身体了，你现在在割胃、得癌症了，那才是痛苦，不过你要坚定不逃避，坚定持戒，有戒的护法神保护你，又做念佛种种功德回向，他一定能够得到超度。－－海涛法师，《家中有阴魂该怎么办》

10.  为什么愈修行障碍愈多？我们的冤亲债主太多了。我们欠人的命还没有还命，我们欠人的钱还没有还债，所以我们修行，这些冤亲债主来找麻烦。我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。我不是为我自己修的，我是为他们修的，他们知道，他们会欢喜。我代他们修行，他们不修，我代他们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍我们了。我们自己修，我们想跑掉、我们想赖帐、我们想侥幸躲避，他们统统不会饶我们，魔障是这么来的。－－净空法师，《我们的冤亲债主是这样来的》

11. 人们常讲：某某大师在这儿住过，有加持力。每个人，随着他功力的深浅而留下的力量也有深浅。如果你刻意加持某个人，超度某个人，反而加持不了，超度不了。如果一心去做，反而能够超度冤亲债主。如果你以为是你自己在超度，你要背这个业障。如果认为是佛菩萨在超度，我们自己只不过是佛、菩萨的工具，业障由佛、菩萨来背。有的人讲“某某业障重，我一见他就头痛。”因为你分别、执著，对方的业障跑到你身上去了，所以你就头痛。因为心生业障，心吸业障。－－万行法师，《心物一元，化身是怎么来的》

12. 问：汉地佛教有一种看法，认为我们在过去生中造过许多不善业，而结下了许多冤亲债主。这些冤亲债主有些是恶道的各类众生，它们因为心中的怨恨与不平，会以各种方式寻找机会，干扰我们解脱的修行。不知上座部佛教对这些情形如何看待？如果修行中，的确遇到非人等冤亲债主的干扰，比如被附体后失去正常理性，如何处理比较妥当？另外，如何避免修行中遭遇这类情形的困扰，使修行平静顺利？再者，什么情形下修行者易遭遇这类干扰呢？敬尊者开示。  答：如果是从业果的关系就是因果的关系来说，当我们在过去生曾经伤害过一些人，或者干扰过一些人修行，确实它会给我们现在的禅修造成障碍。但是并不是所有的障碍都是非人或者所谓的冤亲债主，有些障碍是由于我们过去曾经障碍过别人，那今生我们想要修行的时候，就会有很多障碍。这些障碍可能只是由于果报的成熟，而不一定是由一些外在的力量，它是属于因果律当中呈现出来的。好像你现在想要修行，结果生病。你生病不一定是有非人在祟吧？是不是？它有时候是你的体力不足，有时候是由于饮食，有时候本身就是你的业成熟了，使你会体验到身体的病痛，这种情况我们不能够归于冤亲债主，也不能够归类于非人。但是还确实有一类的，它有可能是非人造成。例如：我们过去曾经杀过一些人，或者曾经想要把一个人整得很惨，结果他发誓生生世世跟我们作对。那这个时候，我们在修行的时候，有可能那些过去曾经伤害过，乃至杀死过的人，他们的怨气还没有消除，他们就会经常来扰。这种情况下，有可能就变成有时候是附体啊，或者有些人会遭到非人的干扰，确实有这样的情况。那应当要如何去妥善处理呢？在这种情况下有几种方式：首先我们应该用慈爱，用慈爱的方法。例如：我们可以透过念诵《护卫经》来去消除也可以。再不然的话，在上座部佛教有一种很有威力的经典。这部经典不是佛陀所说的，这部经典是北方的韦沙瓦纳（旧：毗沙门）天王所说的，他是夜叉主。（韦沙瓦纳，北传依照Vaisramana译成毗沙门，或者又称为多闻天王，巴利语叫做Vessavaõa，或者叫做Kuvera天王，他就是统领夜叉的。在《长部》经典有个叫做《阿嗒那帝亚经》（《âñànàñiyasuttaü》），里面就讲到他的部下是以夜叉众为主。）...就有这部经。这部经往往是用来驱除那些非人的干扰，但是一般上我们不会随便念诵这部经，因为（念诵）这部经我们也要请很多那些yakkha夜叉来所以一般上我们都很少去念诵这部经。是通过这样。最好的方式就是我们经常散播慈爱。散播慈爱可以免除很多非人的困扰，因为佛陀讲到修慈的功德里面，有一种功德就是诸天守护和非人喜爱。因为有了这样的功德，所以我们的慈心很强的话，就能够获得这样的功德，那我们就不用太过于去在意这种（干扰）了。还有一些很特殊的情况，我们会用一种类似于无痴明觉、无痴正智，或者类似于维巴沙那（vipassanà）的思维方法去维，这种方法也可以。但对于这些方法，一般上作为上座部的比库，不会去碰这些非人的。因为，毕竟我们是无论对人、对非人，我们都要充满慈爱。所以我们一般不会用那种强烈的方法。而且一般那些信徒，他们来只是求法，我们就教他们。而如果说：“你帮我驱鬼啊，你帮我赶鬼啊”，那么我们经常做的话，就变成做邪命了，是不是？我们的职业不是神棍，又不是巫师，我们的职业是什么？我们的职业就是禅修导师或我们的职业就是心灵的导师你想要培养心智、你想要持戒、你想要闻法，这是我们的义务，我们会教你。（如果说）“你帮我消灾，你帮我摸顶，你帮我加持，你帮我赶鬼，你帮我避邪”，这个不是我们的责任。－－《玛欣德尊者答疑》   

