健康三角与社會病態

洪七公

尽善尽美 发表于 1-4-2013 03:01 PM
问题是，你要怎样教育一个人要不要？

定力从哪里来？

定力呀。。。

可能啦，
要有堅直根基加足夠深度才會稳固吧。。。

從哪里來呀？
應該是內在吧？再不然就又与那DNA有關咯。。。呵呵

美美認為呢？

洪七公

知識教育;

假設(1)
1+1=？
10的10巴仙率=？
情況A: 對於初學者如小孩，這可能是難題。
情況B: 似以上的數學題，几乎不必經過思考下，一般常人都可以輕易說出答案。

假設(2);
y=mx+C。 什么是y，m，x和C?
V=I/R。 V，I和R的關係是？
N2在地球的巴仙率是?
情況C:似以上的問題，是了解一定的程度下才能作答的。


以上(1)及(2)的假設問題，會產生几种情況結果A，B及C。

總結3种情況;
A，并不足夠條件來應付問題。
B，一般人以自己的慣習性方式來解答。
C，并非一般人能夠以自己慣習性的思考來解答。


因此可以知道;
I)不同問題，有不同的規範/方程式來解答。
II)只要擁有足夠的[知識條件]，以上假設問題都能完善解答。
III)[知識的條件]，是因為有教育的栽培及锻炼。

(當然，
續。。。
呵呵。。)

唔好呀

洪七公 发表于 1-4-2013 11:12 AM
丰衣足食确實可以解決很多問題。

許多超丰衣足食者，可是就有錢財糾紛，情色事，甚至犯案。

許多超丰衣足食者，可是就有錢財糾紛，情色事，甚至犯案。
豐衣足食不能夠100%解決所有問題，但可以抵制100%的問題

如那某藝視總栽，大二三四奶錢財分配糾紛。。。
這是藝視總裁最想看到的人性弱點，他不妥善安排是因為他被錢迷惑了一生也要他的女人被錢迷惑一世

近來新島超丰衣足食政治舉足輕重者，一一都挖出犯上情色事件。
他們達到的程度只是豐衣而食不飽，他們的親密女友/老婆餵不飽他們情慾上的需要

每天打開報章，
有許許多多思維不健康的事件，都是丰衣足食者所作出的行為。
為了只看到豐衣足食者群中的黑點而忽略了整張A4白紙呢？

洪七公

综合所指出的知識教育，
可以以一句哲理來汇合;
[博學之，審問之，明辯之， 慎思之，篤行之]~<禮記●中庸>

情況A: 并不足夠條件來應付問題;
是因為缺乏學、問、辨、思，
所以，
自身的條件不足以應付。

情況B： 一般人以自己的慣習性方式來解答。
因為有經過學、問、辨、思后，學以致用(篤行)而熟練了，所以漸漸形成在腦海中的一种慣習性。
慣習性是不必經過深入的思考，而能為問題作解答。

情況C，并非一般人能夠以自己慣習性的思考來解答。
是如情況A: 并不足夠條件來應付問題。
也可以說是，
不知道問題模式的存在，所以基本上談不上 學、問、辨、思，更別談組成腦海中的慣習性。

洪七公

*腦海中的慣習性，
是熟練的思想模式。
即是，對某一种學識事物有一定的掌握后(學問辨思)，而產生一定的思想來應付這些問題模式。久而久之就形成了，腦海中的慣習性或熟練的思想模式。

腦海中的慣習性或熟練的思想模式。
也是，之前所談到的；
I)不同問題，有不同的規範/方程式來解答。
II)只要擁有足夠的[知識條件]，以上假設問題都能完善解答。
III)[知識的條件]，是因為有教育的栽培及锻炼。
。
作為前提。

洪七公

burntan 发表于 1-4-2013 11:58 AM
对你来说“不拘小节”和“爱好和平”是健康思想，但是当全部人都变成那样会不会一定是好事呢？
我举个例 ...

