《佛說十善業道經講記》四無量心 ─ 益西彭措堪布 講授

頂禮佛陀

敬錄自《佛說十善業道經講記》    益西彭措堪布  講授

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dyti.html

      丁二、四無量心

      “四無量心”就是慈悲喜捨。由於這四種心遍緣無量眾生，因此稱為“無量”。

      【慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害；】

      現在能做到身口意清淨，這還不夠，還要具有慈心的莊嚴。慈心就是願眾生具足安樂的善心。如法地修持就會出現慈心，心上就會具有慈心的莊嚴。因為有慈心的緣故，對待任何眾生，不會生惱害的惡心。什麼叫惱害呢？就是我不想讓他得安樂，一定要讓他吃盡苦頭等等。這樣的惱害心就沒有了。

      【悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；】

      心上不但要具足慈心的莊嚴，還要具足悲心的莊嚴。就是要修出願一切可憐眾生都脫離苦難的悲心。見到眾生正落在瘋狂、錯亂當中備受苦惱時，心裡不但不忍心捨棄他，還想盡力幫助他。有這樣的悲憫之心，就不會捨棄眾生，就像母親不會捨棄獨子那樣，兒子越是瘋狂、錯亂、受苦，母親就越是於心不忍。

      【喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；】

      進一步，心中要有喜心的莊嚴。喜心就是見到眾生在修安樂因、得安樂果的時候，由衷地隨喜、欣慰。心裡具有這樣喜心的莊嚴，見到別人修各種善行（比如布施、持戒、聞思修等等）時，心裡就沒有嫉妒。如果沒有喜心的莊嚴，見到別人修善法、得安樂的時候，就免不了嫉妒難忍，生起不歡喜的心。

      【捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心；】

      心上還要有捨心的莊嚴。捨心就是平等心，在順逆境界當中遠離貪、嗔兩邊，住在平等的捨心狀態裡。不因為得到了成功安樂、遇到了親友等就生貪愛，也不因為遇到苦受、怨敵或受傷害等，就生嗔恚。生起了這樣的捨心莊嚴之後，無論在哪種順逆境界裡，都平平等等，沒有貪愛和嗔恚。這就是心中有捨心莊嚴的利益。

cleanerking

问：日食、月食时，修善法的功德极大，这种说法对吗？

答：以有关经典来观察，确实功德极大。

以前我随法王去印度时，得到过一本书，里面就引用了很多大乘经典宣讲这方面的道理。后来我很想翻译，但不知道书放在哪里了，到目前为止还没找到。不管怎么样，一般来说，月食时修法，功德增长十万倍；日食时修法，功德增长百万倍。当然也有其他说法，这在经论中讲得非常清楚。

carlchen

四无量心

森坚檀嘉迭瓦当迭威久当丹巴久记

愿诸众生永具安乐及安乐因

读盎当读盎吉久当札瓦久记

愿诸众生永离众苦及众苦因

读盎美毕迭瓦当弥札瓦久记

愿诸众生永具无苦之乐  我心怡悦

涅让恰当尼当札威当纽拉内巴久记

愿诸众生远离贪瞋之心  住平等舍