13. 那些小虫子之类的动物，你一动它就不动，因为它害怕，它知道有危险，所以就自己躲着。但是也躲不到哪去，它的力量那么微弱，没有像人那么强大的力量。它跟人不一样，人什么都会，会说、会骗，比它厉害多了。但是没有办法，那是它自己的业障使自己变成那样的众生，连躲开的能力都没有，一下子就被你弄死了。如果你在它那种处境下，没有伤害谁，却无缘无故地被弄死了，你死的时候会怎么想？它也是一样，会恨你、怨你。它在对你的怨恨中死去，然后都成为你的冤亲债主了。－－《达真堪布：一顿饭与一条命怎能等同？》

14. 《楞严经》的基本思想以不变应万变。因为你整个修学过程当中，你整个真妄交攻的过程当中，你身心世界的乱动对你是非常不利的，因为魔境会干扰你的，当然我们现在还没有办法惊动魔王，你的冤亲债主会干扰你，会给你一些错误的讯息；你内心的烦恼它会反弹，你要调伏它，它也要调伏你。这时候你内外交攻怎办呢？不要乱动。我们在整个修学当中，先求不变，再求随缘，你一动你可能就前功尽弃了！那问题是我们要怎么不动呢？你就是要先不取。为什么能够不取呢？首先不迷，你要很清楚什么是真妄。－－净界法师，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》要义

15. 阿赖耶识你不要去攀缘它，它不会释放业力烦恼。一个人打妄想越重的人，他的业障容易现前！－－净界法师，【楞严经修学法要】

16. 妄想重的人容易触动——鬼神障，刺激到你的冤亲债主。－－净界法师，【楞严经修学法要】

17. 后文的五十阴魔，都是打坐的时候，一时的失念。打妄想了…结果去触动你的冤亲债主，然后他就干扰你。一个外凡位的菩萨，他妄想多，如果不受持楞严咒来保护自己，要远诸魔事，几乎是不可能，所以我们外凡位的菩萨障碍特别多。－－净界法师，【楞严经修学法要】

18. 人在临命终的时候，特别是灾难，怎么死的？我觉得百分之百是被吓死的，他不知道事实真相，所以被吓死了。吓死的人很可怜，是魂飞魄散，他的魂魄不能聚在一起，聚在一起成形，他能办事。一下子统统分散了，这很可怜。分散会不会再成形？会，如果分散太厉害，他恢复时间很长，当然还是会恢复的。大灾难会产生这个现象。人为灾害里面，像原子弹，这个一爆发的时候，人的确是魂飞魄散，确实这个样子，所以那个罪很重。这些被炸死的这些灵魂，没有一个不怨恨他，要是死十万人就有十万个冤亲债主，死二十万人就有二十万个冤亲债主。听说现在的核武，一个原子弹可以消灭一个城市，一百万人居住的城市，那就是一剎那当中他就找了一百万个冤亲债主。如果人晓得这个事实真相，谁敢干这个事情？没有人敢干这个事情。－－净空法师，《净土大经解演义》