对你来说“不拘小节”和“爱好和平”是健 康思想，但是当全部人都变成那样会 不会一定是好事呢？
>>病向淺中醫， 病入膏肓就不好。
社會病態貪污，腐敗就是因為坐視不理而導致根深蒂固啊！！
印度強暴案，低制女性有何出奇，因為普遍上一路都如此啊！！
這是你要的嗎？？

我举个例子，我们身体里面有健康的 细胞，也有变质的癌细胞，当癌细胞 的生长失去控制的时候，我们就会得 到所谓的癌症，那么有一天我们可以 通过基因改造使得身体不会再制造癌 细胞，是不是健康了？要知道我们的 身体有制造癌细胞的机制，也有控制 癌细胞的机制，这证明了一个健康的 身体是需要有癌细胞的，而受到控制 的癌细胞是有其作用的，如果还没真 正搞清楚癌细胞的作用，就通过基因 改造掉了，会造成什么严重的后果是 无法预知的。
>>控制癌细胞的机制？
不是机制控制癌細胞，而是不換醒它。
所了解的的是，每個人都有致癌基因，是不是異變導致癌細胞，也是和健康三角有關聯吧？ 不良起居作息，烟酒，環境(辐射，空氣)等，過多酸性食物等都會換醒它。
三角無論哪一角，若步向不健康的方向，它都是含有自我毀滅的成份基因。

这证明了一个健康的 身体是需要有癌细胞的，而受到控制 的癌细胞是有其作用的，如果还没真 正搞清楚癌细胞的作用，就通过基因 改造掉了，会造成什么严重的后果是 无法预知的。
>比如忧郁症，壓力感等等都是自我生發產生的。不見得潛藏式的憂鬱症，壓力感對身心有何好處。。。
那個啊邊個邊個科學家不是証明了，自我气怒其實在自我殺死細胞。

進化論，動物人類，甚因一直都在改變。

burntan

洪七公 发表于 8-4-2013 04:09 PM
对你来说“不拘小节”和“爱好和平”是健 康思想，但是当全部人都变成那样会 不会一定是好事呢？
>>病 ...

回到五六十年代，你问当时的家长希望他们的女儿以后穿着短裤出去逛街吗？他们也会觉得太荒唐了，这种思想风气要不得。当时的健康思想就要穿得像林青霞，长裙长袖。当然有些价值观恒久不变的，如你所说的贪污，杀人，强奸，但是有些价值观就会随着时代改变，所以很难定夺一个所谓的健康思想。

我们人体的确有控制癌细胞的机制，有一种黄色的小细胞会专门攻击癌细胞，非常有效又不会伤害到正常细胞。我们的身体会为了适应环境而变化（进化），而癌细胞就是身体制造出来应付变化的，这种变化和控制变化的机制一直存在着，只要取得平衡就有健康的身体，如果人们因为无知而去随便改变这种平衡，就会造成伤害。我提这些，是想说明，我们其实对很多事情都“未知”，在还没搞清楚前最好顺其自然，多做限制改变反而无益。

洪七公

burntan 发表于 8-4-2013 04:36 PM
回到五六十年代，你问当时的家长希望他们的女儿以后穿着短裤出去逛街吗？他们也会觉得太荒唐了，这种思想 ...

姑娘所說的是，癌細胞形成時了，異變成功了。我們身体，本有自然的机制抗体來應付/控制/吞噬不良外物。。。
叫化所指的是，癌細胞未形成前的事情。三角，有自我毀滅導因，如果不善於守健康。

思想健康，它是思想模式。它的模式讓你更有效明确地分析一些人事物境。
而，
一般人只用慣習性的思想模式而已。

當然，
它，思想健康，思想模式，牵涉的范圍很廣，包括道德，人文等等。
道德定義，在某一些形式上，經過時代的不同等等，确實覺得難下定義。

叫化這里，這帖，
想要牵涉的只是社會病態被遺忘，而普遍化了。。。

洪七公

卡帖。。。帖卡。。，

卡帖卡帖卡帖卡帖卡。。。

burntan

洪七公 发表于 8-4-2013 05:06 PM
姑娘所說的是，癌細胞形成時了，異變成功了。我們身体，本有自然的机制抗体來應付/控制/吞噬不良外物。。 ...