19. 所以经咒，不要说是经咒对治鬼附体，只要你自己念佛的功夫好，念到清净心，你的冤亲债主不敢碰你。真正持戒，真正诵经念佛，都有护法神保护你，倓老法师他一生的经验很多。可是你破戒、破斋，心里面起了自私自利，起了贪瞋痴慢，护法神就走了，往往在这个时候冤亲债主找到你，这一类的事情自古以来例子很多。－－净空法师，视频开示《鬼附体，经文威力何在？》

20. 在家人不懂，以为没生孩子就命苦，自叹不如人家儿孙满堂，殊不知他的冤亲债主少。－－《广钦老和尚开示录》，承天禅寺编

21.  问：为什么有人一开始参加打坐就着魔呢？宣化：这是过去世的冤亲债主障道所致，要多做功德回向。－－宣化上人问答录  

22. 超越三界六道轮回，确实不简单，杀、盗、淫、妄这四条都要清净；三条清净了，一条不清净都出不去，都成了妨碍。佛讲这叫四重戒，真的一点都不错。第一、淫心，是我们本身罪业的根源，诸位要晓得世间许许多多的罪业，都从这里生的。世间人常讲业障深重，这个是业障的根源。第二、杀生，杀生是冤亲债主的根源。我们修行，好多人障碍、好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍呢？冤亲债主。冤亲债主怎么结下来的呢？杀生吃肉，从这个地方结下很深的怨恨，我们凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚明明白白。－－净空老法师讲述，《楞严经》第六卷最后的《清净明诲》章

23.  我们念佛、拜佛、绕佛、做课诵的功德，更应该是为了发菩提心广度众生。本来是我们的冤亲债主，因为把功德回向给他们，他们就会变成我们的增上缘、护持者，也就等于给我们消灾免难。－－《念佛生净土》，圣严法师

24. 我们的祖先、历劫的冤亲债主，那就不一定都在鬼趣中了。因为无始以来，我们和多少的众生发生了恩恩怨怨的关系。所以我们还是不知道有多少跟我们有关系的众生是在鬼道、神道或是天道；而我们也不知道有多少的冤亲债主是在地狱道和畜生道里。因此我们为了报他们的恩，一定要用佛法，以修学佛法、弘扬佛法、护持佛法的功德，来回向他们，使他们得到利益，能离苦得乐。－－《念佛生净土》，圣严法师

25. 实相的意义有两种，实相者即是非相是名实相，真如所现一切相，当还没有修证到空观行者，要观一切相都是不真实的，就是真实的也要看成不是真的，就像有冤亲债主来骚扰您，您能觉得但也要看成没那回事，这样您心才不会慌乱。菩萨已悟得真空理地，心能寂然不动，所以有相等于没相，不起心动念去管那些现象，所以都能观一切相都是非相，心常自在无碍故。二是实相者即是空相，一切法是因缘法，生灭灭已，寂灭现前。所以对于大乘修行者要能明心见性，不能随有为诸法去起舞，要能观一切法为空无，所以实相者即是空相，如此可得解脱知见。不要把实相当做有一真的境相来观，如此永远没办法证得解脱的。－－法尔禅修中心，释善祥比丘

26. 没有所谓正确、不正确的观念，只有因缘果报的关系，一切随因缘在发展、受报，一句话、一个行为都有不同的反应，这就是果报，要能超越此者就只有学佛法，观其无所有、不可得。处空虚处要能无有空虚感觉，处逆境中要能无有逆境想，不要天天想有冤亲债主在，不要想要作什么抵抗，佛说无为法是最高明的法门，守住无为即能得心清净，住无为境，冤亲债主不能得逞。－－法尔禅修中心，释善祥比丘

27.  鬼神都是有神通的，不但知道您的心理的弱点，还会出意念影响您的心意及行为，就像作贼又喊抓贼一样，玩弄众生于掌股中。凡夫之所谓凡夫，不知此道理之真实才会被搞得团团转。－－法尔禅修中心，释善祥比丘

28.  若身体某穴道被冤亲债主闭死，血气不能通顺时，身体很不舒服，是可以去刮痧的。此时刮出来的痧是一小片的乌黑青点，这就是所谓的「痧」，此痧一定座落于某重要穴道处，因有不洁物在此处，阻碍血气通行，故才要去刮痧。但背部的「痧」，做计算机、文书工作的人较常有外，普通人应该不会很多的。若是「痧」在某一穴道定点，那滑罐就没有用了。真有病要刮痧，也仅能一星期刮一次，如此应该刮一、二次问题就会解决了。－－法尔禅修中心，释善祥比丘

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