你可不可以具体些说一说你的“健康思想模式”，其中要注重什么，避免什么？
所谓的社会病态，是环境和风气造成的，不是单单思想教育，例如在中国大陆，我们看到很多人见死不救，小孩被车撞到，十多个人经过看到可以无动于衷，你会说这个是社会病态，但是造成这样的情况的主因是司法不公，很多时候救人的英雄会被法庭误判为造成伤害的负责人，使得人们为了避免风险，情愿选择冷漠，不再救人了。这种情况下，怎样做健康思想教育？面对不公人们自保也无可厚非啊？

洪七公

burntan 发表于 8-4-2013 05:30 PM
你可不可以具体些说一说你的“健康思想模式”，其中要注重什么，避免什么？
所谓的社会病态，是环境和风 ...

這帖，自己想到才寫。當然心中有一定概念。
并非作了許多假設，寫好了才上帖。
難免導致网友有些混亂模糊。

再說，叫化不過是后巷爛士，無正統學論。

你說的風气環境等，与蝴蝶/破窗等效應有關。

要下線了。

洪七公

burntan 发表于 8-4-2013 05:30 PM
你可不可以具体些说一说你的“健康思想模式”，其中要注重什么，避免什么？
所谓的社会病态，是环境和风 ...

去wiki;

思維。

洪七公

burntan 发表于 8-4-2013 05:30 PM
你可不可以具体些说一说你的“健康思想模式”，其中要注重什么，避免什么？
所谓的社会病态，是环境和风 ...

你對華人新年喜好聚賭什么看法？

burntan

洪七公 发表于 8-4-2013 09:50 PM
你對華人新年喜好聚賭什么看法？

小赌怡情，无可厚非。

洪七公

burntan 发表于 8-4-2013 10:57 PM
小赌怡情，无可厚非。

用華人眼光看華社，理應如此。
用他族眼光看華社，可就不好說了。可能是，華人确是賭鬼好賭，就算慶新年也以此為歡，無賭不歡。

就如，印度賬，印度人本身是理所當然了。。。他們有本身的應對方法。

洪七公

*腦海中的慣習性，
是熟練的思想模式。
即是，對某一种學識事物有一定的掌握后(學問辨思)，而產生一定的思想來應付這些問題模式。久而久之就形成了，腦海中的慣習性或熟練的思想模式。

日以继夜，
學識及思想的慣習性，就是一种【習性】。
習性是，
不知覺的模仿，复制，重复慣習性的
思想及行為表現。

洪七公

習性有好几點;

http://baike.baidu.com/view/978078.htm
习性（habitus）
个人与社会本是相生相成的有机整体，然 而在传统社会科学中，对个人的研究往往 归属于心理学范畴，对社会的考察则划归 为经济学、政治学等学科。布迪厄采取了 一种关系式研究姿态使社会学打破个人和 社会分离的社会学传统，聚焦于具体而微 的日常社会实践而不是抽象演绎的理论思 辨。“习性”概念就源于这种关注实践、关注 身体的社会学理论和方法。

“习性”概念的酝酿与布迪厄早期所从事的经 验研究有直接的渊源关系。当他在阿尔及 利亚做田野调查时，目睹了当地社会前资 本主义经济遭受剧变，农民失去土地被亚 无产阶级化，此后他回到法国本土进一步 研究法国贝恩亚农村社会。他意识到社会 变迁与个体性情之间存在千丝万缕不可忽 视的联系。
布迪厄关于习性的构想，还来源于埃尔文·潘诺夫斯基（Erwin Panofsky，1893—1968）的《哥特式建筑与经院哲学思想》的影响。潘诺夫斯基发现，中世纪哲学家托马斯·阿奎那的思想，对于哥特式建筑风格有着深刻的影响。在哥特式建筑与经院哲学之间，在大教堂建筑与神学理论之间，存在着结构上的同源性。也就是说，经院哲学的教育无疑影响了中世纪的时代精神、心智活动，并渗透进当时人们的社会活动和思维方式乃至鉴赏判断之中，也就此成为哥特式建筑师的重要思想基础。潘诺夫斯基认为“心智习惯”不仅仅在制度、实践和社会关系中传递、渗透，它本身还作为特定条件下人的思想、行为的生成图式，一种“形塑习惯”的力量起作用。布迪厄受到潘诺夫斯基的“心智习惯”和“习惯形塑力量”等观念的启发而发展出习性概念。

行动者的习性包含两方面内容：一方面，是社会空间的主导规则内在化和具体化为性情结构，另一方面指的是，习性作为生成性结构，能够生成具体实践行为的功能。因此习性是“被建构的结构（structured structure）”和“建构中的结构（structuring structure）”，习性在客观上是被规定的和有规律的，它们会自发地激活与之相适应的实践，就像一个没有指挥的乐队，仍然可以集体地和谐地演奏。

习性概念也是社会学反思方法的重要概念，它对身体性情和权力运作关系的揭示，为知识分子的自我反思提供了有效的分析途径。进行符号生产的知识分子，同样无法逃脱文化游戏的权力巫术，布迪厄通过反思参与文化生产的知识分子习焉不察的习性，他们的成长轨迹、性情倾向和逻辑盲点，从而洞悉学术研究、科学探索等符号活动中的象征权力逻辑。严肃而深刻的反思为知识分子直面现实公共问题、走出象牙塔积聚了批判力量。“习性”和“资本”、“场域”构成的概念三重奏缺一不可、互为补充，成为布迪厄为后工业社会日常生活中，符号权力的社会再生产巫术祛魅的重要分析工具。



皮埃尔·布迪厄
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%AE%E8%80%B6%C2%B7%E5%B8%83%E8%BF%AA%E5%8E%84
皮耶·布迪厄（法文Pierre Bourdieu，1930年8月1日－2002年1月23日），法國社會學家、人類學家，[1]和哲學家。[2] 英国卫报评价他为「许多人心目中的当代知名学者」，一位可与傅柯、巴特、拉崗等人齊名的思想家。国际社会学协会將他的著作《區隔：品味判斷的社會批判》評定为20世纪最重要的十部社会学著作之一。布迪厄并不是一个出世的学者。承左拉和萨特的衣钵，他积极投身社会活动，招来不少争议。

burntan

洪七公 发表于 10-4-2013 10:58 AM
*腦海中的慣習性，
是熟練的思想模式。
即是，對某一种學識事物有一定的掌握后(學問辨思)，而產生一定的思 ...

我开始明白你想说的健康思想指的是什么了，思考的方式，解决问题的惯性模式。要检讨这个“惯性”似乎很难。
中庸，极端，就是其中两种惯性，对吗？

洪七公

亂七八糟，糊言亂語的帖，誰能看得了解呢？

還有許多 ideal,棄之可惜。。。
反正無共鳴。
佔時放著，待后續。。。

洪七公

教育，出產生產品。但健康三角忽略了。

思想健康模式;
离不開，
正面思想;
逆向思考;
多方思考;
逻辑思維;
辨証考知;
真偽善辨;
本未不亂;
義理情序,
等等東瓜豆腐。。。。。


平時，多訓練用多种思維模型，臨時面對人事物不亂，潛意識會知道該用那种思維模型應對較适當。。。。
就算不對，也差不遠了。。。
呵呵。。